神明祝壽
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吳府千歲，其實就是大家熟知的五府千歲裡的三王吳孝寬，江蘇的吳縣人，據說其嫉惡如仇。對於風水研究這方面相當有一套，擅長地理風水，又會觀察星象。他是位擅長風水地理又身兼掃黑的年輕王爺，其文武雙全的形象流傳於世人心中，升天後受玉皇上帝賜封為代天巡狩，在五府千歲中排行第三，因此又稱吳三王。而吳府千歲聖誕是為
大家都知道鼎鼎大名的吳三王，吳府千歲擅風水地理，觀星望月，還有其驍勇善戰的勇猛形象深植信眾心中。那麼吳府千歲法器是什麼呢?
關於吳府千歲法器眾說紛紜，不過目前就小編蒐集到的資料，有看到是拿「雙勾」的，也有看到吳三王降駕於乩身時是拿「七星劍」的。但是不管吳府千歲法器是使用什麼，都不減祂的威風氣焰!
這
五府千歲是臺灣民間信仰中，非常常見的神明，擁有廣大信徒的信奉。「千歲」也就是「王爺神」的統稱，是玉皇上帝所安排派巡在人間，監察善惡以施降福禍的神明。而這五位王爺都有自己專長的地方與祂們很有特色的個性，那這五府千歲，到底是哪五府？吳孝寬又是誰？就讓小編帶著各位來了解一下台灣信仰擁有廣大信徒的五府千歲。
大家是不是都聽過五府千歲呢? 熟知的五府「李、池、吳、朱、范」五位千歲，又有什麼特別的故事? 今天就讓我們先來認識其中的吳府千歲。
根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載內容裡寫到，五府千歲是隋末的人氏。當時隋煬帝執政蠻橫無道，而且戰爭頻傳，百姓生活已民不聊生。而李、池、吳、朱、范五人，是意氣相投的生死結拜
壽桃塔主要是用來，「祝壽」、「祝賀」之用，在傳統都是以壽桃堆疊而成塔狀，但經由多年傳統演變，現在大多都已經沒有人在購買真的壽桃了，基本上都是購買「創意壽桃塔」居多，因為「創意壽桃塔」的產生，讓大家改變了習慣，傳統的壽桃，大家都不喜歡吃，且容易腐爛損害，對神明大不敬，因次聖弘文創新型的壽桃塔是用神明喜
