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讀一論：正義不怕太高，只怕墮落沒有底！
閱讀時間約 5 分鐘
人人都是平等的嗎？如果是，那「平等」會有數量差嗎？一個人的價值和許多人的價值是平等的，還是許多人的價值大於一個人？
如果殺死一個人，可以救活三個人，那應不應該讓他犧牲呢？
1884年7月5日，從英國南安普頓開出的貨輪「木樨草號」，在好望角西北六百海哩遇上暴風雨，沉沒在巨浪中。船長達德利（Tom Dudley）和三個船員，史帝芬斯（Edwin Stephens）、布魯克斯（Edmund Brooks）和理查帕克（Richard Parker）爬上救生艇，在大海中漂流。
食物不足 誰該犧牲？
他們雖然撿到一命，但還在鬼門關前。救生艇上只有兩罐大頭菜。第一罐撐到7月7日，7月9日史帝芬斯和布魯克斯合力抓到一隻海龜。他們吃到骨頭都不剩，多撐了八天，這時第二罐大頭菜也沒了。另一個要命的問題是沒有飲水，他們只能靠用衣服來接雨水喝。後來沒有下雨，他們只好喝自己的尿...
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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這本書內容提到了許多有關美國司法體制的狀況，作者的工作內容，主要在為死刑犯辯護，對於作者來說看待的角度不是：「犯人該不該為了自己所做的事情而附上死亡的代價？」，而是
《救生艇上的陌生人》是國際知名的暢銷作家米奇‧艾爾邦（Mitch Albom）繼《最後14堂星期二的課》的另一部作品。
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柏拉圖以航行中的船來譬喻政治體，他認為在一種人們不相信或不在乎政治專業的狀況中，船員們用武力或計策拉攏船長做出符合他們利益的決策，互相攻擊來謀取船上的最大利益。此時，真正具航海技術的人會被當作只會看星星和說空話的無用之人。而那些得到地位與決定權的，將會是那些善於選舉而沒有政治上的專業技能的人。
好像是小時候看過讀者文摘的一個故事。馬克吐溫的年代吧，有位商人要求五大湖上的船長幫忙走私。商人的價錢一直往上加，船長突然變臉，掏出了手鎗，講了一句讓我很有感觸的話：該死，你的價錢快讓我心動了！
所以我了解到每個人都是𠕇價格的！不一定是錢，可能是仁義道德，可能是情濃，可能是氣節！而有價格就有想交換
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憲法法庭23日死刑釋憲案言詞辯論，半數認為符合應報並罪有應得，憲法追求所有人的正義，應合憲，半數學者認侵犯人性尊嚴、剝奪生命權而違憲。
顏厥安：刑罰論須引進分配正義觀點，在個人責任外考量社會責任，那就不可能有死刑。因國家不能對社會也要承擔起部分責任的犯人施以終極刑罰，這是民主國家政治權力的起碼界線。
同一篇文章中，Clifford還提出了一個基於「不夠充分的證據」對位高權重者進行指控的例子，但畢竟時代背景有所不同，我們姑且修改一下那個例子，譬如說，在我們的例子裡，那名位高權重者我們暫且稱呼為「劉總」。而某位丁先生，則發揮他的影響力，向大眾散布「未經查證的」、「詆毀性的」言論。
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