慧林無畏．金剛安樂
6 位追蹤者
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「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號
修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成
修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目。
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由新到舊
「既往生巳，仍復念佛，念念相續，盡未來際。」這個三句話非常重要，也就是這個方法非常有效，一切時一切處都可以學習。它的功能是什麼？就是你保持清淨平等覺，永遠保持心是清淨的，不受染污，是平等的，不起高下，高是傲慢，下是自卑，這些現象統統沒有。所以平常心就是道，平常心就是真心，道就是真心。心裡面有雜念
普賢菩薩的十願，如果說願只有這七條，這七條是願，後面三條，古大德告訴我們叫迴向。「常隨佛學」是迴向菩提，「恆順眾生」是迴向眾生，「普皆迴向」是迴向法界，也就是迴向性德。常隨佛學這句重要，常是永遠不中斷，我們跟誰學？跟佛學，你就沒錯，為什麼？他是大徹大悟、福慧圓滿的人。從理上講，我們自性裡面的福慧
請佛轉法輪就是講經教學，這個功德大了。功德跟福德在事上講是相同的，用心就不相同了，完全為的是利益別人，請佛到這裡講經，讓許許多多人接受佛陀的教誨，不為自己，自己沒有絲毫的貪圖，那就是功德；如果請佛來的時候，講經說法，把這個功德迴向給我，保佑我平安，保佑我家庭事業發達，那就變成福德，念頭不一樣。我
隨喜功德。這個法師辛辛苦苦教這些徒眾，這麼多人得利益，這麼多人成就，這是法師教的。如果他聰明，他把法師的功德全部拿過去了，能不能？能。讚歎這個法師，恭敬這個法師，讓這許許多多信徒都來接受法師的教誨，法師把他們教成了，誰的功勞？這些介紹人的功勞。你看，都是我把你送來的，我不送來，你哪裡知道？隨喜功
「懺悔業障」。前面三種都是修德，積功累德，如果業障不懺除，你所修積的功德就漏掉。好像我們拿一個杯子盛水一樣，上面把水灌進去，它底下破了、漏了，就漏掉了。你功德盛-不住，你必須把這個漏洞補起來，業障就是漏洞，這個東西是損耗功德的，要把這個補好。用什麼方法補？懺悔。用什麼方法懺悔？我們凡夫在六道裡搞
我們幹的些什麼事業？是生天的事業，無論哪一行，連討飯乞丐，他討得來的一點東西，看到別人還沒有，別人挨餓不如他，他肯捨己為人，把這個布施給他，這都是生天的因。別人的苦難就是我自己的苦難，別人受苦我也受苦，先人後己，這是生天。先己，再還有多餘的救濟人，這是人道，不失人間的富貴。如果只是利己，沒有利人
第一大善，善中之善無過於念佛，念佛才是真正作善之第一著。為什麼？念佛是是心作佛。能嗎？不成問題，為什麼？因為你本來是佛。佛講得很清楚，你本來是佛，你現在念佛，念佛目的在哪裡？目的是到西方極樂世界去作佛。你看你本來是佛，現在又想作佛，哪有不成就的道理！你本來不是佛，你現在想作佛，你在作夢；你本來是
破迷開悟是因，離苦得樂是果，因果相應。迷破了，苦就沒有了；一旦覺悟了，快樂就來了。這裡面給我們一個什麼信息？人生要追求什麼？追求覺悟，你就有無比的喜樂，你的方向、目標就正確了。你要天天往迷裡面去鑽，什麼是迷？痴是迷，愚痴是迷；情見是迷，什麼事情感情用事，這是迷；惑是迷，你要知道這個事實真相。你能
人貴自知之明，知道自己的根性，這非常之可貴，為什麼？自己什麼樣根性，採取什麼方式學習，他能學得成功，不會躐等。不知道自己根性，想學最高的東西，底下基礎完全沒有，辛辛苦苦學一輩子，一絲毫成就都沒有。最後怎麼樣？依舊搞生死輪迴，隨業流轉，這就大錯特錯！不是上根利智，修淨土你就老老實實念佛。果然老實，
經論裡常說「佛法大海，信為能入」，我們學佛學了這麼多年有沒有入？沒入。為什麼沒入？我們自以為有信心，我信了佛，我是正信佛弟子，其實佛法裡面真實的道理沒搞清楚。不能說不信，不能說全信，這信裡面還有許許多多的問號沒能解決，我們常講半信半疑，我們是這麼個狀況，所以學佛多年不得受用。這樁事情，有沒有方法
