人的意識、習性很不容易察覺，有時讓你覺得都是很理所當然的，即使遇到瓶頸，回頭檢視自己，你也看不出問題出在哪裡。因為這些習性、意識，不一定看起來是惡的、壞的，當初也是因為自己認同或允許這樣的觀念或方式、做法，便拿來使用，而逐漸養成了自己習以為常的作法與想法。

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<p class="lexical__paragraph" style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">人的意識、習性很不容易察覺，有時讓你覺得都是很理所當然的，即使遇到瓶頸，回頭檢視自己，你也看不出問題出在哪裡。因為這些習性、意識，不一定看起來是惡的、壞的，當初也是因為自己認同或允許這樣的觀念或方式、做法，便拿來使用，而逐漸養成了自己習以為常的作法與想法。</span></p><p class="lexical__paragraph" style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">而在我們有機會學習到用覺悟來檢視自己時，你才發現原來那時候的自己是入了意識與習性，自己成為孫悟空了。</span></p><p class="lexical__paragraph" style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">為什麼入意識、入習性、入想法、入知識就是孫悟空？觀自在啟示告訴我們，孫悟空在未與唐三藏一同前往西藏取經時，自認自己功夫很厲害，無人可敵，常常要和人一較高下，總以腦袋、功夫來計量要征服取勝他人。而我們所做所為若是用意識、習性、想法、知識去論定去行動，就如同孫悟空自以為是一樣。而一樣也會像孫悟空被如來佛的五指壓住，脫離不開五指山，非常痛苦。有人說人生無不是苦，而苦從何來，想到孫悟空被五指山壓住就明白了，這苦就是隱喻任由自己的意識、習性、想法、知識等牽引，一直想著自己以為對的想法、做自己想做的事，追求自己想要的，但一定會有想不通、做不順、得不到的時候，總總情緒、思緒則慢慢在身心上積累、束縛而感到痛苦不自在。</span></p><p class="lexical__paragraph" style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">一次的學習經驗深刻體驗到自己如何掉入意識、被意識牽著走、跳脫意識的困難。在一次學習啟示的過程，自己有所體悟，真實感覺到身心清淨，並與眾分享自己的心得，卻意外得到肯定，內心突然感到非常歡喜，愉悅的感覺就像一匹野馬，縱然知道要感恩、保持平靜，但內心卻很難完全克制住那份亢奮。而那時自己在學習啟示，卻有種想要更深入，怕哪裡重點自己沒注意到，很多時間在看在想在記錄，當越看越多，腦袋也越來越沉重、精神疲憊，開始疑惑著這樣的方式是不是有問題，但仍一股不知哪來的堅持，很想要用這樣的方式繼續完成自己預定的目標。但縱然真的做完了，自己的內心離當時體悟帶來的清淨已經遠了，情緒浮動、雜念紛起，心已經靜不下來了。真如啟示說：用體悟才有清淨、用想的是沒辦法清淨的。而那些用看用想用記錄的方式，甚至莫名的堅持要繼續完成的執念，正都是我舊有的習性，我一直以來慣用的學習方式。</span></p><p class="lexical__paragraph" style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">這次的體會讓我深刻體悟到入意識、入習性對身心的影響，也意會到啟示說</span><b><strong class="lexical__textBold" style="white-space: pre-wrap;">只要太過高興，孫悟空就會回來了的意思</strong></b><span style="white-space: pre-wrap;">，值得我們好好去體會自己內心高興時的自己是怎樣的自己，更能體會孫悟空意指什麼。啟示告訴我們，要謹記千萬不要變成孫悟空，不要變成孫悟空就要合掌成蓮花。</span><b><strong class="lexical__textBold" style="white-space: pre-wrap;">因為五支手指頭張開時，你就會想要抓什麼，你就有可能變成孫悟空，若合掌，就成蓮花了，就不在五指山裡了</strong></b><span style="white-space: pre-wrap;">。</span></p><p class="lexical__paragraph" style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">當你非常高興時，一定要記得趕緊合掌成蓮花，合掌能起恭敬心、慈悲心、感恩的心，就回到自己心裡面了。而若感覺自己變成孫悟空，也就是入意識、入想法、入習性、入知識，心思煩亂，意念紛飛，心靜不下來時，更要虔敬的合掌成蓮花，唸心咒，降伏內心的孫悟空，讓自己慢慢靜下來，帶自己遠離苦，不要被五指山壓住了。</span></p><p class="lexical__paragraph" style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">心經之心咒：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶</span></p><p class="lexical__paragraph" style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">受啟發的相關啟示：</span><br><span style="white-space: pre-wrap;">觀自在啟示1-19：</span><a href="https://youtu.be/twbTDZgQuQg" target="_blank"><span style="white-space: pre-wrap;">法轉乾坤</span></a><br><span style="white-space: pre-wrap;">觀自在啟示1-20：</span><a href="https://youtu.be/-MzDyB-UTeE" target="_blank"><span style="white-space: pre-wrap;">替天行道</span></a><br><span style="white-space: pre-wrap;">觀自在啟示1-23：</span><a href="https://youtu.be/BWFbnbj1FL8" target="_blank"><span style="white-space: pre-wrap;">合掌成蓮花</span></a><br><span style="white-space: pre-wrap;">觀自在啟示1-24：</span><a href="https://youtu.be/wccUGFXpoIU" target="_blank"><span style="white-space: pre-wrap;">五蘊</span></a><br><span style="white-space: pre-wrap;">觀自在啟示1-25：</span><a href="https://youtu.be/DKOA0UNIx5o" target="_blank"><span style="white-space: pre-wrap;">唐三藏得心經</span></a></p>

而在我們有機會學習到用覺悟來檢視自己時，你才發現原來那時候的自己是入了意識與習性，自己成為孫悟空了。

為什麼入意識、入習性、入想法、入知識就是孫悟空？觀自在啟示告訴我們，孫悟空在未與唐三藏一同前往西藏取經時，自認自己功夫很厲害，無人可敵，常常要和人一較高下，總以腦袋、功夫來計量要征服取勝他人。而我們所做所為若是用意識、習性、想法、知識去論定去行動，就如同孫悟空自以為是一樣。而一樣也會像孫悟空被如來佛的五指壓住，脫離不開五指山，非常痛苦。有人說人生無不是苦，而苦從何來，想到孫悟空被五指山壓住就明白了，這苦就是隱喻任由自己的意識、習性、想法、知識等牽引，一直想著自己以為對的想法、做自己想做的事，追求自己想要的，但一定會有想不通、做不順、得不到的時候，總總情緒、思緒則慢慢在身心上積累、束縛而感到痛苦不自在。

一次的學習經驗深刻體驗到自己如何掉入意識、被意識牽著走、跳脫意識的困難。在一次學習啟示的過程，自己有所體悟，真實感覺到身心清淨，並與眾分享自己的心得，卻意外得到肯定，內心突然感到非常歡喜，愉悅的感覺就像一匹野馬，縱然知道要感恩、保持平靜，但內心卻很難完全克制住那份亢奮。而那時自己在學習啟示，卻有種想要更深入，怕哪裡重點自己沒注意到，很多時間在看在想在記錄，當越看越多，腦袋也越來越沉重、精神疲憊，開始疑惑著這樣的方式是不是有問題，但仍一股不知哪來的堅持，很想要用這樣的方式繼續完成自己預定的目標。但縱然真的做完了，自己的內心離當時體悟帶來的清淨已經遠了，情緒浮動、雜念紛起，心已經靜不下來了。真如啟示說：用體悟才有清淨、用想的是沒辦法清淨的。而那些用看用想用記錄的方式，甚至莫名的堅持要繼續完成的執念，正都是我舊有的習性，我一直以來慣用的學習方式。

這次的體會讓我深刻體悟到入意識、入習性對身心的影響，也意會到啟示說只要太過高興，孫悟空就會回來了的意思，值得我們好好去體會自己內心高興時的自己是怎樣的自己，更能體會孫悟空意指什麼。啟示告訴我們，要謹記千萬不要變成孫悟空，不要變成孫悟空就要合掌成蓮花。因為五支手指頭張開時，你就會想要抓什麼，你就有可能變成孫悟空，若合掌，就成蓮花了，就不在五指山裡了。

當你非常高興時，一定要記得趕緊合掌成蓮花，合掌能起恭敬心、慈悲心、感恩的心，就回到自己心裡面了。而若感覺自己變成孫悟空，也就是入意識、入想法、入習性、入知識，心思煩亂，意念紛飛，心靜不下來時，更要虔敬的合掌成蓮花，唸心咒，降伏內心的孫悟空，讓自己慢慢靜下來，帶自己遠離苦，不要被五指山壓住了。

心經之心咒：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶

受啟發的相關啟示：
觀自在啟示1-19：法轉乾坤
觀自在啟示1-20：替天行道
觀自在啟示1-23：合掌成蓮花
觀自在啟示1-24：五蘊
觀自在啟示1-25：唐三藏得心經

#14 原來這樣是入意識了

這次的體會讓我深刻體悟到入意識、入習性對身心的影響，也意會到啟示說

只要太過高興，孫悟空就會回來了的意思

，值得我們好好去體會自己內心高興時的自己是怎樣的自己，更能體會孫悟空意指什麼。啟示告訴我們，要謹記千萬不要變成孫悟空，不要變成孫悟空就要合掌成蓮花。

因為五支手指頭張開時，你就會想要抓什麼，你就有可能變成孫悟空，若合掌，就成蓮花了，就不在五指山裡了

<div class="draft-block draft--p left">人的意識、習性很不容易察覺，有時讓你覺得都是很理所當然的，即使遇到瓶頸，回頭檢視自己，你也看不出問題出在哪裡。因為這些習性、意識，不一定看起來是惡的、壞的，當初也是因為自己認同或允許這樣的觀念或方式、做法，便拿來使用，而逐漸養成了自己習以為常的作法與想法。</div>
<div class="draft-block draft--p left">而在我們有機會學習到用覺悟來檢視自己時，你才發現原來那時候的自己是入了意識與習性，自己成為孫悟空了。</div>
<div class="draft-block draft--p left">為什麼入意識、入習性、入想法、入知識就是孫悟空？觀自在啟示告訴我們，孫悟空在未與唐三藏一同前往西藏取經時，自認自己功夫很厲害，無人可敵，常常要和人一較高下，總以腦袋、功夫來計量要征服取勝他人。而我們所做所為若是用意識、習性、想法、知識去論定去行動，就如同孫悟空自以為是一樣。而一樣也會像孫悟空被如來佛的五指壓住，脫離不開五指山，非常痛苦。有人說人生無不是苦，而苦從何來，想到孫悟空被五指山壓住就明白了，這苦就是隱喻任由自己的意識、習性、想法、知識等牽引，一直想著自己以為對的想法、做自己想做的事，追求自己想要的，但一定會有想不通、做不順、得不到的時候，總總情緒、思緒則慢慢在身心上積累、束縛而感到痛苦不自在。</div>
<div class="draft-block draft--p left">一次的學習經驗深刻體驗到自己如何掉入意識、被意識牽著走、跳脫意識的困難。在一次學習啟示的過程，自己有所體悟，真實感覺到身心清淨，並與眾分享自己的心得，卻意外得到肯定，內心突然感到非常歡喜，愉悅的感覺就像一匹野馬，縱然知道要感恩、保持平靜，但內心卻很難完全克制住那份亢奮。而那時自己在學習啟示，卻有種想要更深入，怕哪裡重點自己沒注意到，很多時間在看在想在記錄，當越看越多，腦袋也越來越沉重、精神疲憊，開始疑惑著這樣的方式是不是有問題，但仍一股不知哪來的堅持，很想要用這樣的方式繼續完成自己預定的目標。但縱然真的做完了，自己的內心離當時體悟帶來的清淨已經遠了，情緒浮動、雜念紛起，心已經靜不下來了。真如啟示說：用體悟才有清淨、用想的是沒辦法清淨的。而那些用看用想用記錄的方式，甚至莫名的堅持要繼續完成的執念，正都是我舊有的習性，我一直以來慣用的學習方式。</div>
<div class="draft-block draft--p left">這次的體會讓我深刻體悟到入意識、入習性對身心的影響，也意會到啟示說<span style="font-weight: bold; ">只要太過高興，孫悟空就會回來了的意思</span>，值得我們好好去體會自己內心高興時的自己是怎樣的自己，更能體會孫悟空意指什麼。啟示告訴我們，要謹記千萬不要變成孫悟空，不要變成孫悟空就要合掌成蓮花。<span style="font-weight: bold; ">因為五支手指頭張開時，你就會想要抓什麼，你就有可能變成孫悟空，若合掌，就成蓮花了，就不在五指山裡了</span>。</div>
<div class="draft-block draft--p left">當你非常高興時，一定要記得趕緊合掌成蓮花，合掌能起恭敬心、慈悲心、感恩的心，就回到自己心裡面了。而若感覺自己變成孫悟空，也就是入意識、入想法、入習性、入知識，心思煩亂，意念紛飛，心靜不下來時，更要虔敬的合掌成蓮花，唸心咒，降伏內心的孫悟空，讓自己慢慢靜下來，帶自己遠離苦，不要被五指山壓住了。</div>
<div class="draft-block draft--p left">心經之心咒：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶</div>
<div class="draft-block draft--p left">受啟發的相關啟示：<br>觀自在啟示1-19：<a href="https://youtu.be/twbTDZgQuQg" target="_blank" class="draft--a">法轉乾坤</a><br>觀自在啟示1-20：<a href="https://youtu.be/-MzDyB-UTeE" target="_blank" class="draft--a">替天行道</a><br>觀自在啟示1-23：<a href="https://youtu.be/BWFbnbj1FL8" target="_blank" class="draft--a">合掌成蓮花</a><br>觀自在啟示1-24：<a href="https://youtu.be/wccUGFXpoIU" target="_blank" class="draft--a">五蘊</a><br>觀自在啟示1-25：<a href="https://youtu.be/DKOA0UNIx5o" target="_blank" class="draft--a">唐三藏得心經</a></div>

探索心的力量

台灣傳統文化有珍貴豐富的內涵，特別是人性質樸良善的一面，其背後藏著深厚的思想底蘊。為了研究傳統民俗精神，促使我踏入了經典學習。學習之路沒有終點，而它帶著我認識自己、明白生命的價值，知道怎麼重新走出生命中有意義的每一步，讓身心充實健康快樂。在此，記錄與分享這一路”心”生活的反思與成長。

體悟心生活的所在

隨日心記

道德經的閱讀筆記

每週一文(聞)

《紪上開示  觀自在啟示》般若波羅蜜多心咒 – 19
拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水
法轉乾坤
啟示講，大家要以慈悲為本，來對待人，以傳揚慈悲為主就是智慧。以慈悲心與愛去做任何事，就是勇。白沙屯媽祖轎班的衣服上的勇字，就是要大家把慈悲傳揚出去，這就是道德經裡面講的慈故能勇的真諦。所以，請大家以慈悲為本、為出發、去面對、處理、成就，把慈悲傳揚出去，才是真的勇。請記住，唯有勇才能真的離苦。
所以，當你有任何困頓的時候，你要知道，第一件事不是想辦法或找人處理，而是先想自己的慈悲跑去哪裡了？當你的慈悲回來時，你將看到答案，事情就已經解決。請你想想，若作事取決的的是辦法，將離不開適時、適人、適事...等等因素，待事情完成時，真的離苦嗎？還是稍喘口氣，再準備其他方式辦法，來處理另外一件事，這樣離苦了嗎？故，要真的離苦，請照著啟示去做，回歸到本源—慈悲。
齊天大聖孫悟空，自認功夫厲害，自己與天一樣大，所以自稱是齊天大聖。他認為這樣得樂了，也離苦了，結果呢？有離苦嗎？有得樂嗎？請想想，什麼事情來就是輸贏，就是是非，這樣到底是離苦，還是越來越苦？看！孫悟空為何無法脫離如來佛的手掌，簡單來講，你功夫再厲害，還是難敵慈悲，如來佛的伸出的手掌就是慈悲。
今天是農曆七月分拾德之旅，大家要帶著慈悲去走去傳揚。你的乾坤將更好，生命將更有意義，這就叫法轉乾坤，自然能夠離苦得樂。
揭諦揭諦    波羅揭諦    波羅僧揭諦   菩提薩婆訶         1100815

《紪上開示  觀自在啟示》 般若波羅蜜多心咒 – 19拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水   法轉乾坤

《紪上開示  觀自在啟示》般若波羅蜜多心咒 – 20
拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水
替天行道
啟示說：替天行道，就是傳揚慈悲。以傳揚慈悲為本、為主，即是智慧；以慈悲去處事，即是勇；才能真正離苦得樂，也才明白，替天行道不是替人定輸贏，也不是在評斷誰對誰錯。主要是，誰有困苦要解決時，我們就與他一起先找回自己的慈悲，慈悲一回來，事情也就解決了。明白這點，也將清楚，孫悟空被壓在五指山的含義。
孫悟空會被壓在五指山，是如來佛要他反省，不能自大驕狂，無法無天。不過，孫悟空怎會服氣，當然不服！所以他就在五指山內憤怒的喊，罵天罵地。但是每一次他罵或施展功夫要掙脫時，都會覺得罵的越大聲、功夫展現越高段時，五指山就會把牠全身束縛得越緊，讓他更加痛苦。甚至最後連一悲傷、一怨嘆，也會被縛得連心都痛苦起來。叫天天不應，怎麼做都沒用，只能時時無助無奈、無法離苦。
如來佛如此的安排，就是要讓他了解，無論你怎麼發洩的對待他人，終究這些都會加倍回到你的身上！同時也讓他去反思苦從何來！
聽到這裡，當然，大家也明白這段故事的寓言：當你用你的情緒、招數一切一切來對待別人時，終究這一切都會回到你的身上。
上善的是，你若用慈悲來對待人，來替天行道的話，老天爺會保佑你，佛祖會保佑你！若水啊，所有的慈悲與你同在！你是舍利子，智慧與你同在！你是勇者，離苦得樂的勇者！若水！
揭諦揭諦    波羅揭諦   波羅僧揭諦    菩提薩婆訶            1100816

《紪上開示  觀自在啟示》 般若波羅蜜多心咒 – 20拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水  替天行道

《紪上開示  觀自在啟示》般若波羅蜜多心咒 – 23
拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水
合掌成蓮花
我們都是舍利子，用我們的慈悲去傳揚，就是在替天行道。實實在在地把心咒、心經、佛祖的聖號唸好，就是在傳揚慈悲，自己才是慈悲的化身。請讓自己成為一個勇者，讓別人也感受到你的智慧，也想跟著你一起傳揚慈悲。如果只是將我們所說的啟示，叫人聽叫人做，那你可能要趕快照著母親的話去做：唸心咒降伏自己心中的孫悟空。
小孩聽到母親要他去降伏心中的孫悟空時，愣住了，他想開口問：我內心有孫悟空嗎？但在同時他想到母親跟他說過要知道怎麼問問題，所以他趕緊合掌唸起心咒：揭諦揭諦…。
慢慢的他靜下來了，他想到自己剛剛的舉動，當他知道這心咒可以降伏孫悟空，他感到高興時，跟他之前來合掌畫蓮花時的高興都一樣。他知道了，他心裡面有個孫悟空，母親要他降伏孫悟空是要降伏什麼了。小孩深感不好意思，於是他照著母親的話慢慢說了一次：唐三藏騎馬經過五指山時…！啊！他看到答案了！
小孩向母親道歉後說：「母親，我知道哪五位了。母親，我剛剛成了孫悟空，請問要如何不再讓這五指把我綁住呢？」
母親笑著說：「孩子，你要記得，五支手指頭張開時，你就會想要抓什麼，你就可能變成孫悟空。你若是合掌，你看！是不是就變成了蓮花。你想想，只要合掌成蓮花，你就不在五指山裡了。」孩子聽了非常高興，但是他趕緊合掌，提醒自己不要再變成孫悟空。
揭諦揭諦    波羅揭諦    波羅僧揭諦   菩提薩婆訶                 1100819

《紪上開示  觀自在啟示》 般若波羅蜜多心咒 – 23拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水  合掌成蓮花

《紪上開示  觀自在啟示》般若波羅蜜多心咒 – 24
拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水
五蘊
佛祖的孩子，我們在啟示中得到啟示，也得到觀自在菩薩的心法—般若波羅密多心咒。若能常唸這心咒，就是與佛祖同在。要記得，不論何時聽到啟示，還是自己在唸心咒時或是聽到別人在唸心咒，都要合掌。合掌就是離開五指山，讓五蘊皆空，不再成為孫悟空。
故事中母親教孩子合掌恭敬唸心咒，就能脫離五指山。這次孩子乖乖照做，他知道如果再動了念，或起了狂妄之心，就會再變成孫悟空。孩子靜下來了…！一陣子後孩子說：「母親，五指是五蘊，唐三藏跟他的三個徒弟總共是五個，是不是他們五個也是在說五蘊嗎？」
母親笑著說：「是啊，五蘊皆空，可以說就是這五個取經的故事。」
孩子：「母親，五蘊是他們五個，那皆空是取經嗎？」
母親：「是啊！」「母親您可以告訴我五蘊的事嗎？」
母親笑笑的說：「 五蘊就是色受想行識。這，我常常跟你講的， 要認識自己是慈悲化身、要替天行道傳揚慈悲，就是五蘊中最重要的識；真的去傳揚慈悲就是勇，就是行；要知道怎麼想就是想；要能感受對方的勇和慈才是真正的受；一切看得到看不到、知道不知道的、想得到想不到的、喜歡不喜歡的這種種和我們同在的一切一切機緣都是色。」「原來母親平常就在教我五蘊皆空了，這很難啊！」
母親跟他說：「一步一步來，你可以的。好好唸心咒讓自己靜下來，我再說一個故事給你聽，是佛祖賜心咒給唐玄奘的故事。」「好。」
揭諦揭諦    波羅揭諦   波羅僧揭諦    菩提薩婆訶         1100820

《紪上開示  觀自在啟示》 般若波羅蜜多心咒 – 24  拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水    五蘊

《紪上開示  觀自在啟示》般若波羅蜜多心咒 – 25
拿出咱的三昧真火    當齊來上善若水
唐三藏得心經
佛祖的孩子，我們都在啟示裡。每次遇到啟示、聽啟示，還是在唸心咒、佛號時，一定要記得合掌。合掌就能起恭敬心、慈悲心、感恩之心，能遠離五指山，能靜下來。靜靜的，就像孩子靜下來後，了解母親叫他合掌唸心咒，準備聽的故事，一定是真正的慈跟勇。
但聽母親說：唐玄奘大師就是唐三藏，受到唐太宗的指示要為百姓到西天取經。於是他和一匹白馬，開始長途跋涉、翻山越嶺。這一天他走到四川空慧寺，此時的他忍著全身的疲憊苦痛，進入寺裡面借宿休息。就在他要走去禪房時，遇到一個生病很嚴重的僧人。
病僧看唐三藏走來，就跟他要水喝，還問有帶什麼東西可以吃嗎？唐玄奘趕緊將他所有的東西全拿出來給他，生病的老和尚吃了東西後，說：「你是那位要去取經的唐玄奘大師？」唐玄奘點點頭。
「你這一路會非常辛苦，山路難走還有野夫、野獸…種種的，也有自己精力透支時產生的幻覺、幻聽…很多很多，你要怎麼渡過啊！」
唐三藏說：「我以替百姓取一本能離苦得樂的經為決心走到西天。」
病僧笑笑的說：「這樣就可以渡過嗎？來，我賜給你一本可以幫你渡過的經，以後如果你遇到苦難時，就像現在我生病，我就靠這本經讓我渡過，讓我遇到你，你要嗎？」唐三藏當然說：「好。」
就這樣，唐三藏在他身邊躬身聆聽這病僧傳授這本經，這本經就是大家都知道的般若波羅蜜多心經。
揭諦揭諦    波羅揭諦    波羅僧揭諦   菩提薩婆訶   1100821