Blackie Hsieh的沙龍
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詮釋的中國人應該是相對於民主西方的中國共產黨政權，
說到宗教後面必須有個重要的事情是信仰，也就是一個宗教的主張。
認同信仰、認同主張，才會有一群人為了宣告主張讓更多的人信仰，讓更多人更好。
這也是現在的人類-智人這分支演化成現在的我們，有想像力，想像一個更好的世界，想像一個可以解決多數人的心智與生
我們的路，還會窄的只有美中日嗎？
我笑了，誰是我們?
你該問的是如果把史達林和包羅廷也發明為“中華”，當奴隸的中國人是不是會覺得舒服一點，心裡面B格高一點。
你的中華不過跟邪教或氣功大師一樣，各說各話各，自解釋取所需而已，你這名詞遊戲，最終結果，是誰說了算? 槍桿子大的說了算。
什麼都是，就什麼都不是，更不會成長
路更寬。你乾脆說所有人都是地球人不更寬?
或是把所有人日本人美國人都說成“中華”，你還哪來的比日中美寬?
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莎士比亞說過：當我們開始說謊，我們編織了多麼可怕的羅網。我們必須編造更多的謊言，遮蔽原先較小的謊言。在偽問題的框架內，沒有正確或有效的答案。
一九零一年，梁啟超在《中國史敘論》中首次提出「中國民族」的概念，次年又在《論中國學術思想變遷之大勢》中提出「中華民族」的概念。
漢族主義就是章太炎在1911年以後發明的。
劉仲敬：到現在還有人鼓吹，這是他們最大的悲哀。
而如果他們的歷史理論正確的話，共產黨是大壞蛋（當然滿洲也是大壞蛋，但那已經是次要的了），但是我們漢人本來是很NB的，只要趕走了大壞蛋，我們的日子就會好過了。
但是十分可悲的就是，真實的歷史就是，他們所謂的漢人中國人中華民族之類的就是被征服的降虜，在李世民的時代和在康熙皇帝的時代是一樣的：
在內亞征服者給你輸出秩序的時候，你才能夠作為下等人和順民生存；然後這個秩序消失的時候，你在張獻忠（當時不叫張獻忠，而叫黃巢和秦宗權，但是實質一樣，所以我就用張獻忠來概括他們全體了）之下就只能過吃人肉的日子。
當然，按照他們的歷史發明，李世民是漢人(是中國人，是中華民族)，但是實際上李世民當時的漢人看待李世民的方式跟康熙時代的漢人看待滿洲的方式是一樣的 --- 你丫不過就是鮮卑人。
像著名的文中子王通，是當時東亞儒家的領袖，房玄齡和杜如晦這些人都是他的學生。
他就像是清初的顧炎武一樣，我義不仕滿洲，但是我的學生徐乾學這些人去當了滿洲大臣，這是好事，他至少可以給我們減輕一點壓迫，既然我們橫豎翻不了身。
文中子自己的歷史理論是：“鮮卑人渡江滅了建康的陳朝，陳亡，中華正統亡了。漢魏以來的中華正統，衣冠南渡，偏安江左，支持了這麼久，終於還是亡了，嗚嗚嗚嗚嗚嗚。
我老人家是孔子的真正門徒，我是一個講原則的人，不會貪圖富貴的，嗚嗚嗚嗚嗚嗚。我沒有別的辦法，我以後再也不去做官了，嗚嗚嗚嗚嗚嗚。
我坐在家裡面發奮圖強，像孔子本人一樣教一批學生，把中華道義教給他們，然後我的學生房玄齡和杜如晦出來去侍候鮮卑人李世民，去幫助他搞點改革開放吧。好像我也只能做這些，誰讓我不能打呢，嗚嗚嗚嗚嗚嗚。
鮮卑人統治時期的基本格局其實跟滿洲人統治時期是一樣的，但是皇漢分子是死不承認的。
他們的邏輯是這樣的：中古以前的征服者因為取了漢名的緣故就都算漢人了，例如李世民就可以算漢人了，諸如此類。這種做法十分高明地解決了一切問題。所以我推測，再過二百年鮑羅廷也是漢人，誰讓他姓鮑呢。
鮑羅廷是漢人，蔣介石和毛澤東都是鮑羅廷的學生，所以國民黨和共產黨都是漢人的王朝。
然後他們以後在八個大大的王朝統治下在水深火熱之中的時候，就會編出神話說：“我們以前在漢人李世民、漢人毛澤東、漢人蔣介石和漢人鮑羅廷的領導之下日子過得很好的，雖然有史思明和史達林作亂，但是史思明和史大林也是大唐朝的叛臣，他也姓史，所以這都是我們漢人一家的事情。鮑羅廷和史達林打仗，李世民和史思明打仗，都是一回事，還是我們漢人最偉大。八個大大算什麼，等我們驅逐了八個大大，我們還是有好日子過的。
按照這種理論搞下去結果會是怎樣，我反正是早已經清楚了，但是他們是自己不願意讓自己明白，所以估計也就明白不了。
