

去年經歷疫情、一些相聚離別與動盪，終於騰出空間，靜下心整理紀錄。

看見他人在社群上分享一個特別的展覽，以生死為主題，吸引了我的目光，好奇它會以何種形式呈現？便與友人相約前往參觀。等待過程，手中文字正好讀到：「放棄個人的自發性與個體性將導致個人生命的挫敗。個人一旦變成自動化機械人，儘管在生理上依

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Anya的沙龍

宗教博物館參觀與《生死晝夜》展觀後感

作為一絛溪/就得有隨時受傷的準備/我是遍體鱗傷的溪/誰來為我唱首巴布薩的歌謠？/很久以後，才有竹筏來來回回/在我身上彈奏著無言的歌/我終於知曉/歌，只能自己唱給自己聽/─《筏子溪．路寒袖》
11月，趁著空檔，參與了荒野保護協會與其他單位合辦的常態性淨溪。
幼時就讀的國小，便緊臨這條溪水，老師在台上念

政治與評論

台中市的一條銀帶─11月筏子溪淨溪

七月時，在朋友邀約下，去了我愛溪州舉辦的黑泥季。
有音樂、人、還有土地。
天光從烈日輪轉到漸層色的薄暮，濁水溪被具象化成參選的母親之河，
我們手握黑泥，在真空與黏膩之間踩踏與被承接，
在那當下，人與天地是很靠近的。
正好賴和基金會推出特映場，便報名前往觀看。
誠誠懇懇。
畢竟這是對土地的信仰。


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創作

《他還年輕》觀後感─以詩書寫對土地與生命的愛

孝順，在時代潮流之下，逐漸不被那麼重視、甚至帶有貶義。孝，到底是什麼？是情緒勒索的理由嗎？是一種束縛嗎？為何華人社會如此看重？在現代的意義為何？筆者試用孝經來一同認識，孝的真義。
一、最基本的孝，從愛惜自己身體開始
相比之下，若是父母親先離世，孩子固然會感到哀戚，但他的痛，較不會像父母那樣的持久。
