台北市北投區普濟寺全名靈泉山普濟寺，舊名鐵真院。此寺創始時屬於禪宗臨濟宗妙心寺派，後歷經宗派更迭，今列為台北市定古蹟。過去這裡是禁地外人不得其門而入，如今這裡是研究日式典型廟宇建築物與觀光聖地。
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寺廟
北投普濟寺歷史沿革
文章開頭提到:台北市北投區普濟寺此佛寺是由日治時期鐵道部員工集資建立，原寺名鐵真院來自員工村上彰一的諡號鐵真。西元一九一五鐵道部員工開始捐款，並迅速於一九一六年一月間建造完成。
建成後經參與建寺的比丘則竹玄敬向臨濟護國禪寺請求，由鈴木雪應擔任住持，是臨濟宗妙心寺派在台北布教據點之一，也是昔日北投鐵道部員工祭祀與休憩聚集場所。西元一九二三年時裕仁皇太子曾來參觀。西元一九三四年七月二十八日鐵真院獲認可升格為正式寺院。
在佛教中佛家語普濟寺指的是，認爲大衆營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲爲懷、施宏大法力、盡力救濟他們以便登上彼岸。同普度衆生。而神明代表就以觀世音菩薩為代表。台灣有好幾座廟也以為此為廟名，像之前小編介紹過華陰街普濟寺。北投區普濟寺此廟因屬於中國八大佛教宗派中禪宗派別，像小編之前介紹過靈泉禪寺、東和禪寺與曹洞宗也屬於同一宗派寺廟。
日系風格花園、日式古典建築寺廟
從北投區中山路步行而下，可望見北投區普濟寺聳立在台灣銀行宿舍區左側對面山坡上，門牌是北投區溫泉路一百一十二號。入寺廟前小型門樓旁邊，駐足立著書法草聖之稱于右任題字石敢當與北投靈泉山普濟寺木牌。
依著寺廟小型門樓通往此寺的唭哩岸石鋪成石板梯約八十階步道階梯，依照當地林泉里里長張聿文的話，拐上石階梯後，就感覺到了日本典型寺廟感覺。
普濟寺廣場遍布種滿七里香、秋蘭、山茶花、杜鵑花、仙丹樹。這裡樹木成蔭，一路為百年樟樹和相思樹所擁罩，與其說此地是寺廟報不如說這裡可說是日系風格花園。
北投區普濟寺承襲日式古典寺廟建築風格，頗具宗教藝術與歷史價值。呈現簡樸淡雅且寧靜莊嚴之佛教寺院之美，大殿建築為單簷的歇山式，有美麗的鐘形窗、龜型的留蓋、于右任書法等特色。
湯守觀音為主神、子安菩薩亭求子靈驗
北投區普濟寺以湯守觀音為主神、另外寺廟廣場中子安菩薩也是該寺廟神明代表。湯守觀音由一尊雕刻於日治時期時期的觀音石像，按照妙心寺派據點台北新起町大悲閣西國三十三番觀音圖之一所設計，造型為觀音立於奇魚之上、手持寶瓶撒下靈水。因湯守觀音像後來移入了普濟寺內，讓普濟寺誤得了「溫泉守護寺」的美名。
日治時期在〈湯守觀音の賑合〉一文報導，觀世音位置在北投區第一座溫泉會館「天狗庵」下方與共同入浴場的上方之間。觀音堂旁有石階直接通往共同入浴場。這篇文章同時也記錄了湯守觀音開眼儀式的盛況。例如招待咖啡，儀式完畢後有相撲、藝妓、戲劇等餘興節目，當天火車票大打折，來此參觀的人潮極多。
該寺廟廣場中子安菩薩亭由日治時期住持鈴木雪應任內所立，於西元一九三四年四月二十四日舉行開眼供養儀式，亭上懸掛「慈航普渡」四字匾額，落款為「中華民國六十五年十月四日吉旦，葉公超，信女張愛琴敬獻」。這座子安菩薩亭在新北投地區因為信仰靈驗，成為夫妻求子發願地地點，有時會看見年輕夫妻來此發願。
參與北投區地方創生事務
此外;北投區普濟寺也積極參予北投區地方創生事務。民國一百零九年十一月開始北投區每年十一月也舉辦「愛您愛鄰『祐現』北投湯守觀音祭」系列活動，內容包含發表《探索北投普濟寺‧湯守觀音》一書。
藉由復刻湯守觀音像與社區創意隊伍一同踩街遊行、擲筊求湯守觀音等身石福袋、在溫泉博物館大草皮和北投公園溜冰場舉辦市集、電動車遊北投區等推動北投區地方創生之目的。
總結:日治時期日本人因為發現北投區溫泉存在，同時日本人也將日式宗教引入北投，規劃了屬於精神性療癒的寺廟。北投區普濟寺因時空交錯而產生該廟宇。經過百年歲月北投區普濟寺從過去日治時期禁地，歷經歷經時代變遷下，成為新北投地區觀光廊帶一個景點。
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台北市北投區林泉里溫泉路112號
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