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慧林無畏.金剛安樂

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《金剛般若波羅蜜經》精華法句

1.應云何住?云何降伏其心?應如是住、如是降伏其心。

2.若菩薩有「我相、人相、眾生相、壽者相」即非菩薩。

3.菩薩於法應「無所住」行於布施─所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。

4.應如是布施─不住於相。

5.不可以身相得見如來。

6.凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。

7.是諸眾生若心取相,則為著我、人、眾生、壽者。

8.不應取法,不應取非法。法尚應捨,何況非法。

9.須菩提言:如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說;何以故?如來所說法皆不可取、不可說、非法、非非法;所以者何?一切聖賢皆以無為法而有差別。

10.應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。

11.如來說「世界非世界是名世界」。

12.離一切諸相則名諸佛。

13.菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。

14.若心有住,則為非住;是故佛說「菩薩心不應住色布施」。

15.如來說「一切諸相即是非相,又說一切眾生則非眾生」。

16.如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

17.若菩薩心住於法而行布施,如人入暗則無所見;若菩薩心不住法而行布施─如人有目,日光明照見種種色。

18.如來者即諸法「如」義。

19.實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。

20.如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛。

21.如來說一切法皆是佛法。所言一切法者即非一切法,是故名一切法。

22.佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

23.若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。

24.如來說諸心皆為非心,是名為心。

25.過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

26.如來不應以具足諸相見。

27.說法者,無法可說是名說法。

28.是法平等無有高下。

29.以「無我、無人、無眾生、無壽者」修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。

30.實無有眾生如來度者。

31.如來說有我者,則非有我,而凡夫之人以為有我。凡夫者,如來說則非凡夫。

32.若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。

33.發阿耨多羅三藐三菩提者,於法不說斷滅相。

34.知一切法無我,得成於忍。

35.菩薩所作福德不應貪著,是故說「不受福德」。

36.如來者,無所從來亦無所去故名如來。

37.一合相者則是不可說,但凡夫之人貪著其事。

38.於一切法應如是知、如是見、如是信解,不生法相。

39.不取於相,如如不動。

40.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

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「慧林無畏,金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號 修大乘佛法就是建立我們的信心,相信煩惱一定能斷,佛道一定可成 修行就是要修心,把心裡的染污及垃圾清除,才能覺悟,恢復「心」的本來面目。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、修行各種問題、疑難雜症討論..等等,希望對眾生有所助益
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