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有一個佃農長工生一個小孩叫李福。李福14歲，有一天晚上半夢半醒看到天上開了一個洞，來兩個穿著天冠的天神拿著卷宗。天神指著李福說：「這是苦命的好人，貧苦一生功名無望。名字取得有一個『福』，還是沒福。」很多人都說要取名、改名，有的時候取名字要自己本命上有福德，再加上好名字就會加成。
「臺中五戒弟子翁同修，幾年前宗祠重新做一塊新的大牌位，在世父母的名字都先刻上去，暫時用紅紙遮貼住，若百年往生就把紅紙撕掉......」這是你們那裡的習俗，我不鼓勵人沒有死就先刻在祖先牌位上。你說：「現在父親還健在，但是以家族拜祖先的習慣都拜葷食，所以你擔心萬一父親百年之後也變成祖先了，他也要接受
佛陀說偈言：「若人壽百歲，勤事天下神，象馬用祭祀，不如行一慈。」「若人壽百歲，勤事天下神。」如果人壽能夠活一百歲，非常勤勞地來供奉承事天下的神祇。「象馬用祭祀，不如行一慈。」拿大象、牛、馬、豬牲畜，殺牠來作祭祀，不如行一件慈悲的事情，來得有功德。
佛陀三種神變，第一種「說法神變」，佛陀以說法的事業來度化眾生，令眾生行持上、中、下品的善業，斷除所有上、中、下品的不善業。眾生一念，如來悉知而應機為之說法，這是無礙大智的「說法神變」，真正的佛陀說法。眾生他起心動念，心裡有什麼問題，如來就知道了。
💎觀音山 共同助印佛經。慈悲 龍德上師：《楞嚴經》九大殊勝──內容殊勝。簡介《楞嚴經》的殊勝。第三個殊勝「內容殊勝」。《楞嚴經》翻譯不僅文字簡潔優美，義理深奧，對治情慾、淫欲所謂的四種清淨明誨章，還有二十五聖各述圓通。
很直白、很恭敬地講：「佛菩薩，弟子某某某，因為現在是幾月幾號要做年終的大掃除，包括要來清潔佛堂，很多的灰塵還有不乾淨的地方，要把它弄整潔。現在要恭請諸佛菩薩暫時回返法界，等弟子打掃好、潔淨了，再迎請佛菩薩再度降臨常住，永遠接受弟子的供奉，永遠加持弟子。」
現在人聽講，我都盡量講得很活潑、很世俗，跟大家接地氣能夠接軌。你如果遇到一般法師，照本宣科，就會不想聽、打瞌睡，因為你心裡有業障，覺得：「講這很無聊，浪費時間。我想睡覺，下次不來了。」心裡有能量、有善功的人，他聽佛法會覺得：「好重要！」甚至會後去找法師請問他，心裡源源不絕......
《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》的法義教授，第一偈頌：「嗚呼哀哉具恩師，伏祈大悲作瞻視！苦惱若我眾行徑，一生自欺似無心。」「苦惱若我眾行徑，一生自欺似無心。」我們觀音山 中華大悲法藏佛教會道場有年老的人來修行，這很珍貴，他是我們道場的菁英分子。為什麼？他有一生很多的智慧精華，在他的老年來貢獻。
他說：「我有一個習慣，你只要讓我看到出家人，不管多少人，我一定供養錢在他的缽裡，除非我身上沒錢，不然我都供滿為止，一位都不漏掉。」我說：「你這習慣好。」一個人訂好習慣，一個人把自己訂一個壞習慣或壞原則，是天差地別。
「供佛的時間長短。」蘋果、鮮花供上去，什麼時候撤供才標準？各道場常常會用大的餅乾盒，四方形或很漂亮圓形用膠帶貼得讓它站在盤子上面，好像供養很多，倒是不必。花看起來沒有凋謝，可以擺一個禮拜；一個月不凋謝，可以擺一個月。花瓶的水臭，或花已經開始萎縮、不好看了，就要撤。
