

釋迦牟尼佛他要不出家他是國王，說明他的福報很大。雖出家教學，你看常隨弟子還有一千二百五十五人，這常跟他的；不常跟，臨時來的，我估計不會少過三千人，這麼大的一個團體，這是福報。得到社會大眾的恭敬讚歎，個個都是好學生，跟著釋迦牟尼佛都是福慧雙修，他們接受世尊的教誨，然後他們又輾轉教導別人，四面八方去

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自我成長

歸依自心三寶：
佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。

慧林無畏．金剛安樂

淨空法師

雙修

教學

老師

釋迦

淨空法師菁華開示 - 結法緣，要修福



甚至於從閻羅王那裡來的這些惡道眾生，我們知道，閻羅王所管的地獄很多、很複雜，無論從哪個地獄出來，如果遇到有緣的眾生。這些我們都能夠理解，這些墮在惡道眾生，過去生中都是學過佛的，他要不學過佛，他沒有這個因，別人幫不上忙。哪些人幫他忙？代表的人物叫地藏菩薩。諸位要知道，地藏菩薩不是一個人，凡是修地藏

創作

地獄

阿彌陀佛

淨空法師菁華開示 - 一朝覺悟，直取極樂



中國古人強調改過，所謂「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」，這是改過的道理。有過不怕，要知道改過自新，聖賢就是這麼修出來的，佛菩薩也是這麼成就的，這是我們應該要懂得的。特別是祖師大德常常提示我們，「不怕念起，只怕覺遲」，念是念頭，念頭裡有善有惡。一般來講，特別是現在這個時代，肯定是惡的念頭

念念

趨吉避凶

淨空法師菁華開示 - 有過不怕，要知道改過自新



阿彌陀佛了不起，講到這個地方，我們對他的崇敬、對他的感恩油然而生。如果不是他建造極樂世界，接引我們到那裡去修學，我們在這一生當中，想憑自己斷煩惱、證菩提，幾個人能做到？從佛法傳到中國來，到今天快兩千年，這兩千年當中真正成就的，我們沒有辦法統計，只能概略的估計，至少三千人以上，比例不大。兩千多年這

淨空法師菁華開示 - 心裡只有阿彌陀佛



要怎樣這一生當中才真正能成就？《起信論》裡面說的標準太高了，這馬鳴菩薩告訴我們，那真的是絕對標準，我們不容易做到。他教我們離文字相，我們讀誦離文字相，聽講離言說相，離名字相，離心緣相。印祖教導我們，跟馬鳴菩薩實際上講意思相同，語氣緩和多了，印祖告訴我們，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」

閱讀書評

父母

淨空法師菁華開示 - 修行成就的基本要素



阿彌陀佛這一句是清淨句，這一句是一法句，這一句能夠把你的自性念出來。你只要用這一句，把你的起心動念、分別執著打掉，這一句就見性，跟自性就相應。如果念這一句阿彌陀佛，裡面還有起心動念、分別執著，那你還是在起點，你沒有功夫。功夫一定是把起心動念、分別執著打掉，就用這一句阿彌陀佛，真功夫。這一句阿彌陀

功夫

淨空法師菁華開示 - 清淨法句，阿彌陀佛



五十歲開始，兩年紮根，包括文言文，十年成就，你六十二歲，你成就了；六十歲開始，七十二歲成就了，不在乎年齡大小，古諺語說得很好，「天下無難事，只怕有心人」，你真有心你就能成就。六十歲我來幹，我到七十二歲就有成就，我能不能活到七十二歲？人生七十古來稀，真的，很可能你沒有那麼長的壽命。但是你要真正發心

學習

壽命

十年

文言文

淨空法師菁華開示 - 壽命只為眾生修



用什麼方法斷？最好的方法親近善知識，聽聞經教。釋迦牟尼佛當年在世為我們講經四十九年，用意就是在此地。楞嚴會上文殊菩薩揀選根性，說得很清楚，「此方真教體，清淨在音聞」。娑婆世界眾生六根是耳根最利，所以聽經最容易攝心。



現在這個高科技好，我們應該好好利用它，有這個方便太多了。古人教導我們的「一

高科技

淨空法師菁華開示 - 此方真教體，清淨在音聞



人家三年為什麼念成功？就是我剛才講這個道理，絕不容許煩惱延續下去，就是你的妄念不能讓它延續。第一個念頭是妄念，第二個念頭又是妄念，第三個念頭還是妄念，那你就麻煩，你就造業了。第一個念頭是妄念，第二個念頭阿彌陀佛。這個妄念不管它是善與惡，惡念是妄念，善念也是妄念，善念感三善道，惡念感三惡道，換句話

淨空法師菁華開示 - 淨宗法門的方便



在現前，佛法實在講很衰，什麼原因？佛法無人說了，雖智莫能解，世間聰明智慧的人多，佛經他不能解。什麼原因？佛經要像一張白紙的人他才能接受，他要是有自己知見在裡面，他就把佛經的意思全錯解了，不是佛的意思，是他自己的意思，這是佛經一個困難。所以佛經必須要真正修行人來講，他怎麼？他通過他自己的實驗，他才