老爹威廉 Vocus部落格
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亞典菓子工場，為台灣具代表性的烘焙品牌之一，以「蛋糕觀光工廠」為核心定位，成功整合食品製造、品牌經營與觀光體驗三大面向，建立出具有市場辨識度的甜點品牌。品牌創立初期以烘焙代工為基礎，歷經多年技術累積與產品研發，逐步轉型為自有品牌經營，並於宜蘭打造結合生產與展示的觀光工廠據點，開啟台灣烘焙產業由製造端
沃客商旅 WOKE HOTEL｜品牌介紹
沃客商旅致力於打造兼具隱私性、空間感與機能性的住宿體驗，鎖定現代都會族群在「短暫停留」與「高效休息」之間的真實需求，提供一個能快速切換狀態、釋放壓力的專屬空間。
在品牌定位上，沃客商旅並不追求過度裝飾或華麗堆疊，而是以「空間實用性」與「使用者體驗」為核心
位於宜蘭員山枕山上的 地中海CasA 星空2館，是一間結合景觀餐廳、休閒空間與拍照景點的特色餐飲品牌。整體園區占地寬廣，從建築到戶外空間皆以藍白色系打造出具有地中海風格的視覺氛圍，也讓人一走進園區，就能感受到與一般餐廳不同的度假感。
餐廳所處的位置擁有相當開闊的地理視野，從戶外觀景平台望出去，可以
🔥結合古裝文化、影視場景與觀光體驗的特色景點
位於台南市白河區的白河萬里長城文化園區，是一處以中國古代城鎮與長城文化為主題打造的特色觀光景點。園區以紅磚城牆、古城門與仿古街景為主要建築元素，整體空間設計充滿濃厚的歷史氛圍，讓遊客一踏入園區，彷彿走進古裝影視劇場景。
入口處高聳的城門與仿古城牆，是
衝丼一食 丼飯專賣 - 王建智
看一個清寒、缺乏溫暖照顧的孩童
是如何靠自己的努力白手起家
從路邊攤創業做到小店面
並堅持回饋社會
我是王建智，從小便是在一個清寒家庭中長大的孩子，現在的我有了一個願望！便是希望在自己能力所及的地方，幫助一些需要幫助的人！
我在台中逢甲的一條巷弄裡，有著一間不
亞典菓子工場，為台灣具代表性的烘焙品牌之一，以「蛋糕觀光工廠」為核心定位，成功整合食品製造、品牌經營與觀光體驗三大面向，建立出具有市場辨識度的甜點品牌。品牌創立初期以烘焙代工為基礎，歷經多年技術累積與產品研發，逐步轉型為自有品牌經營，並於宜蘭打造結合生產與展示的觀光工廠據點，開啟台灣烘焙產業由製造端
沃客商旅 WOKE HOTEL｜品牌介紹
沃客商旅致力於打造兼具隱私性、空間感與機能性的住宿體驗，鎖定現代都會族群在「短暫停留」與「高效休息」之間的真實需求，提供一個能快速切換狀態、釋放壓力的專屬空間。
在品牌定位上，沃客商旅並不追求過度裝飾或華麗堆疊，而是以「空間實用性」與「使用者體驗」為核心
位於宜蘭員山枕山上的 地中海CasA 星空2館，是一間結合景觀餐廳、休閒空間與拍照景點的特色餐飲品牌。整體園區占地寬廣，從建築到戶外空間皆以藍白色系打造出具有地中海風格的視覺氛圍，也讓人一走進園區，就能感受到與一般餐廳不同的度假感。
餐廳所處的位置擁有相當開闊的地理視野，從戶外觀景平台望出去，可以
🔥結合古裝文化、影視場景與觀光體驗的特色景點
位於台南市白河區的白河萬里長城文化園區，是一處以中國古代城鎮與長城文化為主題打造的特色觀光景點。園區以紅磚城牆、古城門與仿古街景為主要建築元素，整體空間設計充滿濃厚的歷史氛圍，讓遊客一踏入園區，彷彿走進古裝影視劇場景。
入口處高聳的城門與仿古城牆，是
衝丼一食 丼飯專賣 - 王建智
看一個清寒、缺乏溫暖照顧的孩童
是如何靠自己的努力白手起家
從路邊攤創業做到小店面
並堅持回饋社會
我是王建智，從小便是在一個清寒家庭中長大的孩子，現在的我有了一個願望！便是希望在自己能力所及的地方，幫助一些需要幫助的人！
我在台中逢甲的一條巷弄裡，有著一間不
#如果你的健康出了問題或生病了，#你真的知道應該找誰嗎？
在台灣，與 #健康相關的產業 其實是一個非常完整且多層次的體系。很多人平常只知道生病要看醫生、拿藥，或是想運動就去健身房，但其實整個健康產業當中，涉及的專業角色非常多，而且每一種職務都有明確的專業分工與責任範圍。從疾病治療、藥物管理、飲食營
來自南投的一對職人夫妻，將對節奏與藝術的熱愛化為行動。由 創藝鼓舞夢想家創辦人 吳柏翰（伍佰） 發起，正式成立旗下表演團隊——「鼓動人生打擊表演藝術團」
目前已向 台中市文化局正式申請立案，以合法表演團體身分出發，致力打造台灣打擊樂的新勢力，推動節奏文化向下扎根、向外發展。
創辦人吳柏翰（伍
2025年6月29日，一場聚焦於「西非迦納 × 台灣珍珠奶茶品牌」的國際招商說明會，今於台中裕元花園酒店（Windsor Hotel Taichung）隆重登場。本次活動由西非迦納GAI集團總裁張小惠女士主辦，邀集50位對投資西非迦納餐飲產業有高度興趣的投資者與創業者齊聚一堂，深入了解台灣珍珠奶茶如
由財團法人采翊臻花卉文化藝術基金會主辦的「2025餐桌花藝設計國際大師班」於4月19日至20日盛大舉行，特別邀請世界花藝冠軍教授 Mr. Xander Zijlmans 蒞臨台灣親授課程，吸引全台各地花藝愛好者踴躍參與，現場學習氣氛熱烈，圓滿落幕。
Zijlmans 教授為荷蘭國寶級花藝設計師，
財團法人天祥宇宙聖道基金會 台中鉉豐殿，於114年4月27日（星期日）在台中市潭子區盛大舉辦「消災祈福鉉元祈誦」暨成立11週年慶典，並於當日下午邀請 壹東實業股份有限公司 董事長暨天祥宇宙聖道基金會董事長 陳宗仁先生，親自主講的「與成功有約——全民健康・商道濟世」專題講座，吸引眾多信眾及民眾熱烈參與
財團法人天祥宇宙聖道基金會 高雄美濃服務據點 然亞聖境文創館 24週年慶，舉辦週年慶活動，推出一系列的宗教文創品。
財團法人天祥宇宙聖道基金會為內政部核準的新興宗教，在34年來，其幫助過無數的弱勢者與困境家庭，並從身心靈各方面來提供協助改善生活。
台東地屬偏鄉，教育資源不比都市地區優渥，台東縣金峰鄉賓茂國小是全國原住民小學（山地原住民鄉）人數最多的學校，98％以上為原住民學生，排灣族占多數（80％）。學生為原住民、隔代教養及單（寄）親家庭比例達90％以上，學區包括金峰鄉賓茂村、壢坵村及太麻里鄉金崙村，目前全校國小學生116人、幼兒園學生46人
老爹威廉 / 台南報導
在台灣每個角落中都有許多孩子需要被照顧、關懷，除了政府相關部門的幫助外，仍然需要企業來進行協助，位於台南市的星騎世電動車，推出了購車及提撥1000元資助育幼院做慈善公益的活動。
星騎世電動車連續兩年榮獲台南市「金讚百家好店」的殊榮，創辦人吳明郁執行長也是富有愛心的一位女
2024年逐漸步入尾聲，各位煙火迷們決定好要在哪迎接新年了嗎？每年都會斥資舉辦煙火盛宴的義大世界，今年將以「2025紫耀義大 義享同樂」為主題，為全台各地的煙火迷帶來一場璀璨又浪漫的煙火秀！位於園區內的義大皇家酒店與天悅酒店皆為迎接嶄新的2025年，祭出了限量跨年優惠專案，不僅可以輕鬆觀賞璀璨的煙火
🔥贏過自己Push yourself !
🔥宜蘭免費測5K.10K.21K.42K 公益跑
🔥老爹邀請大家一同來公益跑！
🕘活動時間：2024.12.8 早上9:00-16:00 🏠活動地點：宜蘭運動公園/宜蘭縣立體育場（宜蘭縣宜蘭市中山路一段755號）
👉公益支持 : 宜蘭流浪
#如果你的健康出了問題或生病了，#你真的知道應該找誰嗎？
在台灣，與 #健康相關的產業 其實是一個非常完整且多層次的體系。很多人平常只知道生病要看醫生、拿藥，或是想運動就去健身房，但其實整個健康產業當中，涉及的專業角色非常多，而且每一種職務都有明確的專業分工與責任範圍。從疾病治療、藥物管理、飲食營
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目前已向 台中市文化局正式申請立案，以合法表演團體身分出發，致力打造台灣打擊樂的新勢力，推動節奏文化向下扎根、向外發展。
創辦人吳柏翰（伍
2025年6月29日，一場聚焦於「西非迦納 × 台灣珍珠奶茶品牌」的國際招商說明會，今於台中裕元花園酒店（Windsor Hotel Taichung）隆重登場。本次活動由西非迦納GAI集團總裁張小惠女士主辦，邀集50位對投資西非迦納餐飲產業有高度興趣的投資者與創業者齊聚一堂，深入了解台灣珍珠奶茶如
由財團法人采翊臻花卉文化藝術基金會主辦的「2025餐桌花藝設計國際大師班」於4月19日至20日盛大舉行，特別邀請世界花藝冠軍教授 Mr. Xander Zijlmans 蒞臨台灣親授課程，吸引全台各地花藝愛好者踴躍參與，現場學習氣氛熱烈，圓滿落幕。
Zijlmans 教授為荷蘭國寶級花藝設計師，
財團法人天祥宇宙聖道基金會 台中鉉豐殿，於114年4月27日（星期日）在台中市潭子區盛大舉辦「消災祈福鉉元祈誦」暨成立11週年慶典，並於當日下午邀請 壹東實業股份有限公司 董事長暨天祥宇宙聖道基金會董事長 陳宗仁先生，親自主講的「與成功有約——全民健康・商道濟世」專題講座，吸引眾多信眾及民眾熱烈參與
財團法人天祥宇宙聖道基金會 高雄美濃服務據點 然亞聖境文創館 24週年慶，舉辦週年慶活動，推出一系列的宗教文創品。
財團法人天祥宇宙聖道基金會為內政部核準的新興宗教，在34年來，其幫助過無數的弱勢者與困境家庭，並從身心靈各方面來提供協助改善生活。
台東地屬偏鄉，教育資源不比都市地區優渥，台東縣金峰鄉賓茂國小是全國原住民小學（山地原住民鄉）人數最多的學校，98％以上為原住民學生，排灣族占多數（80％）。學生為原住民、隔代教養及單（寄）親家庭比例達90％以上，學區包括金峰鄉賓茂村、壢坵村及太麻里鄉金崙村，目前全校國小學生116人、幼兒園學生46人
老爹威廉 / 台南報導
在台灣每個角落中都有許多孩子需要被照顧、關懷，除了政府相關部門的幫助外，仍然需要企業來進行協助，位於台南市的星騎世電動車，推出了購車及提撥1000元資助育幼院做慈善公益的活動。
星騎世電動車連續兩年榮獲台南市「金讚百家好店」的殊榮，創辦人吳明郁執行長也是富有愛心的一位女
2024年逐漸步入尾聲，各位煙火迷們決定好要在哪迎接新年了嗎？每年都會斥資舉辦煙火盛宴的義大世界，今年將以「2025紫耀義大 義享同樂」為主題，為全台各地的煙火迷帶來一場璀璨又浪漫的煙火秀！位於園區內的義大皇家酒店與天悅酒店皆為迎接嶄新的2025年，祭出了限量跨年優惠專案，不僅可以輕鬆觀賞璀璨的煙火
🔥贏過自己Push yourself !
🔥宜蘭免費測5K.10K.21K.42K 公益跑
🔥老爹邀請大家一同來公益跑！
🕘活動時間：2024.12.8 早上9:00-16:00 🏠活動地點：宜蘭運動公園/宜蘭縣立體育場（宜蘭縣宜蘭市中山路一段755號）
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#神佛濟世 真的有 #分別心 嗎？難道沒有穿上那身服飾就真的不可以嗎？
很多人對宗教有一個很深的既定印象：一定要穿上 #道袍、#僧衣，甚至是 #宮廟的服裝，才算是在修行、才有資格替神佛辦事。但如果回到歷史來看，這件事情，本來就不是本質。
從最早的人類信仰開始，無論是中國古代的#巫 與 #
這幾年 #自媒體 與 #短影音 的發展，確實讓宗教這一塊被放大了。但放大的，不一定是本質，有時候只是形式。
越來越多所謂的 #宗教人士，甚至是打著 #乩身 名號的人，開始用誇張的裝扮、奇特的造型，甚至刻意設計的橋段來吸引注意力。坦白說，這些東西如果放在 #表演藝術 或 #文創產業 裡面，我會說
#乩童 #假傳神意 這件事，其實很多人都遇過
在宗教領域裡，很多人關心的不是神明靈不靈，而是——你所說的，#究竟是不是神的意思。這不是質疑誰，而是一個很現實的問題。因為確實有人會藉由乩身的身份，以神明的名義去影響他人，甚至架空原本的主事者，說出「神明就是這樣交代的，你不懂就聽我的」這樣的話。
真的是 #靈逼體？還是你根本沒有把生活過好？
很多人一不舒服，就開始懷疑自己是不是被影響了。頭暈、心悸、睡不好、情緒混亂、莫名疲累，甚至整個人提不起勁，第一個反應就是：「是不是靈逼體？是不是 #神明 在逼我修？是不是要我去當乩身？」但我通常不會急著回答這個問題，我會先看一件事——你的生活，過得怎麼
不想當 #乩童 的話，可以躲到其他 #宗教 去，逃避這件事嗎？
很多人其實就是用這樣的角度在思考問題。表面上是在問「選擇」，但本質上，是把宗教當成一種彼此對立、可以互相切換的系統，好像這邊走不通，就換一條路躲過去。
但如果把時間往回拉，回到歷史，你會發現——這種想法，其實是後來才出現的。
很多人會把「 #信眾 」、「 #信徒 」、「 #宗教 」、「 #信仰 」混在一起講，但如果這幾個概念沒有分清楚，你在看很多宗教現象的時候，很容易被表面的名詞帶著走，甚至連本質都會看錯。
先從最基本的「信眾」跟「信徒」來看。「信徒」這兩個字，本身就不是單純的相信而已，而是因為相信，進一步形成一種
文乩、武乩、靈乩與「靈駕」有甚麼關聯？
所謂靈駕，指的是「有一個靈體存在並且介入」。這裡的靈，不代表一定是神，也不代表一定是佛或菩薩，它本質上就是一個靈體的存在。所以靈駕這個詞，重點不是神聖性，而是「有靈在主導」這件事。
而所謂帶靈駕，就是「這個人身上或身邊，有靈體跟隨」。這是一種狀態描述，
#如何分辨是正神降駕還是邪魔附體 #正神是如何處事的 #分辨乩童真假
一位網友在留言區留言的這一段話，我想針對這個部分做一些說明：
😃以下為網友留言：
其實分辨真假，只要把一張經紙寫個字，蓋在桌上，不要給乩身看到內容，再請問紙上是什麼字，就知道是不是真假，這應該算是早期辨別真假方式。
乩童的三大分類：從歷史脈絡看 #文乩、#武乩與 #靈乩 的本質差異
在現代民間信仰中，乩童常被區分為「文乩、武乩、靈乩」。但這個分類，並不是古代既有的制度，而是後人依據「呈現方式」所整理出來的理解架構。也就是說，這三種分類的差別，不在於誰高誰低，而在於——神意是如何透過人被表達出來。
如果回
#神佛濟世 真的有 #分別心 嗎？難道沒有穿上那身服飾就真的不可以嗎？
很多人對宗教有一個很深的既定印象：一定要穿上 #道袍、#僧衣，甚至是 #宮廟的服裝，才算是在修行、才有資格替神佛辦事。但如果回到歷史來看，這件事情，本來就不是本質。
從最早的人類信仰開始，無論是中國古代的#巫 與 #
這幾年 #自媒體 與 #短影音 的發展，確實讓宗教這一塊被放大了。但放大的，不一定是本質，有時候只是形式。
越來越多所謂的 #宗教人士，甚至是打著 #乩身 名號的人，開始用誇張的裝扮、奇特的造型，甚至刻意設計的橋段來吸引注意力。坦白說，這些東西如果放在 #表演藝術 或 #文創產業 裡面，我會說
#乩童 #假傳神意 這件事，其實很多人都遇過
在宗教領域裡，很多人關心的不是神明靈不靈，而是——你所說的，#究竟是不是神的意思。這不是質疑誰，而是一個很現實的問題。因為確實有人會藉由乩身的身份，以神明的名義去影響他人，甚至架空原本的主事者，說出「神明就是這樣交代的，你不懂就聽我的」這樣的話。
真的是 #靈逼體？還是你根本沒有把生活過好？
很多人一不舒服，就開始懷疑自己是不是被影響了。頭暈、心悸、睡不好、情緒混亂、莫名疲累，甚至整個人提不起勁，第一個反應就是：「是不是靈逼體？是不是 #神明 在逼我修？是不是要我去當乩身？」但我通常不會急著回答這個問題，我會先看一件事——你的生活，過得怎麼
不想當 #乩童 的話，可以躲到其他 #宗教 去，逃避這件事嗎？
很多人其實就是用這樣的角度在思考問題。表面上是在問「選擇」，但本質上，是把宗教當成一種彼此對立、可以互相切換的系統，好像這邊走不通，就換一條路躲過去。
但如果把時間往回拉，回到歷史，你會發現——這種想法，其實是後來才出現的。
很多人會把「 #信眾 」、「 #信徒 」、「 #宗教 」、「 #信仰 」混在一起講，但如果這幾個概念沒有分清楚，你在看很多宗教現象的時候，很容易被表面的名詞帶著走，甚至連本質都會看錯。
先從最基本的「信眾」跟「信徒」來看。「信徒」這兩個字，本身就不是單純的相信而已，而是因為相信，進一步形成一種
文乩、武乩、靈乩與「靈駕」有甚麼關聯？
所謂靈駕，指的是「有一個靈體存在並且介入」。這裡的靈，不代表一定是神，也不代表一定是佛或菩薩，它本質上就是一個靈體的存在。所以靈駕這個詞，重點不是神聖性，而是「有靈在主導」這件事。
而所謂帶靈駕，就是「這個人身上或身邊，有靈體跟隨」。這是一種狀態描述，
#如何分辨是正神降駕還是邪魔附體 #正神是如何處事的 #分辨乩童真假
一位網友在留言區留言的這一段話，我想針對這個部分做一些說明：
😃以下為網友留言：
其實分辨真假，只要把一張經紙寫個字，蓋在桌上，不要給乩身看到內容，再請問紙上是什麼字，就知道是不是真假，這應該算是早期辨別真假方式。
乩童的三大分類：從歷史脈絡看 #文乩、#武乩與 #靈乩 的本質差異
在現代民間信仰中，乩童常被區分為「文乩、武乩、靈乩」。但這個分類，並不是古代既有的制度，而是後人依據「呈現方式」所整理出來的理解架構。也就是說，這三種分類的差別，不在於誰高誰低，而在於——神意是如何透過人被表達出來。
如果回
