孟子
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本篇四大系列要介紹的是「古代歷史上之四大賢母」。
古代歷史上的「四大賢母」是指孟母(孟子之母)、陶母(陶侃之母)、歐母(歐陽修之母)和岳母(岳飛之母)，她們因在教育子女成才上貢獻卓著而聞名，其事蹟如孟母三遷、斷機教子、畫荻教子、截髮延賓、封壇退鲊、精忠報國等廣為流傳，影響了中國文化中對母教
孟子與「消失的正義」：當世界失序，我們該如何行動？
👉給國中生的學習單
✍️你有沒有覺得，有時候這個世界好像不太公平？
✍️有人靠關係得到好處，認真的人反而被忽視？
✍️網路上有人被亂罵、被欺負，卻沒人站出來說話？
✍️看到弱勢的人被欺負，但大家覺得「不關我的事」就走開了？
✍️當「正
以青從《孟子》「之祭者，乞其餘」的一句古文出發，思考「問過再拿」與「直接拿走」之間那條微妙的界線。古代祭肉有人討剩飯，現代外送餐點卻可能被誤認為「沒人要」。一個阿伯坐在門口吃漢堡的新聞，讓人重新理解孟子筆下的社會觀察：人不是不知道界線，而是先在心裡判斷——如果看起來像剩下的，那算不算真的剩下了？
人生的崩潰，往往不是事件本身，而是「我沒用」、「我不值得」的自我否定。本文解析孟子的「求在外」、「求在我」與「性命對揚」，幫助讀者釐清生命的價值根源，將外在成敗與內在道德理性分開，找回對自己生命的真正主宰權。
昨晚 心心 發了一篇家人間的嬉鬧文，靈靈 覺得重點不在於 心心 想講些什麼，那些也不重要。重要的是 靈靈 看到下方互動留言裡的巨獸的詩篇 和宇牛 他們的留言讓 靈靈 真的很感動。留言不在字數多寡，在於其後兩位對於 心心 的疼愛、支持與友情的提醒。
心心 好奇心重、喜好多元，喜歡新奇有趣的事物，
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前面那篇文章說，東方沒有能夠直接對應西方與草原騎士民族的「榮耀」一詞，我們習慣依賴外在的秩序與規則。但我之所以突然重寫這個話題，卻不是為了談論最近有個阿婆被人踢的事情。反而是因為前陣子 Emma Watson 與 J.K. Rowling 和解被拒絕的事情。
對於香港人來說，在這件事上為羅琳的言行
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在無垠宇宙中，少年旬子面對生死抉擇，善惡交織難辨。荀子性惡論提醒：即使人性本惡，也能透過辭讓、忠信與禮義維持道德秩序；孟子性善論則指出，自由意志非自律而是自主選擇，心能「知行合一」方能決定行為。旬子在救援與生存之間掙扎，最終考驗的是心中對善與惡的界線。
「人之患，在好為人師」提醒人要自省。問題不在「為人師」，而在「好為」所顯示的自以為是與強加於人。真正的學習應在於取法優點、引以為戒，而非強迫他人接受自己的觀點。強加的善意往往等同惡意，應以「己所不欲，勿施於人」為戒。當自身修養圓滿，自然能成為他人願意請教的榜樣。
即便兩個人的對話都可能會誤解對方的意思，更別說是文章，甚至是古人的文章；因此個人覺得想要完全理解到作者的真意是幾乎不可能的（除非能夠通靈、心電感應等）。
「非不能也，實不為也」的意思是：不是不能做，而是不想做，或是沒有做。
這句話是孟子對齊宣王的教誨，用來提醒他要辨別自己未行仁義的真正原因。
孟子藉此指出，有些事情是真正的「不能」，因為人力所及範圍有限；但有些事情，只是因為「不為」，也就是不想做或沒有做。
齊宣王應該分辨清楚，自己未行仁義的