•••攀樹069•••
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2020/06/08
三芝 茄冬
三芝 茄冬
今天來到三芝為一顆20年茄苳修剪，這個莊園主人喜歡園藝，從植物造型到修剪都是自己一家人動手做，但樹上太高的地方修剪不到，於是請我們來修剪。
這就是攀樹修剪的價值，對於高空作業車無法抵達的地方，例如大樓中庭、斜坡、湖上、狹小巷弄...等等，使用攀樹修剪是一個非常好的方式，由於攀樹修剪可以深入樹冠層內，比起高空作業車因吊籠阻礙，攀樹修剪可以更細膩的精修樹木。
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昔齊攻魯，求其岑鼎1。魯候偽獻他鼎而請盟2焉。齊侯不信：「使3柳季4云是，則請受之。」
魯使柳季。柳季曰：「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破5臣之國，全君之國，臣所難也。」乃獻岑鼎。
注釋：
1.岑鼎：魯國名鼎的名稱。古代把鼎做為立國的重器。 2.盟：訂立和約。 3.使：如果、假
泰戈爾說：「女人啊！當妳優雅的手指接觸到我的器物，它們便都井然有序，像音樂般有了節奏之美。」
這就是典型的「愛染」——多情人的感官知覺被愛情所染色，而從跟愛人有關的一切中看出了「豐富無比的神秘訊息」。
不知是否因為政經被停播的關係，最近私訊我的網友特別多，各自分享他們的擔憂。附圖是其中之一。
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主角分為人跟神兩位 人的主角職業是小偷有一個心愛的女友 兩人感情很好 偽藥出席神族的加冕典禮 小偷送給女主一件偷來的衣服 女友也不在乎衣服偷還是搶的
在加冕儀式上 本來是要給荷魯斯的王冠 突然現任國王的弟弟鬍子哥出現了
鬍子哥開始強奪皇位 殺了老國王 利用詭計(反射)取得勝利 將主角的雙眼挖
這一點也是為什麼自由主義的思想只能停留在受過教育的、有一定財產的中年男人這個階層之內，而對於人類最重要的生和殺這兩件事情，自由主義卻處於非常軟弱的位置。 自由主義能夠站得住腳的地方全都是封建主義和民族主義的國家，也就是說封建主義和民族主義替它解決了生和殺的問題。
小說寫作20年後，高翊峰交出生涯第10本作品，不受文學主流左右，他選擇一條目前台灣文壇罕有人願意走的路：科幻小說。
新書活動特別邀請與高翊峰同代的創作人胡淑雯。兩位同代創作人首次對話，來聽聽他們如何思考當代青年的反抗意識；又如何以自身的小說，貼近覺醒時代之後的島嶼未來。
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