Yu-yang Chen的沙龍

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小昭離我而去,我自是十分傷心。我表妹逝世,我更是難過。你……你後來這樣,我既痛心,又深感惋惜。然而,芷若,我不能瞞你,要是我這一生再不能見到趙姑娘,我是寧可死了的好。這樣的心意,我以前對旁人從未有過。
在吉卜力的動畫「神隱少女」(註一)當中,講了一個後現代的童話:一個純真的少女,因為父母的貪婪,被囚禁在一個不知名的村落,被強迫做苦工贖父母的罪。少女歷經了千辛萬苦,才在同被囚禁的琥珀坊主的協助之下,脫
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前一篇提過,庵野秀明藉著特殊的嗅覺,描繪出一個後現代的末日景象:表面上過著和平的日常,實際卻無比焦慮的第三東京市。這樣的現象不僅在日本也在類同社經情況的城市中發生(比如台灣),因此引起了廣大的動漫迷的共鳴。 無獨有偶的,引起筆者重新關注這的議題的,除了在成為成年大叔之後不順遂的社會化經歷,還有一篇
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擁有者

陳宇揚。基督徒,39歲,台灣人。 35歲以前只想當一個胸無大志的中產階級, 35歲後意識到時代不同了,開始努力去理解跟體驗社會現實。 深信危機就是轉機,改變想法世界就會改變。 喜歡觀察人,觀察書,觀察市場,觀察文化: 盼望能為這片土地上有故事而被忽略的人事物發聲。
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