以下為兩位有緣人分享：
分享一
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「神通抵不過業力，業障討報是天、地、人三界所共遵的法則。如果有持續消業障，福報補一點點就會起作用；反之，吉不擋凶，不消業障只補福德資糧，補再多也會被業障擋住。今年天災瘟疫多，要打拼唸經。」
「有人常問，福德資糧已補了，是否還要再補？其實，只要有在消耗，就要持續補充。如同活著，就要每天吃飯來維持機能，更如同車子有在運行，就要持續加油，一樣道理。」
在外地工作，每次回家一趟，來回交通費大約要花4000元，所以平常大約兩星期回家探望父母一次。二二八連假回家後，長官問我三月七日這週是否要回家，因為再來天氣不穩定，機場關閉的機率很高，想回家就要看老天爺的臉色了。想想很有道理，雖然交通成本很高，但多回家一次看看父母、內人，更是開心的事，事後看來，其實這都是佛菩薩的眷顧。
小女之前經佛菩薩開示：「前五世，因利益衝突，拿刀殺業主菩薩致受傷，需誠心懺悔，並唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各72遍，待持誦完畢後，專案迴向跟業主菩薩解冤釋結。」送件迴向後，佛菩薩開示：「迴向不成功，業主菩薩覺得您不夠誠心懺悔。」我打電話給小女：「這次迴向沒有成功，妳是如何懺悔的？」真是神了！小女居然說：「啊，我還沒懺悔！」因小女迴向的事，讓我聯想到要捐道務金幫父母消累世業障。於是幫小女再次填單迴向時，一併捐道務金迴向消父母的累世業障。
三月六日搭機返回臺灣，晚上跟家母聊天時，家母說：「三月五日晚上，看護抱我上床睡覺時，剛躺下去，我就看到有二、三個青面獠牙的站在前面，嚇得我一直唸『阿彌陀佛』，但一下子就不見了，我沒有跟你爸講這件事。」我感覺得到家母心裡有些不安。
三月八日到松山機場準備返回工作地，沒想到工作地的機場因濃霧關閉了，有鑑於之前二二八連假後要返回工作地，也是因為機場關閉，改搭九個小時的船返回工作地，雖是臥舖，但一把老骨頭，還真的有點吃不消，所以這次決定在臺北住宿一晚，改搭次日的飛機返回工作地。
當晚，找在臺北就學的小女出來吃晚餐，小女非常孝順，課業雖然很忙，還是經常找時間回家探視阿公、阿嬤。我跟她提起家母看到的情景，小女楞了一下，說：「三月五日早上，我有夢到阿嬤，夢到阿嬤過世的那天晚上，在靈堂跟阿嬤講了一個晚上的話。如果你沒跟我講這件事，我也沒打算跟你講。」真的是巧合嗎？我想應該不是。果然，佛菩薩於三月八日開示：「護持道務金00元，迴向消累世業障，補《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各25遍。『有新業力』：前二世，因感情因素，用棍子打業主菩薩致傷重，請誠心懺悔並誠心唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各118遍。」
我打電話跟家母說，請她誠心向業主菩薩懺悔道歉，家母如釋重負地說：「我會懺悔請業主菩薩原諒。」因母親生病臥床，不堪久候，我循以往模式，姊弟同心一起出錢捐善款佈施迴向。這一切回想起來，是佛菩薩的慈悲安排，讓我知道「有持續消業障，福報補一點點就會起作用；不消業障只補福德資糧，補再多也會被業障擋住。」
除了要消業障、補福報，更要好好自修、勤修。「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛；汝得人身不修道，如入寶山空手歸」，透過佛菩薩多次慈悲開示，經過苦難淬鍊的家母，已將佛號深植心中，雖然肉體痛苦，深信家母已是滿手寶了！
分享二
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「拜拜跟唸經是兩回事，拜拜是崇敬仙佛服務眾生、犧牲奉獻的慈悲精神；唸經，則是自悟自修。」
內人娘家是信奉00宮000，尤其丈母娘更是死心塌地，心甘情願的付出與奉獻。每次廟裡如果要拜拜熱鬧，都是出錢、出力。雖然年紀已八十幾歲，健康逐漸走下坡，但丈母娘卻不認為是年紀已大，身體自然出現的狀況，總認為是一些已往生的親人來干擾。每次只要身體稍微出現不適，就認為又是往生親人來干擾，趕緊去廟裡問神明，雖然身體狀況從未獲得改善，卻還是一直認為神明可以救她，而不去看醫生。
丈母娘信神信到連岳父往生後也聽從神明指示，說岳父取得可當神明的資格（怪力亂神，非神明的指示，是扶乩的人作為），兒女為了孝順，也只能順從丈母娘的決定。丈母娘也聽從神明的指示，幫岳父裝了金身，供信徒膜拜，但健康並沒有明顯的改善。兒女一直要她看醫生，丈母娘卻堅決認為那不是身體的問題，是一些無形的干擾，甚至還認為是已裝了金身，供人膜拜的岳父來干擾。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「菩薩畏因，眾生畏果，人的所做所為都有因果，尤其過去世的業障會造成本世的莫明痛苦。」丈母娘的無明，只知現世，卻不知果報有三世、甚至十世果報。《慈悲三昧水懺》的緣起，為悟達國師得人面瘡，悟達國師的因果，即是在漢朝結怨，十世之後在唐朝受報，幸得迦諾迦尊者以三昧水化解十世的恩怨。丈母娘不明因果，只信神明，後生晚輩本應予以協助走入正道，但其執著之心非人能改變，她最常說的一句話是：「我這種死人個性(台語)，只有四支釘子釘下去才會改了(入棺材之意)。」人身難得，佛法難聞，能得遇正法更是稀有珍貴，所以應好好珍惜聞法、修行之喜悅！
（分享完畢）
這是兩則正與反的案例分享。文一的老母親，因身受病苦而有學佛的契機，兒子的善巧安排，讓老母親知曉因果，並學會懺悔業障。老母親身體的病痛，除了積極依靠現代醫學幫助外，兒子還教母親唸誦佛號，讓母親明白「佛是大醫王」，這輩子甘願領受生活的種種磨難，吃苦才能了苦，下輩子又是嶄新的一生。老母親從此唸誦佛號、憶念佛，讓心安住於佛號中，心從此找到安全的基地。孝順的兒子，讓臥床的母親找到心靈上的依歸，讓臥床的母親身雖苦，但心不苦！
文二的丈母娘則是恰恰相反，因為學佛的因緣還不具足，縱然有緣人百般的努力，丈母娘還是將心靈與身體健康都寄託在宮廟信仰上。雖說有心靈上的信仰寄託很好，但也不可過於迷信，佛菩薩與神明只能幫助眾生解決靈界的問題，肉體的老化衰敗還是得尋求正常的醫療管道，聽從專業醫師的建議。「要人也要神」，如此人與神雙管齊下配合，才是解決問題的正確方法。
渡人學佛很難嗎？沒有因緣確實很難！佛法講究「因緣」，世間一切現象的產生，乃至於學佛的時間點，除了要有「因」之外，還要有「緣」的促成，才會有「果」的收穫。《維摩詰經》：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。佛以一音演說法，眾生各各隨所解，普得受行獲其利，斯則神力不共法。佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，或生厭離或斷離，斯則神力不共法。」
我們沒有佛的大神力與大智慧，因此渡眾學佛，我們只能盡責、盡分、盡力。眾生隨其根器的高低與因緣的不同，對於佛法的領悟力與接受度也會截然不同，一切都是隨緣而至，強求不來的！雖說如此，但也不需氣餒，「果」的收穫也許是今生、也許是來生，今生對於佛法信心不足的人，也許來生碰到了適當的緣分催化，便會化恐畏心為歡喜心。
因此，如您身邊也有學佛因緣尚不具足的家親眷屬，莫急、莫惱，這時的您更應該修持好自己，讓自己隨緣盡責就好，如此才能不起煩惱與執著，如《維摩詰經》所言：「毀譽不動如須彌，於善不善等以慈，心行平等如虛空，孰聞人寶不敬承。」
世人都在尋找。生病的人，要找回健康；痛苦的人，要找回快樂；失戀的人，要找回愛情；傷心的人，要找回希望……。每個人的內心深處，彷彿都有一個「欲求不滿」的溝壑，這填不滿的溝壑，讓人們終其一生向外尋尋覓覓而忙碌著。然而，世人只是向外奔波尋找，卻忽略了所有意念的流轉─快樂、痛苦、悲傷、失望，都是「心」在主導。
眾生隨著習性、業力而流轉，我們忘記了自己是誰，忘記了自己從哪裡來；我們迷惑顛倒、自私自利，隨順著個人習氣造作出種種惡業。造惡後受苦報是必然，然而我們卻因受苦報，又生起報復、怨恨、憤怒，如此情緒反覆糾結，讓自己陷在各種煩惱中，痛苦不堪。
佛法從來不是迷信，更不是抱抱佛足、求佛保佑，這麼簡單膚淺！佛法講求的是「治心」，佛法對治「破碎的心」，療癒的是人生中的每段關係，佛法替想「求治」的眾生，找到沉積鬱悶的源頭。
一切眾生都有三把無明火─貪心之火、嗔恚之火、愚痴之火。通常讓我們「卡住的」，都是我們在乎的人；三把無明火累積久了，心病會變成身病。每個人的內心深處都渴望愛，不是怨、不是恨，佛法幫助眾生梳理內在的糾結，協助眾生拿掉心頭上的火，從源頭處理問題，明白世上其實沒有怨與恨，找回失落許久的心，讓心中的愛重新流動，如此才能遠離「心病」的糾纏。
走出人生困境，只是一個彈指間；因為能困住您的，只有您的心。「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚」，點燃自己的心燈，點亮這盞智慧般若燈，讓內心光明顯耀，就能照破一切眾無明，不被塵事萬相所迷惑。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
