火山腳下的獨白：文化衝擊的進行式
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離開台灣，在香港工作多年之後，落腳菲律賓馬榮火山底下的小城鎮 - 黎牙實比市(Legazpi City)， 一個慢活、樂活的地方。這裏的人充滿了對生命的熱情與隨遇而安的淡定，讓我這個都市人既欽佩又慚愧。
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基隆市有許多知名廟宇，這些廟宇在台灣都是獨霸一方，影響台灣佛教界具有深遠影響力。這篇要介紹信義區靈泉禪寺，此廟宇是日治時期此寺與新北市五股區凌雲禪寺、苗栗縣大湖鄉法雲寺、高雄市阿蓮區超峰寺，合稱台灣佛教四大道場（四大名山、四大法脈）之一，台灣佛教四大法脈的月眉山派本山於此地，日治時期更列名基隆
有些學者認為，原住民要發揚文化或傳統，大可前往文學領域，為何要來禍亂學界？這個問題乍看頭頭是道，其實已經默認了只有歐洲文化為基底的知識才是知識，是一種霸權的認知預設。
原運者經常在對手的文化和邏輯內作戰，這一點是所有原運者都必須認清的現實，如果不認清這一點的話，在在許多議題上都會不自覺的落入陷阱。對於非原住民來說，了解這一點也非常重要，因為太多人不知道原住民已經被迫使用對手的邏輯來玩對手的遊戲，還以為原住民佔了國家的便宜。
位於芳蘭山、蟾蜍山腳下，芳蘭大厝已有200年歷史。乾隆年間，陳振師渡海來臺，受雇於「芳蘭記船頭行」。頭家離臺前將船行頂讓給他，使其累積可觀的財富。其後陳振師在下內埔莊購建住宅，並更名為「芳蘭大厝」，紀念其發跡處。
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