游擊文化的沙龍
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林璟瑋 攝影
張獻忠（台灣芒草心慈善協會共同發起人）
為什麼要用「無家者」的稱呼取代遊民、街友？
台灣對於沒有私人住所而流落街頭的人有多種稱呼，政府部門以及法律條文慣用「遊民」，非政府組織則傾向使用「街友」，一般民眾有時也會將這群人稱為「流浪漢」、「流浪仔」。不過無論是「遊民」、「街友」或「流浪漢
文｜任依島
《屋簷下的交會》這本書寫的是我當社關員時，在精神失序者及家屬身上看到的故事，原本並未設想談論自己，但編輯在了解我成為助人工作者的歷程後，建議我不妨談談自己如何走上這條路。
沒有遮蔽的防護，曝露自己的過往，難免有些擔心，後來一想，就如同我去到民眾家裡，不管是本人或家屬，有時不消我多問，他們
屏東縣車城鄉統埔村有一座「大日本琉球藩民五十四名墓」，為什麼會有五十四名琉球人埋骨此處？這得追溯到一百多年前的一起海難……。
擁有者
游擊文化，是非典型的獨立出版平台，容納靈活機動的企劃、積極反叛的選材，出版各種來自群眾且走入群眾的作品，以銜接書房與街頭的距離、填補知識與行動的落差。