時常對於世間之事感到無趣的我，頭一次對他人不經意的閒談產生了反應，這與我生存於世上的意義背道而馳，令我十分苦惱。在來到鬼屋之前，我嘗在腦海中思索該如何表現這陣子的滿腹委屈與激情，委屈的點在於我實是個傾向受到影響的傢伙，這意味著我易於被暗示以及欺瞞，時常走冤枉路⋯⋯

成人

創作

很不幸地，縱使是我這樣在大環境中失去手腳置放之地、完全找不到像樣工作的可憐人士，曾經就讀知名貴族學校也是極有可能的，但相對於日後飛黃騰達的眾人，我想必是顯得相當失敗。

找不到工作已經三年多了。
這幾年從欣喜到低落，從低落又至絕望，最後行屍走肉一般地足不出戶，整天關在房間裡。我的母親十分不喜這種局面，卻也莫可奈何。

徐安把鞋子拋在玄關的地毯上，踩著濕漉漉的襪子進了客廳。客廳空無一人，所有擺設都長得和他出門前沒有兩樣，唯獨陽台開了一條縫，有個居家到不行的男人，正坐在晾衣架下的板凳上畫畫。

周昕明往窗台下看，看見徐安靠在樓底下抽菸，他喊了一聲，那人順勢抬起頭，隔著煙霧迷漫的九重葛花瓣，他終於又見到了夢中無比熟悉的臉。


維拉斯奎茲一生受到喜愛藝術的腓力四世倚重，與國王亦臣亦友，作為專門替其描摹肖像的宮廷畫家直到逝世，逝世前，仍在繪製屬於瑪格麗特的畫作。他所創作的作品不計其數，留下的卻不多，其中尤以公主的肖像畫最使人感到驚艷⋯⋯

人魚被賴英和這麼一抓，受到了驚嚇，對著賴英和張開嘴，露出白色的喉腔、尖銳且密密麻麻的牙，惶恐地叫了一聲，像是豬仔，又像是雞鼠，細聲而高亢。

這齣劇本要強調的，除卻文明與野蠻相對的立足點外，也包括了挾持有文明的一方，是否始終在用同情而非同理的角度，在看待那些「落後」的文化。筆者也聯想到了至開發中國家建立城市聚落、科技文明的高度開發者，以及諸如偏鄉、農村教育等等的行為，是否皆是在以自身文化，去評斷他人存在的價值？

想從一面向來討論，儘管此部電影著墨的部分在於神學信仰以及權力的衝突，然而個人認為，不難看出導演對於所謂「仁慈」的展現。