2月15日，No. 46，必須擇食的文明自助餐
今天來溫習一下亞聖孟子。有別於強調禮義秩序、三綱五常，孟子的貢獻在於強調的是君王對人民的責任，以及人性本善。按照孟子的思想，「當獨裁成為事實，革命就是義務」，恰恰對照的是「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」。別忘了，孟子出生於西元前371年，距今超過兩千年前提出民本思想。
就今天的觀點看來，中華文明涵蓋許多愚忠愚孝的道德枷鎖，但一如同其他文化一樣，文明都是特定時空背景下的產物，例如基督文明的贖罪券、伊斯蘭文明禁止收取利息等。我們不必也不能就單一文化全盤接收，而是需要選擇我們所需的養分，成為自己，活在現代。畢竟，我們沒有辦法像遊戲一樣，從無到有建立屬於自己的文明。我們只能在過去文明的智慧中，汲取養分、汰除雜質。這是一個艱難的任務：我們需要尋求群體的認同與共識，思考到底哪些文明結晶對我們有益、哪些有害。同時，我，還需要超出「我們」，思考哪些是我自己要的，或是為了生命共同體，我願意犧牲讓步多少自我。
今天的每日猜招，算是對我們當代社會治理有益的養分，而且不侷限在政府，包括家庭、企業，或許都能當作原則。
一如同之前說的「#我是為你好必須死」，「善意」或「他只是好心」，從來不是上位者執行政策的理由，頂多只是做錯事後的遮羞布與減刑條件。畢竟，太多好心辦壞事的情況。
下半句是提醒自己，不要拿著鐵鎚，看什麼都像釘子。許多法律人看到社會問題，動輒想從法律下手去改變社會，但是背後看不見的文化與集體潛意識，並不是修法就可以完成。例如財產權、公民權等基本權利，即使白紙黑字寫在憲法內，還是需要灌溉、提供土壤，讓他在這片土地扎根。希望有一天即使物換星移，自由的精神已經嵌入我們的潛意識。
樹頭徛予在，毋驚樹尾做風颱
我們明天見。
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