布施
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佛塔的建立，源於佛陀入滅時的一段重要遺教。當時佛陀囑付阿難，應當將如來的舍利分為八份，分別建塔供養。這八座佛塔象徵著佛陀生命歷程中的八大聖蹟：降生、成道、初轉法輪、現大神通、從忉利天下降、僧眾和合、延壽以及涅槃。自此，佛塔便成為佛教文化中不可或缺的建築形式，承載著深厚的宗教意涵與文化價值。
觀音山 光明燈祈福‧點亮心光明。慈悲 龍德上師：貧而能施，功德無量。貧窮的老太太所點的油燈通宵光明達旦，目犍連尊者見到這個情景，試著用袈裟搧滅油燈，那盞油燈不但不滅，反而更亮。佛陀對目犍連尊者說。
佛陀透過波斯匿王求助的因緣，闡述了造塔的深層意義。故事開始於波斯匿王因被預言七日將死而心生憂慮，前來求助佛陀。佛陀不只給予延壽的方法，更指出通往究竟解脫之道──發四無量心、持不殺戒，以及造塔等最上福業。
護持「臺灣薩迦寺」廣植福田。慈悲 龍德上師：臺灣薩迦寺，護持建寺。「臺灣薩迦寺」是當代大堪布──堪千 阿貝仁波切囑託、授權慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）在臺灣建設的寺院，希望把它規劃成講修閉關的寺院。
「觀音山 2024年尼泊爾聖地祈福除障專案」萬燈供、塗塔、懸掛風馬、塔前大薈供，歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。
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建塔供佛，功德無量。佛塔不僅是莊嚴道場的勝事，更是積累福德的殊勝法門。《大智度論》云：「菩薩於先無佛法塔寺處，於中起塔；以是業因緣，後身得力成就。」
偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後，眾弟子們將其舍利分為八分，於八大聖地建立八大塔，作為後世瞻禮、供養、修福的對境。佛陀囑付弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，了解佛陀一生行誼。一世成佛，生死自在，解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法，效法佛陀修行之勇猛精進，而得到解脫成就的佛果。
道場是眾生供養三寶的福田，是佛法在人世間教化眾生的聖地，也是眾生修學佛道的清淨地；一處真實弘法利眾的道場，能點亮眾生心中久已熄滅的慧燈，大揚佛法破除眾生愚痴無明，導向清淨安樂自在的覺岸。
佛法如甘露，滋潤著每個求道者的心田。對於貧困之人，它是黑暗中的明燈，指引他們從物質的匱乏走向心靈的充盈；對於富足之人，它更是智慧的明鏡，引領他們從物質的富有昇華至心靈的圓滿。慈悲 龍德上師開示，布施供養不僅是財物的給予，更是內心慈悲的流露。護持佛法，弘揚正道，讓我們能夠超越純粹的物質追求。
