日期：3/26
經文：約翰福音 11:1-53
在今天的故事中，除了耶穌之外還有三個很重要的角色，第一個主要角色是拉撒路，他有兩位親姊妹，一個叫做馬大，一個叫做馬利亞，想到馬大和馬利亞我們時常會想起在路加福音中也有馬大與馬利亞的故事，我們知道這兩姊妹與耶穌的關係很好，雖然約翰福音當中並沒有一樣的故事

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黃瀞皓的沙龍

相信復活與生命的主 (新埤教會請安講道)

大齋節期從2/22開始一直到復活節為止總共四十天，這個節期是為了提醒我們耶穌即將進入受難與死亡，在這段時間我們透過捨棄自己的慾望、禱告、悔改來使自身痛苦因而更能夠體會耶穌受苦的心情。這周是大齋節期的第四主日，普遍被教會稱為「喜樂主日」，會被稱作「喜樂主日」是為了讓信徒能在節期齋戒到一半的時刻，得以從

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瞎眼才得看見 (東里教會請安講道)

經文：出埃及記17:1-7，羅馬書5:1-11, 8:22-25
這個主日是大齋節期的第三主日，再過兩周就要進入受難周，不知道大家如何在這段時間預備自己的心？有些信徒可能不習慣過大齋期，會不明白為什麼在進入受難周前還需要做準備。
其實關於大齋期的由來可能源自猶太傳統中為所愛之人死去而守齋的習俗，大家

走入曠野耐心等候 (月眉潭教會請安講道)

日期：3/5
經文：馬太福音16:21-17:8
去年12月時台灣有一件跟教會有關很大的新聞，就是藝人小甜甜與「藝起發光」教會的衝突，原本小甜甜要出演「藝起發光」籌備的福音電視劇，後來卻突然被換掉，之後小甜甜也退出教會。而就當外界在猜小甜甜為什麼會退出教會時，「藝起發光」的教會就發了一個聲明，指稱因

你們要聽從他 (義竹教會請安講道)

比勒達在討論上帝公義的同時也是在暗指約伯是因為自身或者其兒女有罪才會因此受難，但約伯他堅定的表示自己沒有罪，是有義而且完全的。9-10章約伯以審判的概念來檢視他與上帝之間的事端，他的辯駁比起回應比勒達的論述，更像是在於為自己的冤屈平反。

約伯記9-10章神學反省

經文：哥林多後書 5:20b-6:10
在哥林多後書當中，保羅對哥林多教會有著嚴厲的話語，他指出哥林多教會對他以及對神並非在一個和好的狀態中。
藉著與基督和好我們不僅同享苦難，也同享著的救贖與喜悅，所以在面對苦難時不需要掩耳不聽，也不需要絕望，因為基督豐富的安慰會帶來超乎想像的陪伴。 
禱告：


健康與情感

在苦難與喜悅中與神和好

冥婚是做為安頓女性亡靈的一個重要儀式，藉由分析這個儀式可更清楚的理解漢人傳統文化面對女性亡靈的態度，而背後所代表的性別規範更是值得批判，不過也希望能夠過這樣的分析，看見更多女性在傳統規範下的能動性。

冥婚之民俗現象與性別意涵

一、前言
 
 王貞文的長老教會背景使她在較著名的台文作品《天使》與《自由時代》中，大量的展現對台灣鄉土與基督信仰的關懷。不過她的女性身份也使她有許多的台文作品聚焦在關懷女性的敘事，而這些女性的敘事呈現出她對基督信仰與女性的看法。