如性法師的教學藍圖與建議筆記

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  <li class="draft-block draft--li"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCcL81Q7idwmC-AIFGtKt8Pg" target="_blank" class="draft--a">如來法性影音頻道</a></li>
  <li class="draft-block draft--li"><a href="https://www.youtube.com/post/Ugx-_LT3D6sFibvNfY14AaABCQ" target="_blank" class="draft--a">如性法師翻譯及講課的文字檔</a></li>
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<div class="hr__AtomHrContainer-sc-1afmttx-0 dsBIOm draft-block"><pre class="hr__HrWrapper-sc-1afmttx-1 hUbgX draft--hr"><hr class="hr__Hr-sc-1afmttx-2 iegMSY"></pre></div>
<h3 class="draft-block draft--h3" name="header-l3ki">法師的教學藍圖：</h3>
<div class="draft-block draft--p left">「<span style="font-weight: bold; ">佛法介紹</span>」想要傳達的理念是：佛法的中心思想為何、它跟外道所提出的見解有何不同。</div>
<div class="draft-block draft--p left">課程包含了四聖諦、四法印、《釋量論》的第二品、之後也會介紹「二諦、四諦、三皈依」的概念；這是近幾年尊者在講法時一再強調的觀念──對初學者來說，學習佛法應該先從「二諦」著手，從二諦延伸出「四諦」，從四諦再談論「皈依」。</div>
<div class="draft-block draft--p left">《釋量論》的第二品，由於在課程中會出現眾多名相，如果想要學習此課程，應該先學《攝類學》、《心類學》等基礎課程，了解那些名相的意涵。</div>
<div class="draft-block draft--p left">透過這些課程，先約略了解內外道對「前後世」、「苦的根源」、「如何解脫」等議題的看法有何不同；之後，如果你對於佛法產生了興趣，想要更進一步探索佛法更深細的內涵，這時我們提到「佛法的傳承」。</div>
<div class="draft-block draft--p left">「<span style="font-weight: bold; ">佛法的傳承</span>」可以略分為兩個部分：「深見」與「廣行」。</div>
<div class="draft-block draft--p left">佛法的傳承或內涵可以統攝在「見」、「行」兩者當中──「見」指的是怎麼想，「行」指的是怎麼做。</div>
<div class="draft-block draft--p left">在佛法裡非常強調「<span style="text-decoration: underline; ">見行合一</span>」這個觀念──你怎麼想這件事情？在想通後，你如何去實踐？想清楚再做，這樣才有可能達到目標。</div>
<div class="draft-block draft--p left">如果以佛法的術語來介紹，所謂的「見」強調的是「緣起見」，「行」強調的是「無害行」；最究竟的緣起見稱為「空正見」，最圓滿的無害行是以「菩提心」為動機所做的六度四攝。換句話說，可以將佛法的內涵統攝在「空正見」與「菩提心」兩者當中。</div>
<div class="draft-block draft--p left"><span style="text-decoration: underline; ">關於「見」的部分</span>，我所設計的課程包括了《緣起讚》、《略論》的毗婆舍那，如果有機會的話──《入中論善顯密意疏》。不過如果想要學習這幾門課，都必須先有《攝類學》、《心類學》，甚至《因類學》的基礎。</div>
<div class="draft-block draft--p left"><span style="text-decoration: underline; ">關於「行」的部分</span>，當我們認同佛法的見解後，要進一步去行持；在這方面，我所設計的課程包含了《道次第》以及修心的教授，例如：《入行論》</div>
<div class="hr__AtomHrContainer-sc-1afmttx-0 dsBIOm draft-block"><pre class="hr__HrWrapper-sc-1afmttx-1 hUbgX draft--hr"><hr class="hr__Hr-sc-1afmttx-2 iegMSY"></pre></div>
<h3 class="draft-block draft--h3" name="header-32g9e">尊者將佛法分成三大區塊：</h3>
<div class="draft-block draft--p left">一、佛法的科學：<a href="https://www.cite.com.tw/book?id=72872" target="_blank" class="draft--a">《佛法科學總集：廣說三藏經論關於色心諸法之科學論述》</a><br>二、佛法的見地：尚未出版<br>三、佛法的修持：尚未出版</div>
<div class="draft-block draft--p left">所謂「佛法的科學」，是從佛法的角度去探討「什麼是物質」、「什麼是心」、「物質和心這兩者有什麼關聯性」；這個部分的內容稱為「佛法的科學」。</div>
<div class="draft-block draft--p left">所謂「佛法的見地」是指在佛法科學的基礎上，既然物質和心之間有那樣的關聯性，進而討論到「我們有沒有前後世」、「世間上有沒有造物主」、「我們能否解脫」等議題；這些是屬於「佛法的見地」。</div>
<div class="draft-block draft--p left">所謂「佛法的修持」，如果你認同佛法的觀點，例如：當你認同「我們有前後世」、「世間上沒有造物主」，也認同「我有解脫的可能性」，接下來──「我該如何修持？」</div>
<div class="hr__AtomHrContainer-sc-1afmttx-0 dsBIOm draft-block"><pre class="hr__HrWrapper-sc-1afmttx-1 hUbgX draft--hr"><hr class="hr__Hr-sc-1afmttx-2 iegMSY"></pre></div>
<h3 class="draft-block draft--h3" name="header-aqg6o">以「三士道」為例：</h3>
<div class="draft-block draft--p left">如果我們認同有前後世，那要如何才能在來生獲得增上生？這是需要思考的問題。這時，為了獲得增上生，我們應該修持什麼樣的法類？我們應該修持「下士道」的法類；但之所以會想要修持下士道的法類，這是基於我們認同佛法所說的觀點──「我們有前後世」；認同這一點後，我們希望自己不斷地進步，所以將「增上生」設定為學佛的目標，並且設法往那個目標邁進。這是第一個部分。</div>
<div class="draft-block draft--p left">第二個部分，如果我們認同佛法所說的「世間上沒有造物主，痛苦是來自於我們心中的煩惱，一切問題都源於我們未調伏的心」，這時我們該怎麼做？我們要設法調伏並斷除心中的煩惱；為了達到這個目標，佛法強調的是「中士道」的法類──透由思惟苦集滅道的內涵、藉由修持戒定慧，就能斷除心中的煩惱、獲得解脫。</div>
<div class="draft-block draft--p left">更進一步，如果我們真的能夠解脫，這是否代表著其他眾生也有解脫的可能性？應該是；我們找不出任何合理的理由說：「我能解脫，但是我以外的其他眾生無法解脫。」如果我們只在意個人的解脫，這時我們所修學的法是偏向「小乘法」；但如果轉換一下心念：「就如同我能解脫，其他眾生也有同樣的條件，所以只要我有能力，我希望帶領其他眾生一起走向解脫之道。」這時我們所學的法就偏向「大乘法」。如果這是你設定的目標，你就應該修學三士道當中「上士道」的法類。</div>
<div class="hr__AtomHrContainer-sc-1afmttx-0 dsBIOm draft-block"><pre class="hr__HrWrapper-sc-1afmttx-1 hUbgX draft--hr"><hr class="hr__Hr-sc-1afmttx-2 iegMSY"></pre></div>
<h3 class="draft-block draft--h3" name="header-ae06j">法師給初學者的建議</h3>
<div class="draft-block draft--p left">第一條路：不管你將來想怎麼學，都應該先了解佛法的中心思想，所以初期應該花一點時間學習四聖諦、四法印，以及之後的二諦、四諦、三皈依的課程；而且最好是在還沒皈依之前就先學習這些課程，並認真思考：「佛法所提出的觀點到底合不合理？如果合理，我想不想那樣去做？如果想，我想往那個方向去做的動力有多少？」之後再來討論「將來我要設定什麼目標、我要找尋什麼樣的善知識、我要學哪些法」都不遲。所以應該先了解佛法的中心思想，這時不管你將來設定的路線為何，我個人的建議是：希望你們都能學習四聖諦、四法印。</div>
<div class="draft-block draft--p left">在學習後，如果你能約略認同佛法的觀點，但又覺得「我沒有太多時間、心力學習基礎課程」，這時你應該先學習《道次第》。為什麼？如果你真的認同佛法的中心思想，並且想要改善自己，你就應該往修行的方向前進；而在眾多修行的教材當中，《道次第》的內涵最完整。因此，我的建議是：你應該學習《道次第》。</div>
<div class="draft-block draft--p left">另外一條路──在了解佛法的中心思想、核心教授之後，想更深入地學習，這時就應該先學基礎課程：《攝類學》、《心類學》、《因類學》。因為沒有這些基礎，很難深入《量學》和《中觀》的道理。為什麼這麼說？因為《量學》和《中觀》裡有太多的名相，如果沒有基礎，你根本不知道那是在說什麼。此外，我曾特別強調學習《攝類學》的兩大目的：除了了解《量學》當中的名相之外，另外一個目的──培養邏輯推理的能力。由於多數人的思惟模式不夠靈活、多元，所以應該透由學習基礎課程來培養正確的思惟能力，進而養成獨立思考的習慣。</div>
<div class="draft-block draft--p left">基礎課程中，《攝類學》強調的是「境」；《心類學》強調的是「認知」；《因類學》強調的則是：「對境時應該如何思考？我的思惟理路有沒有缺陷？我這樣想到底對不對？」</div>
<div class="draft-block draft--p left">所以對於各位將來的學習，我個人的建議有兩條路：<br><br>第一條路，先了解佛法的中心思想，如果在學習過後你大致上都能認同，而且真的想往修行的道路前進，你可以學習《道次第》。<br><br>第二條路，畢竟光透由四聖諦、四法印想要完全掌握佛法的精髓並不容易，所以當你認同佛法的中心思想之後，想要更深入地探索，這時就必須先有基礎，手邊要有更多工具，所以我覺得「基礎課程」是不可或缺的。</div>
<div class="hr__AtomHrContainer-sc-1afmttx-0 dsBIOm draft-block"><pre class="hr__HrWrapper-sc-1afmttx-1 hUbgX draft--hr"><hr class="hr__Hr-sc-1afmttx-2 iegMSY"></pre></div>
<h3 class="draft-block draft--h3" name="header-4enhi">學佛的目標是什麼？</h3>
<div class="draft-block draft--p left">如果你學佛的目標只是為了獲得來生的增上生，大可不必那樣學，因為想獲得增上生，信心是關鍵，智慧是輔助；但如果你學佛的目標是為了解脫、為了成佛，這時的情況就會顛倒過來──智慧才是主軸。</div>

<p><br></p>
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  <li><a href="https://www.youtube.com/channel/UCcL81Q7idwmC-AIFGtKt8Pg">如來法性影音頻道</a></li>
  <li><a href="https://www.youtube.com/post/Ugx-_LT3D6sFibvNfY14AaABCQ">如性法師翻譯及講課的文字檔</a></li>
</ul>
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<h3>法師的教學藍圖：</h3>
<p>「<strong>佛法介紹</strong>」想要傳達的理念是：佛法的中心思想為何、它跟外道所提出的見解有何不同。</p>
<p>課程包含了四聖諦、四法印、《釋量論》的第二品、之後也會介紹「二諦、四諦、三皈依」的概念；這是近幾年尊者在講法時一再強調的觀念──對初學者來說，學習佛法應該先從「二諦」著手，從二諦延伸出「四諦」，從四諦再談論「皈依」。</p>
<p>《釋量論》的第二品，由於在課程中會出現眾多名相，如果想要學習此課程，應該先學《攝類學》、《心類學》等基礎課程，了解那些名相的意涵。</p>
<p>透過這些課程，先約略了解內外道對「前後世」、「苦的根源」、「如何解脫」等議題的看法有何不同；之後，如果你對於佛法產生了興趣，想要更進一步探索佛法更深細的內涵，這時我們提到「佛法的傳承」。</p>
<p>「<strong>佛法的傳承</strong>」可以略分為兩個部分：「深見」與「廣行」。</p>
<p>佛法的傳承或內涵可以統攝在「見」、「行」兩者當中──「見」指的是怎麼想，「行」指的是怎麼做。</p>
<p>在佛法裡非常強調「<u>見行合一</u>」這個觀念──你怎麼想這件事情？在想通後，你如何去實踐？想清楚再做，這樣才有可能達到目標。</p>
<p>如果以佛法的術語來介紹，所謂的「見」強調的是「緣起見」，「行」強調的是「無害行」；最究竟的緣起見稱為「空正見」，最圓滿的無害行是以「菩提心」為動機所做的六度四攝。換句話說，可以將佛法的內涵統攝在「空正見」與「菩提心」兩者當中。</p>
<p><u>關於「見」的部分</u>，我所設計的課程包括了《緣起讚》、《略論》的毗婆舍那，如果有機會的話──《入中論善顯密意疏》。不過如果想要學習這幾門課，都必須先有《攝類學》、《心類學》，甚至《因類學》的基礎。</p>
<p><u>關於「行」的部分</u>，當我們認同佛法的見解後，要進一步去行持；在這方面，我所設計的課程包含了《道次第》以及修心的教授，例如：《入行論》</p>
<p><br></p>
<h3>尊者將佛法分成三大區塊：</h3>
<p>一、佛法的科學：<a href="https://www.cite.com.tw/book?id=72872">《佛法科學總集：廣說三藏經論關於色心諸法之科學論述》</a><br>
二、佛法的見地：尚未出版<br>
三、佛法的修持：尚未出版</p>
<p>所謂「佛法的科學」，是從佛法的角度去探討「什麼是物質」、「什麼是心」、「物質和心這兩者有什麼關聯性」；這個部分的內容稱為「佛法的科學」。</p>
<p>所謂「佛法的見地」是指在佛法科學的基礎上，既然物質和心之間有那樣的關聯性，進而討論到「我們有沒有前後世」、「世間上有沒有造物主」、「我們能否解脫」等議題；這些是屬於「佛法的見地」。</p>
<p>所謂「佛法的修持」，如果你認同佛法的觀點，例如：當你認同「我們有前後世」、「世間上沒有造物主」，也認同「我有解脫的可能性」，接下來──「我該如何修持？」</p>
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<h3>以「三士道」為例：</h3>
<p>如果我們認同有前後世，那要如何才能在來生獲得增上生？這是需要思考的問題。這時，為了獲得增上生，我們應該修持什麼樣的法類？我們應該修持「下士道」的法類；但之所以會想要修持下士道的法類，這是基於我們認同佛法所說的觀點──「我們有前後世」；認同這一點後，我們希望自己不斷地進步，所以將「增上生」設定為學佛的目標，並且設法往那個目標邁進。這是第一個部分。</p>
<p>第二個部分，如果我們認同佛法所說的「世間上沒有造物主，痛苦是來自於我們心中的煩惱，一切問題都源於我們未調伏的心」，這時我們該怎麼做？我們要設法調伏並斷除心中的煩惱；為了達到這個目標，佛法強調的是「中士道」的法類──透由思惟苦集滅道的內涵、藉由修持戒定慧，就能斷除心中的煩惱、獲得解脫。</p>
<p>更進一步，如果我們真的能夠解脫，這是否代表著其他眾生也有解脫的可能性？應該是；我們找不出任何合理的理由說：「我能解脫，但是我以外的其他眾生無法解脫。」如果我們只在意個人的解脫，這時我們所修學的法是偏向「小乘法」；但如果轉換一下心念：「就如同我能解脫，其他眾生也有同樣的條件，所以只要我有能力，我希望帶領其他眾生一起走向解脫之道。」這時我們所學的法就偏向「大乘法」。如果這是你設定的目標，你就應該修學三士道當中「上士道」的法類。</p>
<p><br></p>
<h3>法師給初學者的建議</h3>
<p>第一條路：不管你將來想怎麼學，都應該先了解佛法的中心思想，所以初期應該花一點時間學習四聖諦、四法印，以及之後的二諦、四諦、三皈依的課程；而且最好是在還沒皈依之前就先學習這些課程，並認真思考：「佛法所提出的觀點到底合不合理？如果合理，我想不想那樣去做？如果想，我想往那個方向去做的動力有多少？」之後再來討論「將來我要設定什麼目標、我要找尋什麼樣的善知識、我要學哪些法」都不遲。所以應該先了解佛法的中心思想，這時不管你將來設定的路線為何，我個人的建議是：希望你們都能學習四聖諦、四法印。</p>
<p>在學習後，如果你能約略認同佛法的觀點，但又覺得「我沒有太多時間、心力學習基礎課程」，這時你應該先學習《道次第》。為什麼？如果你真的認同佛法的中心思想，並且想要改善自己，你就應該往修行的方向前進；而在眾多修行的教材當中，《道次第》的內涵最完整。因此，我的建議是：你應該學習《道次第》。</p>
<p>另外一條路──在了解佛法的中心思想、核心教授之後，想更深入地學習，這時就應該先學基礎課程：《攝類學》、《心類學》、《因類學》。因為沒有這些基礎，很難深入《量學》和《中觀》的道理。為什麼這麼說？因為《量學》和《中觀》裡有太多的名相，如果沒有基礎，你根本不知道那是在說什麼。此外，我曾特別強調學習《攝類學》的兩大目的：除了了解《量學》當中的名相之外，另外一個目的──培養邏輯推理的能力。由於多數人的思惟模式不夠靈活、多元，所以應該透由學習基礎課程來培養正確的思惟能力，進而養成獨立思考的習慣。</p>
<p>基礎課程中，《攝類學》強調的是「境」；《心類學》強調的是「認知」；《因類學》強調的則是：「對境時應該如何思考？我的思惟理路有沒有缺陷？我這樣想到底對不對？」</p>
<p>所以對於各位將來的學習，我個人的建議有兩條路：<br>
<br>
第一條路，先了解佛法的中心思想，如果在學習過後你大致上都能認同，而且真的想往修行的道路前進，你可以學習《道次第》。<br>
<br>
第二條路，畢竟光透由四聖諦、四法印想要完全掌握佛法的精髓並不容易，所以當你認同佛法的中心思想之後，想要更深入地探索，這時就必須先有基礎，手邊要有更多工具，所以我覺得「基礎課程」是不可或缺的。</p>
<p><br></p>
<h3>學佛的目標是什麼？</h3>
<p>如果你學佛的目標只是為了獲得來生的增上生，大可不必那樣學，因為想獲得增上生，信心是關鍵，智慧是輔助；但如果你學佛的目標是為了解脫、為了成佛，這時的情況就會顛倒過來──智慧才是主軸。</p>

「佛法介紹」想要傳達的理念是：佛法的中心思想為何、它跟外道所提出的見解有何不同。

課程包含了四聖諦、四法印、《釋量論》的第二品、之後也會介紹「二諦、四諦、三皈依」的概念；這是近幾年尊者在講法時一再強調的觀念──對初學者來說，學習佛法應該先從「二諦」著手，從二諦延伸出「四諦」，從四諦再談論「皈依」。

《釋量論》的第二品，由於在課程中會出現眾多名相，如果想要學習此課程，應該先學《攝類學》、《心類學》等基礎課程，了解那些名相的意涵。

透過這些課程，先約略了解內外道對「前後世」、「苦的根源」、「如何解脫」等議題的看法有何不同；之後，如果你對於佛法產生了興趣，想要更進一步探索佛法更深細的內涵，這時我們提到「佛法的傳承」。

「佛法的傳承」可以略分為兩個部分：「深見」與「廣行」。

佛法的傳承或內涵可以統攝在「見」、「行」兩者當中──「見」指的是怎麼想，「行」指的是怎麼做。

在佛法裡非常強調「見行合一」這個觀念──你怎麼想這件事情？在想通後，你如何去實踐？想清楚再做，這樣才有可能達到目標。

如果以佛法的術語來介紹，所謂的「見」強調的是「緣起見」，「行」強調的是「無害行」；最究竟的緣起見稱為「空正見」，最圓滿的無害行是以「菩提心」為動機所做的六度四攝。換句話說，可以將佛法的內涵統攝在「空正見」與「菩提心」兩者當中。

關於「見」的部分，我所設計的課程包括了《緣起讚》、《略論》的毗婆舍那，如果有機會的話──《入中論善顯密意疏》。不過如果想要學習這幾門課，都必須先有《攝類學》、《心類學》，甚至《因類學》的基礎。

關於「行」的部分，當我們認同佛法的見解後，要進一步去行持；在這方面，我所設計的課程包含了《道次第》以及修心的教授，例如：《入行論》

一、佛法的科學：《佛法科學總集：廣說三藏經論關於色心諸法之科學論述》
二、佛法的見地：尚未出版
三、佛法的修持：尚未出版

所謂「佛法的科學」，是從佛法的角度去探討「什麼是物質」、「什麼是心」、「物質和心這兩者有什麼關聯性」；這個部分的內容稱為「佛法的科學」。

所謂「佛法的見地」是指在佛法科學的基礎上，既然物質和心之間有那樣的關聯性，進而討論到「我們有沒有前後世」、「世間上有沒有造物主」、「我們能否解脫」等議題；這些是屬於「佛法的見地」。

所謂「佛法的修持」，如果你認同佛法的觀點，例如：當你認同「我們有前後世」、「世間上沒有造物主」，也認同「我有解脫的可能性」，接下來──「我該如何修持？」

如果我們認同有前後世，那要如何才能在來生獲得增上生？這是需要思考的問題。這時，為了獲得增上生，我們應該修持什麼樣的法類？我們應該修持「下士道」的法類；但之所以會想要修持下士道的法類，這是基於我們認同佛法所說的觀點──「我們有前後世」；認同這一點後，我們希望自己不斷地進步，所以將「增上生」設定為學佛的目標，並且設法往那個目標邁進。這是第一個部分。

第二個部分，如果我們認同佛法所說的「世間上沒有造物主，痛苦是來自於我們心中的煩惱，一切問題都源於我們未調伏的心」，這時我們該怎麼做？我們要設法調伏並斷除心中的煩惱；為了達到這個目標，佛法強調的是「中士道」的法類──透由思惟苦集滅道的內涵、藉由修持戒定慧，就能斷除心中的煩惱、獲得解脫。

更進一步，如果我們真的能夠解脫，這是否代表著其他眾生也有解脫的可能性？應該是；我們找不出任何合理的理由說：「我能解脫，但是我以外的其他眾生無法解脫。」如果我們只在意個人的解脫，這時我們所修學的法是偏向「小乘法」；但如果轉換一下心念：「就如同我能解脫，其他眾生也有同樣的條件，所以只要我有能力，我希望帶領其他眾生一起走向解脫之道。」這時我們所學的法就偏向「大乘法」。如果這是你設定的目標，你就應該修學三士道當中「上士道」的法類。

第一條路：不管你將來想怎麼學，都應該先了解佛法的中心思想，所以初期應該花一點時間學習四聖諦、四法印，以及之後的二諦、四諦、三皈依的課程；而且最好是在還沒皈依之前就先學習這些課程，並認真思考：「佛法所提出的觀點到底合不合理？如果合理，我想不想那樣去做？如果想，我想往那個方向去做的動力有多少？」之後再來討論「將來我要設定什麼目標、我要找尋什麼樣的善知識、我要學哪些法」都不遲。所以應該先了解佛法的中心思想，這時不管你將來設定的路線為何，我個人的建議是：希望你們都能學習四聖諦、四法印。

在學習後，如果你能約略認同佛法的觀點，但又覺得「我沒有太多時間、心力學習基礎課程」，這時你應該先學習《道次第》。為什麼？如果你真的認同佛法的中心思想，並且想要改善自己，你就應該往修行的方向前進；而在眾多修行的教材當中，《道次第》的內涵最完整。因此，我的建議是：你應該學習《道次第》。

另外一條路──在了解佛法的中心思想、核心教授之後，想更深入地學習，這時就應該先學基礎課程：《攝類學》、《心類學》、《因類學》。因為沒有這些基礎，很難深入《量學》和《中觀》的道理。為什麼這麼說？因為《量學》和《中觀》裡有太多的名相，如果沒有基礎，你根本不知道那是在說什麼。此外，我曾特別強調學習《攝類學》的兩大目的：除了了解《量學》當中的名相之外，另外一個目的──培養邏輯推理的能力。由於多數人的思惟模式不夠靈活、多元，所以應該透由學習基礎課程來培養正確的思惟能力，進而養成獨立思考的習慣。

基礎課程中，《攝類學》強調的是「境」；《心類學》強調的是「認知」；《因類學》強調的則是：「對境時應該如何思考？我的思惟理路有沒有缺陷？我這樣想到底對不對？」

所以對於各位將來的學習，我個人的建議有兩條路：

第一條路，先了解佛法的中心思想，如果在學習過後你大致上都能認同，而且真的想往修行的道路前進，你可以學習《道次第》。

第二條路，畢竟光透由四聖諦、四法印想要完全掌握佛法的精髓並不容易，所以當你認同佛法的中心思想之後，想要更深入地探索，這時就必須先有基礎，手邊要有更多工具，所以我覺得「基礎課程」是不可或缺的。

如果你學佛的目標只是為了獲得來生的增上生，大可不必那樣學，因為想獲得增上生，信心是關鍵，智慧是輔助；但如果你學佛的目標是為了解脫、為了成佛，這時的情況就會顛倒過來──智慧才是主軸。

法師的教學藍圖與建議筆記

教學藍圖與建議

子非魚的沙龍

文字檔下載：https://drive.google.com/file/d/179s_yyywor0EgJ8nsyH1303yswUbIpu4/view?usp=sharing
電子書下載：https://drive.google.com/file/d/1_OIGRr_06dVYDQkIXSPSDN04sCgAoufG/view?usp=sharing
聲音檔下載：https://drive.google.com/file/d/1Oq_7SEtxPEA6g1dQ64sHV1Wj3CLmSRWh/view?usp=sharing
SoundCloud(分段)：https://soundcloud.com/rulaifaxing/sets/x4wxoz3pjd8v
SoundCloud(完整)：https://soundcloud.com/rulaifaxing/fxcyxl82zyrp

課程提綱：
1.教學藍圖中的課程介紹 （00:00）
2.尊者將佛法分成三大區塊 （08:32）
3.法師給初學者的建議 （14:17）

研討題目與音檔
小組研討題目：https://drive.google.com/file/d/1cJNncWXcxYkqDX05-LZ9mIjrDgbBKlhQ/view?usp=sharing
大組研討題目：https://drive.google.com/file/d/14i1-pnqUZkKzh9Qj0wobZa2AtttzmOVh/view?usp=sharing
大組研討音檔：https://drive.google.com/file/d/1VVK8m5THLVgyGMd9tt4jkX8b6EiPdOl9/view?usp=sharing

佛法學習筆記

法師的教學藍圖與建議筆記