1~10
(一)
所以有些事，你清楚的難過，並感到赤裸。
對於因何死亡，其實從未需感到害怕。那是未知，也僅是對未知可怕。
對於因何死亡，其實從未需感到害怕。那是未知，也僅是對未知可怕。
可未知的每一天，我們都在經歷著，並樂此不疲。或是未曾意識。
當心臟的狂跳，不再能說明什麼。就讓無聲悄悄帶過，並帶著淚。
當心臟的狂跳，不再能說明什麼。就讓無聲悄悄帶過，並帶著淚。
無法做些什麼的，就此放過。
(二)
距離上班兩個小時半
我們用時間來衡量
彷彿身心不用理會一樣
彷彿身心不用理會一樣
時間到了就得到位
不管任何原因
不管任何原因
讓自己單純一點
思想單一一點
思想單一一點
彷彿可以因此快樂
(三)
應該有的
所謂信仰
消失不見
所謂信仰
消失不見
其實
只是
不再
嚮往
只是
不再
嚮往
長大
是孩子才有的夢想
也是孩子才能說的
是孩子才有的夢想
也是孩子才能說的
當善良的人遭遇
奇怪的事情
在眼前
奇怪的事情
在眼前
誰還想長大呢
童話保護了孩子
我們卻要看透那些童話
再行演繹分析
我們卻要看透那些童話
再行演繹分析
然後放在現實比一比
果然如此
果然如此
小時候學一套
長大後推翻
長大後推翻
就像後來的哲學家
有的推翻了前面的學說
有的繼承並發揚
但人家是為了 真理
有的推翻了前面的學說
有的繼承並發揚
但人家是為了 真理
那麼，
現在的這套規則是為了什麼？
現在的這套規則是為了什麼？
大人像小孩
小孩像大人
小孩像大人
非得要那幼時的規則，
才能在江湖行走。
才能在江湖行走。
老子都不老子了。
(四)
熄燈了，
或者根本無燈可亮。
不再允許了，
因為我們想要更好，
更多，更便利。
或者根本無燈可亮。
不再允許了，
因為我們想要更好，
更多，更便利。
不再那麼貼近人，
在地上行走的人。
是所謂的現代化標準。
在地上行走的人。
是所謂的現代化標準。
明快，快速，
可我們的時間如此有限，
所以不斷開發，
不斷分裂的幾分之幾，
好似我們就能擁有更美好未來。
可我們的時間如此有限，
所以不斷開發，
不斷分裂的幾分之幾，
好似我們就能擁有更美好未來。
但似乎也就少了點什麼，
一種你知道應該會更好，
但也不應該捨棄的東西。
一種你知道應該會更好，
但也不應該捨棄的東西。
或者也無關高低，
是一致性的讓人索然無味。
是一致性的讓人索然無味。
終究不再具有實用用途，
而束之高閣的成為景點。
而束之高閣的成為景點。
我們，
始終保持距離，
並無一倖免。
始終保持距離，
並無一倖免。
成了日後對孩子說的，
曾經以前。
曾經以前。
卻總覺得是人服膺了建築。
與建築產生了隔閡。
與建築產生了隔閡。
(五)
若我不再能執筆
那我還能是誰
那我還能是誰
(六)
你錯過了我二次
永遠都有一個她
說明著我始終不是你的首選
無論未來如何
請別回來找我
永遠都有一個她
說明著我始終不是你的首選
無論未來如何
請別回來找我
即便我想念
不被認同的
僅是不符合他人期待的自己
仍然與自己無關哪
不被認同的
僅是不符合他人期待的自己
仍然與自己無關哪
興許是失去過
才懂得其可貴
才懂得其可貴
上班
等上班
都是時間
那時候聽著
以為是永恆
以為是唯一就那麼遇到的
可事與願違
一如往常
是那樣的期待與死腦筋
以為是永恆
以為是唯一就那麼遇到的
可事與願違
一如往常
是那樣的期待與死腦筋
(七)
做自己喜歡的事，怎麼會累。
學會了不躁進。
學會了不躁進。
(八)
我將要去何方，我能去何方 。
(九)
僅是凡人之軀
需要食物，需要飲品，
需要愛。
需要食物，需要飲品，
需要愛。
(十)
是我的人生需要如此沉思，
還是世界需要我的人生如此。
還是世界需要我的人生如此。
失衡再守恆。
不要去執著那些事，
那些事也漸漸忘了你了，
一如你已漸漸遺忘我。
那些事也漸漸忘了你了，
一如你已漸漸遺忘我。
相對的，
原來是自己固執。
所以思念不肯放。
原來是自己固執。
所以思念不肯放。
如果一方放了手，
就此海闊天空。
就此海闊天空。
一段段的愛，
要怎麼取捨，
要怎麼永遠不忘，
如果只有當下是簡單的。
因為純粹。
但要如何持續到未來，
以什麼面貌，在未來展現。
要怎麼取捨，
要怎麼永遠不忘，
如果只有當下是簡單的。
因為純粹。
但要如何持續到未來，
以什麼面貌，在未來展現。
與你們很親的，不捨的，
可終究仍會被你們遺忘，
因為你們的世界還很大。
可終究仍會被你們遺忘，
因為你們的世界還很大。
得到是一瞬間的事情，
失去也是，
卻對這一瞬間付出了短暫永恆。
失去也是，
卻對這一瞬間付出了短暫永恆。
我也忘了只是曾經留心。
現在的給予不過是剛好的我可以。
現在的給予不過是剛好的我可以。
日前整理好的想法，
馬上被派上了用場，
馬上被派上了用場，
但也預感著將再度被自己推翻。
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為什麼會看到廣告
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花了兩年半寫完碩論，哲學呀，怎麼就如此不親人。
於是，將在這個出版專題，逐步分享我的論文觀點。
《理性與利己－艾因蘭德客觀主義倫理學》
倫理學／利己主義／理性／利己
這算是一種再解構吧......：）
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
有太多事情讓我們無法往前了。
我們跟自己說，我沒有時間學習、我沒有辦法突破現狀。是什麼讓我們變得毫無選擇？
隨著年歲過去，無力感加重。我們無法再有餘裕去伸展拳腳了。但也許，以前的自由自在就不算是真正的伸展拳腳，因為我們不需過多的意識自由有多重要。
突破自己吧，我與自己說。
「不要渴望逃脫世界，
問題應該都解決了，四周變得清幽。商店裡的東西可以任意拿取、全世界任自己遨遊。大雄意識到，一方面從今以後再也沒有那些讓他討厭或害怕的事情，另一方面，也再沒有人和自己分享喜怒哀樂。他要的不是他真正要的，他不要的，這時反而令人懷念了起來。
思考了一天，關於下一篇的標題跟內容卻遲遲無法定案，好像有太多想分享的事但又毫無頭緒，跟人生好像，在我們猶豫不決的時候很難下決策，那今天就來分享未知好了。
我相信應該很多人會對未來感到憂心吧，不管是學生、上班族、老闆、中年人、老年人，誰會沒有煩惱呢?除了上述身分又可以細分為愛情、友情、親情、經濟、性
人在長大的過程中必然會受到各種現實的洗禮，那個單純又天真的孩童時光逐漸遠去，以前我們總是會毫不畏懼地盡情展現自己的熱情，但不知道從甚麼時候開始，那個充滿活力的心境正在逐漸消失，我們變得越來越有包袱。
我很羨慕能放得開的人，不知道是怎麼辦到的，為甚麼他們都不會覺得難為情。後來想了一下，才發現其實
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？仔細想想，那些我們所擔憂的事真正發生的機率有多高？它們真的會發生嗎？我想大部份的時候，並非災難真的發生，而只是情況不如我們預期。
真正堅毅的人，應該是能隨時能降低標準繼續向前走的人。當然，所謂的向前走不是要逼著自己堅強，其實指的只是把日子過下去。
小時候，不知天高地厚，不相信命運，總感覺人生可以牢牢的把握在自己手裡，但是，長大了才知道，有些事情真的無法預測，就像那句話，你不知道明天和不幸哪一個先來。有些事情無法預測，無法把控。
那天你匆忙趕上火車
下車後一家店也沒開
你和長大後的自己約好了
要在這裡見面
他沒有來
同一天早上
媽媽叫你別總是把死亡掛在嘴邊
你決定往後只安靜的想
像小孩學會了說話就不再哭
等到哪天想起來
早已溺死了好幾年
又一班火車疾駛而過
十七歲的外套始終不合身
畢竟沒有人告訴過你
原來長大是這麼一回事
時間就只有這麼多 未來也沒有任何你可以控制的事情
那我們到底該做什麼呢？
把所有你想完成的列出來
並嘗試去完成 一而再再而三地反覆試驗下
你會發現
根本做不完！
所以你必須開始選擇
「小孩才做選擇，身為大人我全都要」
不，完全錯誤
現在的堆積會影響以後得
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
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突破自己吧，我與自己說。
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問題應該都解決了，四周變得清幽。商店裡的東西可以任意拿取、全世界任自己遨遊。大雄意識到，一方面從今以後再也沒有那些讓他討厭或害怕的事情，另一方面，也再沒有人和自己分享喜怒哀樂。他要的不是他真正要的，他不要的，這時反而令人懷念了起來。
思考了一天，關於下一篇的標題跟內容卻遲遲無法定案，好像有太多想分享的事但又毫無頭緒，跟人生好像，在我們猶豫不決的時候很難下決策，那今天就來分享未知好了。
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我很羨慕能放得開的人，不知道是怎麼辦到的，為甚麼他們都不會覺得難為情。後來想了一下，才發現其實
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？仔細想想，那些我們所擔憂的事真正發生的機率有多高？它們真的會發生嗎？我想大部份的時候，並非災難真的發生，而只是情況不如我們預期。
真正堅毅的人，應該是能隨時能降低標準繼續向前走的人。當然，所謂的向前走不是要逼著自己堅強，其實指的只是把日子過下去。
小時候，不知天高地厚，不相信命運，總感覺人生可以牢牢的把握在自己手裡，但是，長大了才知道，有些事情真的無法預測，就像那句話，你不知道明天和不幸哪一個先來。有些事情無法預測，無法把控。
那天你匆忙趕上火車
下車後一家店也沒開
你和長大後的自己約好了
要在這裡見面
他沒有來
同一天早上
媽媽叫你別總是把死亡掛在嘴邊
你決定往後只安靜的想
像小孩學會了說話就不再哭
等到哪天想起來
早已溺死了好幾年
又一班火車疾駛而過
十七歲的外套始終不合身
畢竟沒有人告訴過你
原來長大是這麼一回事
時間就只有這麼多 未來也沒有任何你可以控制的事情
那我們到底該做什麼呢？
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「小孩才做選擇，身為大人我全都要」
不，完全錯誤
現在的堆積會影響以後得