當談論起生命，便會提及人生意義的追尋，東方有莊子的蟪蛄不知春秋，西方有尼采的超人權力意志，古今中外、各方流派，對探求幸福的急切性，皆肇因於稍縱即逝的曇花一現，若以全球平均壽命八十歲來估計，前二十年為開局，再二十年便進入人生下半場，髮如絲、眼如豆，還能再看幾次伯利恆之星、看幾次牛郎會織女呢？渴望不同的

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寫給即將改變的2025年──《改變自己的藝術》

我無法改變這個狀態的！

觀察者即是被觀察者！

不管在那一刻、那個時間點、空間、距離（三個敘述、本身就是）



「本身就是」即是整體狀態與分裂的現象！

恆動是靜止分a與運動b（本身就是）

時間的現象是不間斷的流動後這個方向a就是反方向（循環）



這裡要注意的是：

a與b就是時間不間斷的

創作

文化生活

自我成長




問題出在我/思考從來不曾察覺（注意）到。

注意到了嗎？
我/思考是分裂的現象！
思考是往複雜的方向移動！
思考讓解決問題變得困難！

這是思考的本質/這是自然現象/沒有問題

我注意到了嗎？！

觀察

限制

自然

距離

空間

運動

關於重力

離開那裡的眼睛是灰色的，天空灰濛濛地一片，蔓延過地平線的另一邊。踏出門口的第一步恍如隔世。回去的路上，我在想什麼，我自己也不知道。如果橫栓還在，阿樹還沒出門的話，還不是進不去。普天下之大，竟沒有我容身之處。



空氣如此的不新鮮，我的天是灰色的。騎往景美的路上，走走停停。有時候停下，坐在路旁，來往

色格子

音樂藝文

日時連載

1977年生。獨立發行過個人誌，出版著作有長篇小說《軍犬》、《貞男人》（基本書坊）。 以網路連載為小說創作媒介。目前希望能夠增加漫畫方面的創作。

2022開始私夏連載@Patreon，2024開始多平台試驗

夏慕聰沙龍

好男？-84

春風に梅も桜も散りはてて 名のみ殘れる箕輪の山裡 春風吹得櫻梅散盡，惟留吾名至箕輪山中。 【本傳】 長野業盛（1546年－1566年11月10日），是日本戰國時代的一位英勇武將，世稱「上野之虎」的長野業正之嫡子，祖父為長野憲業。其家族本姓「在原」，傳承自平安時代的名人在原業平，帶著深厚的血脈榮光。 長野業盛出生於上野國箕輪城，幼名松代，後以通稱「新五郎」聞名於世。自幼受父親業正嚴格培養，不僅習武精進，更在韜略與治軍上展現過人天賦。他秉承家族的忠義與剛毅，以短暫的一生詮釋了何謂「虎父無犬子」。 英雄遺志：父親業正的訓誨 長野業盛的父親長野業正，被武田信玄譽為「只要業正一日尚存，上野便不可攻取」。業正一生致力於抵禦武田氏的侵略，為上野的安寧立下不世之功。然而，在1561年（永祿四年），業正病逝。臨終之際，他將年僅17歲的業盛喚至病榻旁，語重心長地囑咐：「我死後，將我的墳墓建得如一里塚般簡樸，無需舉行法事。只需將敵人的首級供奉於墓前，這便是對我最好的祭奠。切記不可降伏於敵人。若武運不濟，當以高潔戰死，以此為至孝。」這番話深深銘刻於業盛的心中，成為他一生的行動準則。 逆境中崛起：擔任家督與守護上野 父親業正的去世，對長野家與箕輪眾來說是巨大的打擊。然而，年僅17歲的業盛毅然接過家督之位，肩負起守護家族與領地的重任。他的剛毅與勇武，迅速贏得家臣的信賴。業盛多次成功抵禦武田信玄的大軍入侵，展現出非凡的領導才能與戰鬥意志。然而，這位年輕的領袖面對的對手，是戰國最具野心與實力的霸主武田信玄。1566年（永祿九年），信玄親率二萬五千大軍，意圖徹底攻下箕輪城。 箕輪城的最後一役 面對兵力懸殊的局勢，業盛深知勝算渺茫，但仍然選擇與城池共存亡。他率領箕輪眾奮力抗戰，屢次重創武田軍。當勇將藤井友忠等人相繼戰死時，業盛毅然開城迎敵，親率精銳部隊衝入敵陣。他以一己之力斬殺十八騎，威震敵軍，令世人驚嘆。然而，箕輪城終究難以抵擋武田軍的猛烈攻勢。在城破之際，業盛退至本丸北面的御前曲輪，在持佛堂內參拜父親業正的靈位後，留下辭世之句： 「春風に梅も桜も散り果てて 名のみぞ残る箕輪の山里」（春風拂過，梅花與櫻花皆已凋零，唯有箕輪的山里留下我的名聲。） 隨後，他與家族選擇自盡，以誓死捍衛家族榮光。長野業盛以19歲的青春，將生命定格於戰國的烽火中。 遺族與後續 業盛的忠勇精神，雖未能挽回箕輪城的失守，卻為長野家贏得了世人的尊敬。在城破之時，業盛兩歲的幼子龜壽丸被忠臣護送至城南的和田山極樂院躲藏，後來出家為僧，法號鎮良，成為極樂院第二代院主。業盛的弟弟長野正宣後來仕於武田信玄，並獲得領地。然而，長野家終究因業盛之死而衰亡。直至德川幕府時期，長野氏的後裔傳藏（業實）仕於德川四天王井伊直政，成為彥根藩的次席家老，延續了長野家的血脈。 評價與影響 長野業盛的一生短暫卻絢爛，他以年僅十九歲的身軀對抗武田信玄的二萬大軍，其英勇事蹟成為戰國時代的一段傳奇。他的辭世之句，道盡對家國的深沉熱愛與捨生取義的決絕，成為後世歌頌的典範。箕輪城的廢墟，見證了長野業盛的最後一役；而高崎市井出的大圓寺中，他的墓地靜靜佇立，成為人們憑弔這位英雄的場所。雖然上州長野氏最終滅亡，但業盛的精神與氣節，猶如春風中凋零的梅櫻，其芳名長留於箕輪的山里，世代傳頌。

獨自風流

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

長野業盛的辭世詩

くっくっく、さすがのそれがしも病を骗すことはできぬわ・・・。これでいい、これで・・・ 可惡！就算再厲害也無法騙過病魔呀！如此也罷、也罷…… 【本傳】 天文十六年（1547年），真田昌幸誕生於信濃國的真田家，作為地方小豪族的次子，他的命運自幼便注定與動盪的戰國時代緊密相連。昌幸七歲時，被父親真田幸隆送往甲斐，作為武田晴信（信玄）的質子。在武田家的庭院中，昌幸展現了與眾不同的聰慧與才幹，深受信玄的賞識。信玄更將他過繼到自己母親的娘家武藤氏，賜名武藤喜兵衛，並讓他擔任近侍與見習。昌幸的首次亮相便是在戰國史上赫赫有名的第四次川中島之戰。當時年輕的他，作為武田家足輕大將，首次感受到戰場上生死交錯的殘酷。他冷靜的判斷力和初露鋒芒的謀略能力，為他日後在戰國群雄中嶄露頭角埋下伏筆。 早年功績：從足輕到家督的崛起 永祿七年（1564年），昌幸迎娶了遠江國領主尾藤賴忠之女山之手殿為正室，婚後兩人育有信幸（信之）與信繁（幸村），這兩位兒子日後分別成為東西軍的代表性人物。昌幸在武田信玄的麾下表現出色，先後參與了多場重要戰役，其中包括三增峠之戰，他憑藉卓越的軍事能力贏得了「一番槍」的殊榮。元龜三年（1572年），他隨軍參與三方原之戰，再次展現出優秀的戰場直覺與領導能力。然而，命運多舛。天正三年（1575年），長篠之戰成為武田家歷史上最慘烈的敗仗。昌幸的長兄信綱與次兄昌輝雙雙戰死，昌幸承繼真田家家督之位，開始肩負起保全家族的重任。 波瀾壯闊的政治謀略 上杉謙信去世後的天正六年（1578年），戰國局勢再度動盪。昌幸敏銳地抓住機會，攻下上野的沼田城與名胡桃城，成為真田家版圖擴大的重要一步。然而，天正十年（1582年），武田家因織田信長發動的甲州征伐而滅亡，真田家失去了長期依附的靠山。在亂局中，昌幸展開了四處投機求存的策略，先後歸順上杉氏、北條氏、織田家，並迅速根據局勢的變化調整立場，展現出極高的政治靈活性。尤其是在第一次上田城之戰中，昌幸以不足2000人的兵力，成功擊潰德川家康7000大軍的進攻，這場以少勝多的經典戰役，使他的軍事才華達到了顛峰。昌幸充分利用地形與計策，靈活運用遊擊戰術，讓敵軍疲於奔命，最終大獲全勝，這也讓上田城成為真田家的重要據點。 豐臣家的輝煌時期 天正十四年（1586年），昌幸效忠於豐臣秀吉，隨後被提拔為大名，成為秀吉陣營中一顆耀眼的新星。豐臣時代，昌幸繼續在政治與軍事上展現才華，與北條家之間的紛爭由秀吉調停，最終平息。在文祿之役期間，昌幸派兵支援，並在名護屋城留守，展現了對豐臣政權的忠誠。然而，這段平穩的日子並未持續太久。秀吉去世後，天下局勢再次陷入混亂，東軍德川家康與西軍石田三成之間的矛盾不斷加劇。 關原之戰與流放高野山 慶長五年（1600年），關原之戰爆發。昌幸深知真田家難以在這場東西兩軍的大戰中置身事外，於是在犬伏安排長子信幸加入東軍，自己與次子信繁則支持西軍。這一分化策略既是昌幸的謀略，也是他延續真田家命脈的關鍵之舉。然而，最終因小早川秀秋的倒戈，西軍慘敗。德川家康決定嚴懲昌幸與信繁，原本下令二人切腹，卻因信幸與家臣本多忠勝的懇求而改為流放至紀伊高野山的九度山。昌幸在幽禁期間，仍以真田紐的發明維持生計，這種智慧與不屈的精神讓他在民間獲得了極高的聲譽。 病逝與影響 慶長十六年（1611年），昌幸因長年壓抑與失意病逝於九度山，享年65歲。他的逝世標誌著一位天才謀略家的落幕，但他的精神與遺產卻深深影響了後世。特別是次子信繁，日後在大坂之陣中承襲了父親的才智與膽略，成為戰國史上一位傳奇人物。豐臣秀吉曾稱昌幸為「表裏比興之者」，意指他內外不一、深藏不露的謀略性格，這是一種帶有褒義的讚美。昌幸將家族的存續視為首要目標，無論是在多變的政治局勢中遊走，還是在戰場上展現謀略，他的一生都充滿了戰國亂世的跌宕起伏。後世對他的評價褒貶不一，有人認為他的政治手腕過於狡詐，但也有人認為他是亂世中的清醒者。他的智慧、堅韌與對家族的深遠考量，使他成為日本戰國時代一位極具代表性的名將。

「謀略家」真田昌幸的辭世詩

おもいおく言の葉なくてついに行く　道は迷わじなるにまかせて前路已盡 無須多言 長道迷途 順其自然 【本傳】 黑田如水，原名黑田孝高（1546年–1603年），是日本戰國時代著名的軍師與政治家。他出身於播磨國的名門，家族原為一支小領主，服務於姬路的豪族小寺氏。孝高年少時即展現出卓越的才智與戰略眼光，這為他日後崛起奠定了基礎。 年少經歷與學識修養黑田孝高自幼接受嚴格的教育，特別精通兵法與中國古典文學。他深受《孫子兵法》和《三國志》等典籍的影響，培養出敏銳的戰略思維與洞察力。據說，他年少時便已顯示出異於常人的沉著與機智，經常在小寺家族內部討論軍事策略時提供獨到的見解。 仕途初啟成年後，孝高開始輔佐小寺政職，並迅速展現出卓越的外交與軍事才能。在這個動盪的時代，他以審慎的態度對待周邊強敵，並以靈活的策略在各方勢力中周旋，成功為小寺氏鞏固了一段時期的穩定。然而，孝高很快發現，小寺氏的未來在缺乏更強大盟友的情況下難以為繼。 投身織田信長旗下1577年，黑田孝高決定改投織田信長旗下，透過說服小寺政職接受織田家的保護，他為自己的家族開拓了新的生存空間。在信長的麾下，孝高充分展現了自己的軍事天才，協助攻克了多個敵對勢力。此後，他的影響力逐漸擴大，並受到信長的高度重視。 與豐臣秀吉的合作織田信長死後，孝高轉而支持豐臣秀吉，成為其最重要的智囊之一。他在秀吉的九州征伐中立下赫赫戰功，成功說服多個九州大名歸降，從而避免了不必要的流血衝突。因這些功績，黑田家獲得豐前國中津一帶的領地，孝高亦因此成為當地的實力派領主。 幽禁事件與堅毅性格黑田孝高一生中最為人津津樂道的事件，莫過於遭遇荒木村重幽禁。當時，村重背叛信長，孝高受命前去勸降，卻被扣押於有岡城中。雖然在嚴酷的環境下被囚禁一年之久，他依然不屈不撓，展現出驚人的毅力與智慧。最終，孝高成功逃脫，並重新投入信長與秀吉的征伐事業中。 隱居與如水之名1587年，黑田孝高將家督之位讓予其子黑田長政，自己則開始以“如水”之名隱居。然而，他並未完全退出政壇，而是以軍師與顧問的身份繼續在豐臣政權中發揮作用。據說，他選擇“如水”之名，意在表達自己如水一般無形、柔韌且適應環境的特質。 關原之戰與黑田家命運1600年，天下分裂為東西兩軍，如水選擇支持德川家康，並以策略性進攻九州的方式支援東軍。他成功奪取多個敵對勢力的領地，進一步鞏固了黑田家的地位。關原之戰後，黑田家被德川家康授予52萬石的豐國大名之位，成為九州地區的重要勢力。 晚年與思想如水晚年致力於研究兵法與禪宗哲學。他以其一生的經歷總結出許多關於戰爭與人生的見解，並將這些智慧傳授給子孫與門徒。他始終以謹慎與務實的態度對待自己的選擇，並以家族的興衰為首要考量。 結語黑田如水一生充滿傳奇色彩，從一個地方小領主的後裔成長為日本戰國時代最傑出的軍師之一。他以卓越的戰略眼光與靈活的應對能力，影響了多個歷史關鍵時刻，並為黑田家族奠定了長久的基業。如水的名字，至今仍是智慧與毅力的象徵。

「第一軍師」黒田如水的辭世詩

限りあれば 吹かねど花は 散るものを 心みじかき 春の山風時之有限花吹散，此心歸于春山風。 【本傳】蒲生氏鄉（1556–1595），是日本戰國時代一位集智慧、勇武與藝術氣質於一身的名將。他的一生如同燃燒的炬火，短暫卻璀璨。他不僅是伊勢松阪城主、會津領主，更是織田信長的女婿與豐臣秀吉麾下的重要武將。作為戰國亂世中少數文武雙全的將領之一，蒲生氏鄉的名字早已成為歷史長河中一顆耀眼的明星。 幼年時期 1556年，蒲生氏鄉誕生於近江國日野中野城。他的父親蒲生賢秀當時年僅二十三歲，母親是近江國南半守護六角義賢重臣後藤播磨守的女兒。氏鄉幼名鶴千代，是賢秀夫妻的長子。幼年的鶴千代，天資聰慧，體格強健，展現出異於常人的才華與氣度。氏鄉十三歲時，他的父親蒲生賢秀歸順織田信長，並將鶴千代送往岐阜城作為人質。初見信長，這位戰國霸主便被鶴千代的神采深深吸引，讚嘆其“雙目有神，絕非常人”，並將自己最小的女兒冬姬許配給他。從此，蒲生氏鄉以信長為師，開始了他的武將之路。 立志成為名將 雖然年僅十三歲，但蒲生氏鄉對戰爭話題表現出非凡的熱忱與理解。他不僅專心聆聽信長的教誨，還經常向前輩討教兵法，甚至徹夜研究戰術。稻葉一鐵曾評價道：“蒲生家無人能出其右，若他不能成為名將，則更無他人可以擔此重任。”果然不出所料，十四歲的氏鄉在初陣中便斬敵將首級，一戰成名。 本能寺之變與忠義之心 1582年，本能寺之變爆發，織田信長在京都被明智光秀暗殺。當時，留守安土城的蒲生氏鄉迅速行動，將信長的家屬護送至日野中野城堅守，並堅決拒絕了明智光秀的勸降。這一舉動充分顯示了他的忠誠與膽識，贏得了豐臣秀吉的高度評價。 文武兼備的全才 在戰場上，蒲生氏鄉猶如猛虎出山，勇猛無敵。然而，他並非僅僅是一名驍勇善戰的武將，還在文化與藝術領域有著深厚造詣。他精通和歌、茶道，並成為千利休門下“利休七哲”之首。此外，氏鄉對基督教抱有濃厚興趣，甚至接受了洗禮，取教名“萊昂”。他對西洋文化的開放態度，使他成為安土桃山時代的文化代表人物之一。氏鄉的重信重義同樣為人所稱道。他曾將家族傳承的重寶“佐佐木寶鎧”贈與細川忠興，雖遭家臣反對，卻堅持信義，表示：“若失信於人，何以為人？”即使細川忠興後來多次要求返還，氏鄉仍堅辭不受，充分展現了他“一諾千金”的品格。 移封松阪與會津 1585年，蒲生氏鄉因軍功被封為伊勢松阪城主，領地達十二萬石。他的仁德廣受民眾愛戴，吸引了大量來自日野的商人移居松阪。1590年小田原之戰後，氏鄉被移封至會津黑川（今會津若松），領地擴大至九十二萬石，成為東北地區舉足輕重的大名。氏鄉上任後著手整頓內政，建造會津鶴城，並從近江召集工匠，引進手工藝技術，奠定了會津漆器與酒造產業的基礎。今日的會津若松，依然保留著當年蒲生氏鄉所建設的城市格局，深刻影響當地文化與經濟發展。 野心與憂懼 蒲生氏鄉雖然戰功顯赫，但他的野心也讓豐臣秀吉深感戒備。小田原之戰後，秀吉將會津賜給氏鄉，不僅是為了表彰他的功績，也意在讓他遠離京都，以削弱其威脅。傳說中，氏鄉得知自己被移封會津時，半倚柱子潸然淚下，感嘆道：“身在遠方，便徹底失去號令天下的希望。”這句話不僅表露了他的野心，也反映了他對命運的無奈。據傳，氏鄉曾預言天下之主的更替。他認為加賀前田利家是秀吉之後的繼承者，而他自己則可能成為天下人。然而，命運卻未給予他改寫歷史的機會。 壯志未酬的英年早逝 1595年，正值壯年的蒲生氏鄉突然病逝，年僅四十歲。現代醫學推測他的死因可能是腸癌或直腸癌，但當時的名醫曲直瀨玄朔診斷為中毒，因此引發秀吉下毒的傳聞。氏鄉之死不僅終結了一代名將的傳奇，也令歷史的發展留下無限遺憾。 歷史遺產與後世影響 蒲生氏鄉雖然英年早逝，但他的影響力深植於會津的土地與人民之中。他在會津推行的產業振興與城市規劃，使當地經濟與文化蓬勃發展。他引進的漆器與酒造技術，至今仍是會津的代表產業。每年正月，會津舉辦的“十日市”慶典，正是為紀念蒲生氏鄉而設。當地居民稱頌他為“恩人”，世代傳承他的事蹟與精神。會津鶴城的天守閣屹立至今，見證了蒲生氏鄉為後人留下的無數瑰寶。

蒲生氏郷的辭世詩

よはりける 心の闇に 迷はねば　いで物見せん 後の世にこそ勿迷失於幽闇內心，勿炫耀於未來世界—— 波多野秀治 おほけなき 空の恵みも 尽きしかど いかで忘れん 仇し人をば虚空恩惠 沒齒難忘 殺我之仇 來世必報—— 波多野秀尚 【本傳】 波多野秀治（生年不詳—1579年6月25日），是日本戰國時代至安土桃山時代的重要大名，波多野家族的最後一位當主。他的名字，雖隨著家族的滅亡被時代掩埋，但他在丹波國那片山水間奮戰的身影，卻如山嵐般深刻人心。秀治的父親為波多野晴通，而關於他的出生，歷史並未留下具體記載。有人認為他是晴通的嫡長子，也有一說是由同族的波多野元秀收養。但無論其身世如何，他都在戰亂不休的時代中，扛起了波多野家族的旗幟。波多野家在秀治的祖父波多野稙通死後，成為三好長慶的家臣。當時的秀治年輕且低調，然而他的心中，卻藏著如雄鷹般的野望與意志。在1566年，他以八上城為據點宣布從三好家獨立，擺脫了多年來的附屬身份，成為一方諸侯。他與播磨國的別所長治結盟，將自己的女兒嫁予長治，透過婚姻鞏固雙方的聯繫。這一步棋，不僅彰顯了他的政治智慧，更為波多野家贏得了短暫的穩定。然而，波多野秀治的命運，始終與織田信長密切交織。1568年，織田信長奉足利義昭上洛，秀治隨即選擇臣服於織田家。然而，這段臣服的關係並不穩固。1575年，秀治表面參與明智光秀率領的軍隊，討伐丹波國內的反抗勢力，但暗地裡卻聯絡丹波國的其他豪族，試圖結盟抗衡織田勢力。隔年，他公開背叛，並在黑井城之戰中成功擊退光秀的軍隊，顯示出波多野家不凡的軍事實力。織田信長對此大為震怒，命令明智光秀再次率軍進攻丹波。面對織田軍來勢洶洶的攻勢，秀治以八上城為核心據點，依仗丹波山岳地形，展開了頑強的抵抗。他巧妙運用地勢和兵法，率領國人眾與織田軍對峙長達一年半。然而，旷日持久的守城戰耗盡了波多野家的兵糧，丹後、但馬的諸多盟友也紛紛投向織田家。在孤立無援的困境下，秀治終於在1579年投降。秀治與弟弟波多野秀尚一同被送往安土城，向織田信長謝罪。然而，信長對波多野兄弟的背叛記憶猶新，並未寬恕他們，而是下令將兄弟二人於慈恩寺處以磔刑。 波多野家族的傳說與遺響 波多野兄弟的英勇與悲劇，成為後人傳誦的故事。在一些傳說中，明智光秀曾為了說服波多野秀治投降，將自己的母親送往波多野家作為人質。然而，波多野秀治在投降後，仍被織田信長處死。據說，守城的將士因為織田家的背信而憤怒，最終殺害了明智光秀的母親。這段傳說，甚至被認為是明智光秀策劃本能寺之變的原因之一。此外，關於波多野家族的後裔，亦有動人的記載。據篠山市的傳說，波多野秀治的次子甚藏在波多野家滅亡後，由乳母帶往味間避難，並改名為波多野定吉。他隨後仕於篠山藩，延續了波多野家族的血脈。 【詩句解析】以下是筆者對這兩首辭世詩的個人理解：兩首詩都是針對織田信長，毫無疑問的，信長對兩兄弟的反覆背叛恨之入骨，嚴厲斥責其「忘了武士職責」，所以連「切腹」的機會都不給，直接用最羞辱的方式，在慈恩寺對叛徒處以磔刑。這是極大的侮辱，也難怪秀尚會恨得咬牙切齒。站在波多野家的立場，之所以態度反覆，是時局所迫，眾多小家族求生之道，就是在審時度勢，站隊正確就家族興旺，站隊錯誤就家破人亡，僅此而已。 要知道，元亀元年（1570年）信長被「包圍網」搞的焦頭爛額，朝倉、淺井發動志賀之陣，織田信長跑去找正親町天皇要求調停議和，而且長還低聲下氣對朝倉義景說：「天下は朝倉殿が持ち給え。我は二度と望み無し」意思就是：「天下是朝倉大人所擁有的，我不敢妄想。」這一幕，想必在信長的心底是永遠的恥辱吧？也難怪他在戰勝義景與淺井長政之後，會把他兩人的頭顱貼上金箔、製成酒器了。對待叛徒，信長一向非常殘忍，雖然後世學者曾經提出「首化妝」的說法，但筆者仍然認為，這應該比較像是懲罰，而非「超渡」。 當你瞭解織田信長與波多野兄弟的恩怨情仇，就可以理解這兩首詩的內涵了。 秀治的辭世詩：よはりける 心の闇に 迷はねば　いで物見せん 後の世にこそ不要迷失在內心的黑暗中，也不要向未來的世界炫耀。第一句是在告訴世人：不要像信長一樣，被幽暗的內心所迷惑。第二句是在告訴信長：不要像兒童獻寶一樣，將你小小的成就拿來炫耀。 秀尚的辭世詩：おほけなき 空の恵みも 盡きしかど いかで忘れん 仇し人をば我不會忘記虛空的祝福，直到它耗盡為止，我也不會忘記是誰殺了我。第一句是在告訴世人：那些有恩於我的，直到恩惠耗盡，我秀尚也不會忘記。第二句是在告訴信長：殺我、辱我之仇，我記著.......

「丹波雄鷹」波多野兄弟的辭世詩

この世をば しばしの夢と 聞きたれど おもへば長き 月日なりけり終到訣別之日，常聞人生如夢，驀然回首，竟也如此漫長。 【本傳】 德川慶喜（1837年10月28日–1913年11月22日），是日本幕末時期的傑出人物，身兼多重身份：內大臣、江戶幕府第15代征夷大將軍、明治維新後的帝國議會貴族院議員與公爵。他是日本封建王朝的最後一位國君，也是歷史風雲中最具爭議和魅力的人物之一。德川慶喜出身於德川御三家之一的水戶家，其父為思想深遠的水戶齊昭，母親登美宮吉子是齊昭的正室。他是初代征夷大將軍德川家康第十一子德川賴房的第十代後裔，在兄弟中排行第七。慶喜於天保八年九月二十九日（1837年10月28日）出生於江戶，幼名七郎麻呂，自幼便展現非凡的智慧與氣度。年僅11歲時，慶喜奉第十二代將軍德川家慶之命過繼至御三卿之一的一橋家，成為養子，並接受嚴格的教育，為日後的將軍生涯奠定了深厚的基礎。然而，江戶幕府的命運在他接手之時已顯現出衰敗的端倪。 改革夢想與西化嘗試 面對日益衰弱的德川幕府，慶喜曾希望通過西化與改革來挽救局勢。他積極尋求法國的支援，試圖以600萬美元的貸款招募法國軍官、購買先進兵器與船隻，並籌劃建立日法合資的工商貿易體系。同時，他力推公武合體，試圖以結合天皇與幕府的力量來鞏固政權。然而，這些努力卻因國際局勢的變化和內部矛盾而受挫。1866年，法國外交政策轉向，失去外援的慶喜頓感孤立。而當年年底，支持公武合體的孝明天皇突然駕崩，更令幕府的合法性遭受重創。 大政奉還與幕府終結 1867年，土佐藩的坂本龍馬和後藤象二郎提出「船中八策」，主張幕府將政權歸還天皇，並組建以天皇為中心的大名公議政體。此提案獲得薩摩、土佐和廣島等藩的支持。同年10月，薩摩、長州和廣島藩達成聯軍協議，並取得天皇的討幕密詔，準備出兵推翻幕府。為避免日本陷入全面內戰，慶喜在二條城主動舉行大政奉還儀式，將政權交予明治天皇。然而，這一舉措並未平息矛盾。倒幕勢力不信任幕府的誠意，決意以「王政復古」之名發動政變。慶喜被迫領導幕府軍與倒幕軍對抗，卻在1868年的鳥羽伏見之戰中慘敗。他隨後逃回江戶，並在海軍奉行勝海舟的勸說下，同意無血開城，將江戶和平移交新政府。1868年5月3日，德川幕府結束了長達265年的統治。 隱居與晚年生活 退任將軍後，慶喜為避免新政府的猜忌，徹底退出政治舞台。他移居靜岡，過著低調的隱居生活，專注於攝影、狩獵、民謠歌曲研究等興趣。由於受到水戶學尊皇攘夷思想的薰陶，他認為自己作為「亂臣」，無意面見明治天皇。明治三十年（1897年），慶喜重返東京生活，並於翌年首次覲見明治天皇，表達了臣子的忠誠。明治三十五年（1902年），他被授予公爵頭銜，並擔任貴族院議員，象徵著新政府對他的某種肯定。明治四十一年（1908年），他更被授予勳一等旭日大綬章。 辭世與歷史評價 大正二年（1913年），慶喜因肺炎辭世，享壽76歲。他以神道教儀式安葬於東京台東區谷中的家族墓園，後該地被改名為谷中靈園。德川慶喜以果斷的決策和平結束了德川幕府的統治，避免了無謂的流血與混亂；同時，他的改革夢想與未竟的抱負，也讓人不禁對這位末代將軍心生敬意。他的一生宛如歷史舞台上一篇壯麗的史詩，將幕末時期的風雲詩篇推向最高潮。 註:圖片來自網絡.如有侵權.請來信告知

「末代將軍」德川慶喜的辭世詩

まてしばし我ぞ渉りて三瀬川 浅み深みも君に知らせん 吾持馬刀下黃泉（三途川），是深是淺皆不告訴你。 蒲生大膳是蒲生賴鄉的嫡子，父子倆侍奉石田三成，在關原之役中一同壯烈犧牲。蒲生家是日本戰國時代一個充滿忠誠與悲壯的家族，其家族成員在波瀾壯闊的歷史舞台上留下了濃墨重彩的一筆。 【本傳】 蒲生賴鄉與蒲生家的傳承 蒲生賴鄉，原名橫山喜內，出身於近江國蒲生郡日野的橫山村，原本是六角家的家臣。在織田信長上洛後，六角家滅亡，他隨即改仕蒲生家。蒲生家當時由名將蒲生氏鄉領導，氏鄉以其忠勇著稱，成為賴鄉仰慕的對象。1590年九州征伐時，賴鄉作為軍奉行負責攻略岩石城，戰功卓著。此後，氏鄉賜予他"蒲生"的姓氏，並取"鄉"字賜名"蒲生賴鄉"，寓意為蒲生家的依賴與支柱。然而，1595年蒲生氏鄉病逝，家督之位由其子蒲生秀行繼承。蒲生家因繼承問題而陷入內亂，最終被豐臣秀吉下令轉封至下野國宇都宮城，領地縮減至12萬石。面對秀行不顧家族榮譽，選擇向德川家康靠攏，忠誠的賴鄉屢次勸誡無果，終於在1598年秀吉去世後選擇離開蒲生家，投奔石田三成，表達對豐臣家的忠誠。賴鄉為表明決心，將自己的名字改為"蒲生鄉舍"，意為舍棄蒲生家，以諷刺秀行見利忘義的行徑。 關原之戰中的悲壯 1600年，關原之戰爆發，蒲生賴鄉追隨石田三成參與此場決定日本未來格局的戰役。在前哨戰杭瀨川之戰中，他與島左近聯手，對有馬家與中村家造成重大打擊，展現了他高超的軍事才能。主戰場上，賴鄉與島左近並肩作戰。在島左近陣亡後，他接過指揮權，率領長槍兵五百人發動猛烈攻擊，擊退了田中吉政與筒井定次的部隊，將其逼退約五百米。然而，石田軍整體兵力不足，賴鄉最終陷入重圍。在這場悲壯的戰鬥中，他英勇犧牲，據說是被織田長益麾下的岩崎宗三郎所斬殺。 蒲生大膳的信念 蒲生大膳是蒲生賴鄉之子，承襲了家族的忠勇精神。在關原之戰前夜，他的母親告誡他，應將名譽視為生命之上。在戰役中，他英勇作戰，甚至提著敵軍首級回營。然而，父親賴鄉目睹此景後怒斥他，認為此次戰鬥不應追求功名，而應專注於家族與主君的榮耀。聽從父親的教誨，大膳放下敵人的頭顱，再次沖入敵陣。當得知父親已戰死，身邊的戰友也幾乎全數陣亡時，大膳仍不忘母親的訓誡。他高唱著戰歌，以壯烈的方式結束了自己的生命，為家族的榮耀與信念畫下了句點。 蒲生家與石田三成的情誼 蒲生家成員對石田三成的忠誠無疑是令人動容的。三成作為豐臣秀吉的重臣，以其個人魅力凝聚了一批願意為他捨生忘死的追隨者。蒲生賴鄉、大膳父子以及其他如島左近、大谷吉繼等將領，皆以死報答三成的知遇之恩。他們的犧牲不僅體現了"士為知己者死"的精神，也彰顯了三成對主君秀吉的忠誠。根據《關原合戰圖志》記載，石田軍在戰場上"抗戰彌艱，散而復合凡七、八回"，這支僅有六千人的隊伍幾乎全軍覆沒。這場戰役的結果固然令人惋惜，但也從另一個角度證明了三成非凡的領導能力與人格魅力。 相撲比賽中的蒲生真令 在九州征伐期間，秀吉於勝山城舉辦了一場相撲比賽，各大名推舉其麾下的勇士參賽。蒲生氏鄉推薦的正是蒲生真令（即橫山喜內，後改名蒲生賴鄉）。這場比賽匯聚了當時諸多英傑，如田中吉政推舉的渡邊勘兵衛、加藤清正推舉的木村又藏、福島正則推舉的可兒才藏等。這些參賽者皆為各家引以為傲的豪傑，而蒲生真令更在日後的關原之戰中展現了非凡的武勇。他與大山伯耆並肩作戰，雙雙壯烈犧牲，成為石田軍忠誠與犧牲的象徵。 蒲生家的精神傳承 蒲生家雖然在歷史的洪流中逐漸沒落，但其成員忠義的品格與悲壯的命運，卻深深刻劃在日本戰國史的篇章中。他們的故事告訴後人，忠誠與榮譽往往超越了生命本身的價值。他們以鮮血與生命譜寫的歷史，成為後人永遠難以忘懷的傳奇。