人多見事，而少見勢。



人行於世，雖守其心，

然動止之間，不可無所思、無所觀。



思何慮，觀何方？





人之所趨，事之所从，時之所向。

三者合，謂之乘勢。



昔孫武曰：善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。

呂氏春秋亦言：君子謀時而動，順勢而為。







成者，不

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文化生活

不談立場，只觀人心；
不設答案，只辨因果。

主要連載放在substack


郭宸睿

立位。第六章。勢

人行於世，所遇不止於事。



多在於人，

次在於勢，

終在於變。



人，自然之德，無先天好壞，惟後天所歷。

勢，自然之理，無偏於高下，惟風使之然。

變，自然之道，無永垂不朽，惟無常有常。





人生於世，所遇不可計。

無一法通萬事，惟一心破萬法。



千里之行，始於足，根於心。

政治與評論

自然

人行

立位。第五章。行

人既立，便要行。



人之行，

欲正而不偏，以定己安人，

如之若何？





人行於世，少有大惡，

多敗於過。



有志者，過於急；

有才者，過於鋒；

有責者，過於重。



初視似其長，

久之失其衡。







昔秦二世即滅，

非滅於苛暴，亦非敗於楚漢，乃亡於無度也。

罷

立位。第四章。度

責既承，重自來。

欲負其重必有其累。

累則易有失，易有亂，易有所不及，易有所不慎。



承責者，若失若亂，不及不慎而自恃其能，

終亡於所立之位。

歷來無數敗於此，以致功虧一簣，不勝唏噓。



昔李世民嘆曰：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」

荀子亦

立位。第三章。忠恕

古人雲齊家、治國、平天下。

今人亦欲成家、立業、大富貴。

所逐或異，究其根，不過求一生圓滿。





本篇不問人之所逐，然——

既欲逐，即必行，

既行之，即承重，

既承重，即耗力。



此世之常理，

古往今來，不行、不承、不耗而成者，未之有也。



完整版於下方連載

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立位。第二章。位與責

世道未必因惡人眾而亂，

多因其位虛而勢失。



此非一人之過，

風使之然也。



史言：「君子道消，小人道長」，

非道絕，

乃任之者稀。



人知前則傷，皆欲後；

人知言則累，皆欲默。



所謂小人得志，未必其強，

往往守位者先退。





亂不在法失，

在無人負之。





立位。第一章。世道之所以傾



世道之壞，非一人之過；

秩序之失，亦非一夕之成。

當位置仍在，卻無人願立；

當責任未滅，卻人人欲避——

亂，便不必再問因由。

此文所論，非救世之術，

亦非勸世之言，

只問一事：

尚有無人，肯站回該站之處。

若讀而不適，

非文之罪，

乃位置本不相合耳。







後續完整

自我成長

立位

高者，先失其樂，遠者，先斷其情。







高失何樂，遠斷何情？





常聽人說「不必那麼累」，「輕鬆一點」，「這不是我們該操心負責的事」。



確實大可不必想太多，很多事都可以可以交給別人來處理。                                                  

但若是自己的分內事，是不是就應當盡責，是自己該做的事，就應當做好。


世人多問「該不該做」，「會成功嗎」，

卻鮮有人問「能不能承受」。



能者不一定當為，

可為者亦未必當行。

術之所以為術，不在其巧，

而在其有所不用。





為何不是所有的明白，都該說；

不是所有的能做，都該做？

平常大家身邊應該都會有很多這種情況的，

深知一個人個性如此，知道他