秋意凱的沙龍
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一本過時的著作，一個已成定局的批判？
福山時常遭到誤解，總歸源頭應可歸因於《歷史之終結與最後一人》一書。
既然人人都已知本書的結論，這本最初源自福山1989年的一篇文章，後於1992年出版的專著，如今於當代世界與社會的存在意義為何？我們有必要再讀這本彷若已被證偽的過時著作？
人類的幼年期
不同於建立於社會契約論的自然權利主張，效益主義思考國家、個人間關係是用完全不同的出發點，但也總是為人詬病為了最大化效益，效益主義者會犧牲個人權利。本文試圖回應此問題，指出從人性的假定開始，效益主義是一種從利他精神出發的學說，並在三位大思想家的手中，一步一步談出個人自由與個體權利的重要。
總體而言，海耶克從人性出發，帶到市場制度的作用，並以市場的特殊性來描繪政府權力應行使的範圍，巧妙的結合的市場自由與政治自由之間的關係。
一些未完成的斷簡殘篇，有對話的對象，沒有對話的人。
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