

戒是自自然然的不踰矩，像孔老夫子。孔老夫子不容易，他說他到七十歲才做到這個功夫，「隨心所欲不踰矩」，矩是規矩，就是戒律，隨心所欲，跟戒律自然相應，絲毫勉強都沒有，自自然然相應。這個境界，釋迦牟尼佛表演給我們看，老人家說法四十九年，做出來了。孔子到這個境界，七十歲才都做到，這也都是佛菩薩示現，表演

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自我成長

歸依自心三寶：
佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。

慧林無畏．金剛安樂

自然

表演

老夫子

淨空法師

博士學位

釋迦

孔子

老人

 淨空法師菁華開示 - 修行—佛菩薩表演給我們看



所以自己想想，我們的心是不是與清淨平等覺相應。如果我們的心清淨，與阿羅漢相應；我們的心平等，平等是決定沒有分別，跟菩薩相應；我們的心覺而不迷，那跟佛相應。這經題上好！經題上教我們修行的標準都說出來了，清淨心、平等心、覺心。如果修行把目標定在這上面，這人叫真修，真修行人。他不是求名聞利養，他不是求

學習

淨空法師菁華開示 - 清淨平等覺是我們修學的目標



「又善能生妙果，出生餘善，故謂之根」。這是用比喻，好像樹木花草它有根，這是善根，從這個根能生無量無邊的善法。世出世間一切善法都不離這個十善業，所以十善業是所有一切善法的根。十善的反面是十惡，是十種不善，也就是說三界六道眾生所有一切不善、無量無邊的不善業都是從十惡所生的。我們就知道，善行、惡業到底

創作

父母

淨空法師菁華開示 - 善能生妙果



換句話說，人都做不好，你怎麼能作佛、作菩薩？哪有這種道理？要想學聖、學賢、學佛、學菩薩，先把人做好。存好心、說好話、行好事、做好人，我常講的四好。這個好有標準，標準一定要記住，很簡單不麻煩，《弟子規》是儒的標準，《感應篇》是道的標準，《十善業》是佛的標準，這三樣東西不能不學。沒有這三樣東西，念佛

閱讀書評

淨空法師菁華開示 - 往生真有把握



這給我們深沉的省思，我們學道要搞清楚，能不能發心去生天道？不能，生天道是錯誤的選擇。為什麼？它不究竟。雖然天人的福報比我們大，壽命比我們長，如果我們去看水裡面的蜉蝣，牠從生到死只有幾個小時，我們人能夠活幾十年，那不也等於我們是天人看牠一樣嗎？牠壽命那麼短。確實如此，不要說是無色界天，我們講欲界天

壽命

天道

百年

淨空法師菁華開示 - 不要希求天人的福報



我們這一生為什麼會遇到貧窮困苦，這是果報，果一定有因，我們真正能把因找出來，從因上消除，果報就改善了。這些事情，因果經典裡面說得很詳細、說得很明白，最普通，我們都能夠看得到的，道家的《太上感應篇》，裡面為我們舉出善因善果、惡因惡報總共有一百九十五條。這一百九十五條我們要把它統搞清楚、搞明白了，都

淨空法師菁華開示 - 善果來自好因



《了凡四訓》裡面看到一個小故事，一個年輕的小女孩，出生在農村，家庭非常清苦，有一天走到這個寺廟，身上只有兩文錢，從前銅錢兩文錢，她是真誠心、恭敬心把這兩文錢供養三寶。寺廟裡面的住持和尚看她很虔誠，給她迴向祈福。這個小女孩走了。以後被選到後宮做了皇帝的妃子，叫皇妃。



這過了很多年，想起早年的

寺廟

和尚

女孩

三寶

淨空法師菁華開示 - 用心的重要



你們建富麗堂皇的宮殿、這些寺廟，把佛菩薩像塑成金身供養在那裡面，你都不知道，釋迦牟尼佛在世一生是樹下一宿，日中一食，上頭沒有房屋，他過的是什麼生活，我們要清楚、要明瞭，他的生活非常簡單，有個小茅蓬他就足夠了。佛的心是為一切眾生「調眾生，宣妙理」來的，是幹這個的！我們真正把他老人家所講的聽明白了、

國際

功德

淨空法師菁華開示 - 用對的方法貯積功德



所以生死可以自己做主宰，不為自己，我壽命長一點，多替社會、多替苦難人，做一點事情，為大眾服務，你的壽命不是你自己的了。你自己的壽命有一定的限度，以後的呢？以後你是為別人，你是為成就道業，成就道業是為了普度眾生，這個壽命就延長了，是這麼個道理。自己修的福報，再加上眾生的福報，自然延長；尤其是大乘佛

佛法

身體

延長

十年

醫生

淨空法師菁華開示 - 延壽只因續佛慧命，人身只為借假修真



人不能有貪心、不能有瞋恚心，菩薩修學的科目有六門，這六門叫六波羅蜜，這六門是什麼？六門是斷煩惱的，也就是遠離魔障。菩薩為什麼修布施？主要是斷慳貪的，施捨。施捨也就是放下，名聞利養、財色名食睡都得要放下。我們是凡夫，這種煩惱習氣很重，一下放下談何容易？說得簡單，放下真不容易。可是不能不放，不放下，