当(まさ)に嗣位(ひつぎのくらひ)に居(ましま)すべきは天の子(みこ)なり。臣(やつこ)罪を知らず。乞ふ、垂審察(あきらめたま)へ&nbsp;當嗣位者，居天之子，臣不知罪，乞垂審察。 【本傳】&nbsp;蘇我入鹿（？—645年7月10日），飛鳥時代著名的政治人物，是蘇我馬子的孫子、蘇我蝦夷的兒子，其權勢一度達到日本國政的巔峰，卻也成為其家族覆滅的導火索。&nbsp;少年時代與家族傳承&nbsp;蘇我入鹿自幼聰穎，在學問堂師從渡來人僧旻，接受中國典籍和思想的熏陶。僧旻據說是大魏文人曹植的後代，其博學才思對年少的入鹿影響深遠。雖然蘇我氏家族憑藉祖父蘇我馬子的謀略建立了不可撼動的地位，但這也使得家族成為眾矢之的。蘇我蝦夷年事已高、體弱多病，國政漸由入鹿掌控，他以激進手段鞏固權力，不僅成為父親的繼承人，更成為日本政壇舉足輕重的權臣。&nbsp;權力與暴政&nbsp;入鹿的政治野心遠超其父，為了讓蘇我家族的影響力更進一步，他扶持親蘇我的古人大兄皇子，排除異己，反對呼聲極高的山背大兄王繼承皇位。他迫使寶皇女登基成為皇極天皇，並在643年派軍襲擊山背大兄王的居所斑鳩宮。山背大兄王逃往生駒山，但最終在入鹿的追擊下全家被逼自盡。這一殘酷行徑在《日本書紀》中被譴責為暴虐無道，形容其行為如中國漢末的董卓亂政。&nbsp;專橫無度&nbsp;蘇我入鹿繼承父位後，更加飛揚跋扈。他不經天皇同意便接掌大臣之職，並建造稱為「天子之宮門」和「谷之宮門」的私邸，象徵其凌駕皇權之上。甚至自封子女為皇子，完全無視皇室威嚴。他的邸宅周圍築有重重柵門和武器庫，門前設置水槽和木鉤，用以防範火災，且時時有刀劍力士護衛。他以百八十部曲動員全國之力為父親修建壯麗的墓塚，將國家財力耗費殆盡，激起百官和庶民的怨懟。&nbsp;乙巳之變&nbsp;645年6月12日，朝鮮使者進獻禮品之際，入鹿進朝廷參加會議。但他不知道，在皇極天皇的大極殿內，中大兄皇子與中臣鐮足等人早已謀劃推翻蘇我氏的政變，正暗地裡蓄勢待發。蘇我石川麻呂在讀表文時，因緊張而渾身抖動不已，入鹿起了疑心，質疑他為何要發抖？他回答說自己看到天皇的威儀，心生害怕。入鹿命令他繼續讀表文，在入鹿的強大威嚴之下，刺客佐伯子麻呂等人都畏縮不前。中大兄皇子見狀，只好親自拔劍衝出，刺傷入鹿，眾人見皇子都親自動手了，於是紛紛上前幫忙砍傷入鹿，入鹿渾身是傷、跌跌撞撞的爬向皇極天皇，吼出：&nbsp;当(まさ)に嗣位(ひつぎのくらひ)に居(ましま)すべきは天の子(みこ)なり。臣(やつこ)罪を知らず。乞ふ、垂審察(あきらめたま)へ。&nbsp;大意即是:當嗣立者即為天子，臣不知自己犯了什麼罪，乞求天皇明察。&nbsp;皇極天皇錯愕地看向中大兄皇子，質問：「你到底在做什麼？」中大兄皇子辯稱：「入鹿想要殺光皇室之人，而且還密謀用蘇我氏篡奪天皇之位！」他一說完，眾人就一擁而上，將入鹿亂刀砍死，屍體棄於大雨滂沱的宮殿之外。此事史稱乙巳之變，成為日本大化改新的開端。&nbsp;家族滅亡&nbsp;蘇我蝦夷聽聞兒子被砍死之後，知道大勢已去，就選擇自焚，隨之蘇我氏遭到無情血洗，其勢力瞬間土崩瓦解，長期專橫的家族終於走向滅亡。&nbsp;歷史評價&nbsp;《日本書紀》對蘇我入鹿的描述極盡貶斥，強調其暴戾專權。然而，這部史書由反蘇我氏勢力編纂，難免有失公允。其實蘇我入鹿的原名已被歷史掩埋，「入鹿」是中大兄皇子等人給他的侮蔑之名，和中國的商紂王一樣，「紂王」是周朝人的蔑稱，我們應該稱他為「帝辛」。&nbsp;歷史學者門脇禎二指出，蘇我氏之敗亡，實為改革主導權之爭的結果。入鹿大興武備和修築城池，也可能是為應對唐與百濟的威脅所需。無論其手段如何，蘇我入鹿無疑是飛鳥時代影響深遠的關鍵人物，其遺留下的政局動盪和革新動力，深刻影響了日本未來的政治結構。

文化生活

獨自風流

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。