《金剛般若波羅蜜經》精華法句

1.應云何住？云何降伏其心？應如是住、如是降伏其心。

2.若菩薩有「我相、人相、眾生相、壽者相」即非菩薩。

3.菩薩於法應「無所住」行於布施─所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

4.應如是布施─不住於相。

5.不可以身相得見如來。

6.凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。

7.是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。

8.不應取法，不應取非法。法尚應捨，何況非法。

9.須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說；何以故？如來所說法皆不可取、不可說、非法、非非法；所以者何？一切聖賢皆以無為法而有差別。

10.應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

11.如來說「世界非世界是名世界」。

12.離一切諸相則名諸佛。

13.菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

14.若心有住，則為非住；是故佛說「菩薩心不應住色布施」。

15.如來說「一切諸相即是非相，又說一切眾生則非眾生」。

16.如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

17.若菩薩心住於法而行布施，如人入暗則無所見；若菩薩心不住法而行布施─如人有目，日光明照見種種色。

18.如來者即諸法「如」義。

19.實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

20.如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。

21.如來說一切法皆是佛法。所言一切法者即非一切法，是故名一切法。

22.佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

23.若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

24.如來說諸心皆為非心，是名為心。

25.過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

26.如來不應以具足諸相見。

27.說法者，無法可說是名說法。

28.是法平等無有高下。

29.以「無我、無人、無眾生、無壽者」修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。

30.實無有眾生如來度者。

31.如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。凡夫者，如來說則非凡夫。

32.若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

33.發阿耨多羅三藐三菩提者，於法不說斷滅相。

34.知一切法無我，得成於忍。

35.菩薩所作福德不應貪著，是故說「不受福德」。

36.如來者，無所從來亦無所去故名如來。

37.一合相者則是不可說，但凡夫之人貪著其事。

38.於一切法應如是知、如是見、如是信解，不生法相。

39.不取於相，如如不動。

40.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。