畫家眼中與心中的景物，被重新思考成可以如何經由人的雙手與技術再現，不只在畫面上，也化身新的語彙進入詩歌中，成為了新鮮的描述方法。

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散步之後的沙龍

畫家寫詩

這張畫作，畫的既是繪畫史上一個重要的藝文團體，也是某個人心靈中一段非常珍貴的關係。李鑄晉先生寫過專文考證這張畫，他認為，此畫並非記錄某個特定時間地點的雅集寫真圖像，而是項聖謨在明亡後，作畫紀念他經歷過的明末江南嘉興、松江地區的藝壇。換言之，對項聖謨而言，這其實是一幅帶有追憶美好時光，投射情感的畫作。

文化生活

加我好友吧：明代項聖謨的《尚友圖》

那時我曾做了一個夢，當我們造就的未來是極為恐怖的，2019年應該就是最多嚮往〈五馬圖〉的未來人們隱身在博物館人群中的一刻吧。

跳躍時空五馬圖

巴米揚的爆破象徵了破壞的瞬間性。堅硬強韌的材料傳世許久後也許還能殘存，但脆弱的材質就不可能了。無法自己發言也無法保護自己的歷史遺物，不管有多貴重，掌握存廢的決定權都是『當下（現在）』(的我們)。所謂『當下』所行的複製，就是表明了我們要繼續往未來前行的意志。

美術史與複製品：過去‧現在‧未來

元代的倪瓚應該不是一個好相處的人，但他將失去自己理想生活的悲傷，掛在〈筠石喬柯〉枝枒上，情感的結晶跨越時空，悄悄邀請了所有悲傷的人可以一起面對自己，輕輕洗滌並溫柔地安慰自己。這是我最喜歡的一件倪瓚的畫作，當感到孤絕與進退維谷的時候，就看看它。

觀點

倪瓚的樹

 　　吉祥寺PukuPuku的理念是販賣大眾可以繼續使用的百年老食器，商品主力是江戶中期以後(亦可見少數初期)，民間使用的量產印花陶瓷食器。
