慧林無畏．金剛安樂
6 位追蹤者
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「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號
修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成
修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目。
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由新到舊
「懺悔業障」。前面三種都是修德，積功累德，如果業障不懺除，你所修積的功德就漏掉。好像我們拿一個杯子盛水一樣，上面把水灌進去，它底下破了、漏了，就漏掉了。你功德盛-不住，你必須把這個漏洞補起來，業障就是漏洞，這個東西是損耗功德的，要把這個補好。用什麼方法補？懺悔。用什麼方法懺悔？我們凡夫在六道裡搞
我們幹的些什麼事業？是生天的事業，無論哪一行，連討飯乞丐，他討得來的一點東西，看到別人還沒有，別人挨餓不如他，他肯捨己為人，把這個布施給他，這都是生天的因。別人的苦難就是我自己的苦難，別人受苦我也受苦，先人後己，這是生天。先己，再還有多餘的救濟人，這是人道，不失人間的富貴。如果只是利己，沒有利人
第一大善，善中之善無過於念佛，念佛才是真正作善之第一著。為什麼？念佛是是心作佛。能嗎？不成問題，為什麼？因為你本來是佛。佛講得很清楚，你本來是佛，你現在念佛，念佛目的在哪裡？目的是到西方極樂世界去作佛。你看你本來是佛，現在又想作佛，哪有不成就的道理！你本來不是佛，你現在想作佛，你在作夢；你本來是
破迷開悟是因，離苦得樂是果，因果相應。迷破了，苦就沒有了；一旦覺悟了，快樂就來了。這裡面給我們一個什麼信息？人生要追求什麼？追求覺悟，你就有無比的喜樂，你的方向、目標就正確了。你要天天往迷裡面去鑽，什麼是迷？痴是迷，愚痴是迷；情見是迷，什麼事情感情用事，這是迷；惑是迷，你要知道這個事實真相。你能
人貴自知之明，知道自己的根性，這非常之可貴，為什麼？自己什麼樣根性，採取什麼方式學習，他能學得成功，不會躐等。不知道自己根性，想學最高的東西，底下基礎完全沒有，辛辛苦苦學一輩子，一絲毫成就都沒有。最後怎麼樣？依舊搞生死輪迴，隨業流轉，這就大錯特錯！不是上根利智，修淨土你就老老實實念佛。果然老實，
經論裡常說「佛法大海，信為能入」，我們學佛學了這麼多年有沒有入？沒入。為什麼沒入？我們自以為有信心，我信了佛，我是正信佛弟子，其實佛法裡面真實的道理沒搞清楚。不能說不信，不能說全信，這信裡面還有許許多多的問號沒能解決，我們常講半信半疑，我們是這麼個狀況，所以學佛多年不得受用。這樁事情，有沒有方法
也就像作夢一樣，夢裡夢到自己、也夢到很多人、也夢到樹木花草、也夢到山河大地，從哪來的？全是意識所變的。離開意識你就沒有夢，哪來的夢！意識在睡眠的時候它起作用。睡眠的時候，身體，這個物質的身體好像得了一個休息，精神沒休息，它還在起作用，精神什麼時候能休息？入定。所以入定是精神得到休息，精神得到休息，身
淨宗學會成立了，那時候在美國，我們勸勉同學學習五個科目。佛經內容太豐富，一起學太繁雜也記不住，簡簡單單舉五個科目好記，不要用書本，你會牢牢的記住。首先我們要學三福，人不能沒有福報，先修三福，這三福性修不二，自性裡頭有，我們肯修跟自性的三福就對應了。第一條四句「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善
這十願諸位要記住，就像十層大樓一樣，禮敬是第一層，稱讚是第二層，供養是第三層，懺除業障是第四層，愈是後面就愈往上面發展，後後一定包含前面，前面不包含後面。第一層樓不包含第二層，它能獨立，第二層一定有第一層，沒有第一層它建不起來。從這個地方我們就知道，如果沒有禮敬，這個恭敬心生不起來，那你什麼都沒
也許有人要問，諸佛如來很多，法身菩薩那就更多，為什麼他們不用神通、法術把我們的災難化解？那他要不把我們災難化解，他慈悲何在？我們會問。佛菩薩會告訴我們，「心佛眾生，三無差別」，這個力量是平等的，心、佛、眾生。我們這個業是自作自受，你造的罪業別人不能、不會代你受，你出的這個紕漏要得你自己去彌補、化解，
