P.191：祖父還是經常停下來研究某個足跡，一朵小花或一隻在覓食的鳥，他的臉上始終掛著微笑，充分地享受每個片刻，顯然完全不受乾渴的影響。

P.192：祖父以他一貫的方式接近小溪，一邊對我們微笑，然後轉身全神貫注於水面，他會在水邊佇立許久，凝視著水的深處，那姿態是一種祈禱、一種感恩、一種極致的喜悅。

《草原狼導師》第九章 生命之瀑

學習

P.40：祖父一生有三項使命，第一項就是盡量學習、保存與傳授古老的求生、追蹤和覺知技能，並盡量簡化生活需求以達成使命。學習的不僅包括實用與肢體技術，還有所有與大地緊密結合的技能。
他尋找適用於任何環境、氣候與地形的技能，他想知道這些技能有哪些是在所有地方與情境中普世皆準。
祖父明白那些技能是回歸大地

《草原狼導師》第一章 祖父的追尋

P.108：
某天下午，我在尋找可以製作箭桿的小樹。
經過一下午的地毯式搜尋，我終於找到一棵適合製作箭桿的理想小樹。我照著過去所受的教導，感謝這棵小樹獻出它的生命與啟示，也感謝造物者讓我得到這份禮物。我知道天地萬物都有生存下去的權利，也都有自己的靈性，我從以前就曉得靈性沒有高低之分，一切平等，螞蟻的

《草原狼導師》第四章 樹的話語

P.127：祖父經常告訴我，長時間獨處對我的發展有很大的幫助，對求生是如此，對靈的瞭解更是如此，獨處和苦行是靈性學習的一部分，如果缺少這部分，就無法瞭解全部的實相。

P.128：祖父說：「獨處和孤單是截然不同的兩回事，你一定要找出中間的差別，我們遲早都要面對這個問題，現在就是你面對的時候。」然後，

《草原狼導師》第五章 獨處

P.52：藍樫鳥先是發出響而粗的聲音、尖叫聲和噪音，想要嚇跑一條朝牠的巢爬上樹的蛇，但蛇還是不為所動地繼續往上爬，而且愈來愈接近鳥巢。藍樫鳥便往高處飛去，然後轉身呼嘯而下、直接向蛇俯衝。不一會兒，那條蛇就搖搖欲墜，然後掉落地面。
那條蛇頭部正上方有一枝藍樫鳥的羽毛，像箭一般筆直射入。那是貨真價實的射

《風是我的母親》3 別要求當巫師

P.91：祖父稱那些化石為「說話石」，還告訴我們那些石頭訴說古老的故事。

P.92：祖父雖然對化石也非常著迷，但他從來不收集，他只會挑一枚最好的化石，花好幾個小時從各個角度仔細研究它、欣賞它，有時還會用臉頰碰碰化石、嚐嚐化石的味道，或者拿到耳邊聆聽它，在我的想像裡，他真的從化石中聽見了我們無法聽見

《草原狼導師》第三章 石頭靈境

P.34：人生很早期的時候，我的父母就開始教導我「尊敬」這個字的實際意義。最重要的第一堂課，就是尊重他人的權力和財產。事實上，所有印第安孩子心中都有一條不成文法：心存敬意，尤其是對長者。
對長者的心存敬意會延伸到每件事物上，包括對整個大自然和其中的各種生命型態。

P.36：美國原住民的孩子們從他們

《風是我的母親》2 全面教育

P.11：
我體悟到當身處大自然時最能覺知那份祥和的寧靜，是多年來與禪修搏鬥時從未有過的領受。因為美國印第安人的「宗教」是植基於與大地和萬物生靈的關係上，所以，尋求一位願意與非印第安人的我合作的原住民導師，似乎是在我人生裡尋求平靜與和諧最清楚的答案。

P.12：
熊心說：「世上有很多種死亡。沒有必

《風是我的母親》導言

P.8：諸多關於印第安文化的書籍中，我們閱讀到的印第安人智慧總是具有某種超現實的奧秘感，他們與土地、生命和靈界的連結使其生命充滿無形的原始力量。這種原始的生命模式卻能輕易勾起人們內心深處莫名的渴望，渴望自己也能成為生命之流的一部分。

P.9：印第安人的故事引人入勝的原因之一，是其中的智慧與土地、與

《風是我的母親》推薦序

P.229：祖父的態度和全然寧靜的心，是一種甚至可以超越身體機能、不受嚴寒影響的態度與境界。

P.230：回想起來，我懷疑這次和過去祖父給的許多實務教學都是他事先安排好的，好誘發我們的好奇心，讓我們極度渴望知道某些事情，然後，也唯有這時，他才會願意教導我們，因為他知道我們這時才能變成適合撒下智慧種

《草原狼導師》第十一章 雷鳥的冰雪智慧

P.008：神話是最早的自助心理學。幾個世紀以來，人類運用神話、童話和民間傳說解釋生命的奧秘，讓自己比較好受。從四季為何更替，到複雜的人際關係議題，再到死亡之謎。耶穌用寓言故事說明他的教誨，以容易明白的形式向追隨者提出難題。柏拉圖透過簡單的神話與寓言，傳達深奧的哲學概念。在古老的印度醫學中，有心理或

《那些神話教會我的人生》序

P.34：他處在一個沒有極限與時空的世界，一個自然與永恆的世界。他是古老的、亦人亦獸、且近乎純靈性。他以荒野為家，在荒野裡試煉一切事物，最重要的是，他在設法定義他的世界、保存其純淨的同時追尋著真理。他的世界裡存在著許多人不曾懂過的單純，在那裡真正的財富是用美來定義，而非肉體崇拜的虛幻之物。
祖父一生

《草原狼導師》作者序——我的草原狼導師

P.264：他熱愛教導勝過一切。他會費盡心思製造機會，先吊出我們對某項技能的胃口，然後讓我們不停地乞求他教我們；他會先賣個關子，讓我們對某項技能的渴望強烈到滿腦子只想知道該怎麼學會那項技能；他會先創造出我們的求知欲，然後在我們的興趣和動力達到最高點的時候滿足它；他不會教導一切我們還不渴望知道的東西，

《草原狼導師》第十三章 祖父的志業，我的志業

P.251：我有辦法幫助他是因為我以前跟他一樣，內心有很多傷痛，有很多苦楚，但我學會了療癒自己，所以現在才能療癒他。

P.259：祖父看不出來傳授教誨還有什麼意義，它似乎是注定失敗的。

P.260：教導所有追隨大地的人吧，無論他們來自哪個信仰或種族，因為那些追隨大地的人將會成為新的大地之子。



《草原狼導師》第十二章 失落的民族

P.210：我整人都被痛楚與乾渴占據，沒辦法注意到身邊的一切奇妙事物，乾渴已經把我的覺知能力全都吸光，讓我陷入遲鈍呆滯的狀態。

P.212：你們對自己屈服於痛苦、乾渴和炎熱感到生氣，當你們賦予痛苦和乾渴掌控你們的力量時，你們只經歷到了乾渴，沒有別的，那股力量使你們跟萬物斷絕了聯繫，走起路來像行屍走

《草原狼導師》第十章 蜥蜴的死亡禮物

P.182：他不像是神父，有一種相同的氣質，一種從其他薩滿身上感覺得到的「整體」性，祖父無法解釋這種感覺，因為這徹底顛覆了他對白人宗教的所有印象。
神父說：「這是個奇蹟，神派了這個人給我們帶水來，他懂得我們大地之母的話語，大地之母也告訴了他水的下落。」
祖父對神父的話大感託異，他並不覺得自己是任何人

《草原狼導師》第八章 神父

P.162：之前祖父從沒去過巴拿馬叢林以南的地方，但他曉得靈的世界正指引他往更南端去。
祖父對這些叢林裡的動植物完全不熟悉，只能仰賴內在靈境告訴他什麼能吃、什麼不能吃。

P.163：祖父不曾在任何地方紮營超過一天，有時候行進好幾天都沒吃東西，晚上也睡不好。那個不讓他有片刻安寧的內在聲音，一刻不停地

《草原狼導師》第七章 首次南美洲朝聖

P.141：當時我們才從藥靈屋健行了一小段路，就遇見好大一座違法傾倒的垃圾山，我們不到兩個月前才來過這裡，那時它還跟松林荒原的其他地方一樣，保有大自然的原始與純淨，我們還在一條小溪旁紮營，無憂無慮地喝了溪水，但現在這片土地已經慘遭蹂躝，滿地都是各種廢棄物，從家庭用品、廢金屬、腐敗的食物、瓶瓶罐罐，到

絲路薩滿

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