推書手L | 有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象

在這個女權逐漸崛起的年代，在討論性別議題與研究上，重心常常放在了女權史本身，討論著千年以來的父權社會是如何壓迫女性，然而，眾多男性其實也是父權體制的受害者，尤其是在有毒的男子氣概(toxic masculinity) 一概念荼毒後，我們也必須意識到男子氣概是如何從一個用來描述男性的中性詞彙轉變為一種傷害男性的氣質。

本書藉由探究從古至今對於男子氣概一詞的發展脈絡，討論以英國為例的西方男性史，藉由討論每個文化、時代對於男子氣概(或男人味)的不同，間接帶出女性史、同性史等其他性別議題，彙整成一塊較為完整的性別史拼圖。

在定義上，男子氣概的概念應是一種社會化的結果，比起生理性別(SEX)，男子氣概反而更像是社會性別(GENDER)這類社會化的過程，是一種社會學的概念。與性別不同，是必須透過後天的學習與認識才會形成的一種「社會對於男性該表現出來的行為」的定義。也因為是社會學下的定義，這樣的概念會在不同文化、時代下產生改變，是一種流動的概念。而「有毒的男子氣概」便是在男子氣概不斷演變下逐漸產現的副產物。

如其名，「有毒的男子氣概」是指男子氣概中對於人類群體有害的部分，厭女、恐同、貪婪、愛好暴力與個人功利等等的形象，皆與男子氣概脫不了關係，更重要的是，有毒的男子氣概意指深信於性別刻板印象與父權，並表現出其中想法行為的概念。

作為一名女性，由於天生缺乏成為穿透者的必要器官，必定永遠無法成為一名支配者。

書中一再出現的概念，在於支配者與被支配者的認定，這樣的概念尤其於人類中古時期最為常見，在英雄主義的影響下，無論是古羅馬還是古希臘，勇氣一直都是判斷男子氣概中很重要的一個條件，而勇氣更是一種只有男性才配擁有的美德。尤其是對於古希臘中的文化中，認為擁有能夠穿透他人器官的男性是完美的，而缺乏該器官的女性則是不完美的，所以在當時，比起完美與不完美的結合，兩個完美的結合反而被更加推崇，對於男同性的情誼反而不像現代想像的保守。

藉由導師與學生間的關係，成年男性得以藉由穿透者與被穿透者的關係教導未成年男性如何成為一名好的穿透者-即支配者。因為一旦脫離了導師與學生的關係後，每一位男子都被期待成為一位穿透者，一名社會上的支配者。至於無法作為一名穿透者存在於社會上的男性，則會連同女性、奴隸等，皆被歸類成女性化的被支配者。而這樣的二元區分方法，也間接導致了後來厭女、恐同等等概念的不斷加強，也造成許多男性必須時刻維持強勢、暴力的形象，擔心自己淪為被支配者的地位。

性支配、軍事權力、政治支配，這三大支配是構成傳統男子氣概中非常重要的要素，從歷史上討論，書中列出了許許多多不同文化與時代對於男子氣概的論述，實際上都不脫離前面的三種支配。必須守貞的中世紀神職人員，因為失去「性支配」的男性認同後，開始將對抗性慾與反同作為內化的抗爭、對於逃兵者的尊嚴剝奪與去男性化到近代對於女性投票權與參政的妖魔化，其實都不難發現，這類的刻板印象仍然深深影響著無數女性與男性。

到了一、二次世界大戰，這種以「暴力」、「勇猛」程度來評斷男性「是否為真男人」的概念在戰時時期更加地被放大，若無法保護自身的支配物(未成年男性、女性與其他財產)的支配者(成年男性)，都將被視為被支配者，也造成許多無法達到標準的男性不斷受到迫害。

經歷過二次世界大戰，對於不切實際的「男子氣概」的要求如今已逐漸在緩解。對於無法表現的「像個男人」便無活著的意義這類想法基本上應該以無人能認同。但在「有毒的男子氣概」背後的意義仍然常常出現在現代社會中，許多舊時代的「有毒的男子氣概」已悄悄進入到社會的不同層面中。男人就須要有擔當、買房買車需由男人來扛、保護女人小孩是男人的職責、男性就應該要上戰場保衛國家等等，太多的刻板印象已經深植好幾代人類的心中，淺移默化的改著社會結構。而在這女權崛起的時代，從男性權力出發的思考角度反而失去了人們的關注。當一般男性反感著社會對於男人附加了太多嚴苛且不平等的要求時，請讀讀這本書，因為這些對於「男人味」不切實際的定義與要求，其實正是來自於父權體制下的產物。

在推翻父權的道路上，不該有敵我之分，所有人都是這種文化下的受害者，無論是母豬教又或是激進女性主義，這類激進主義其實對於性別平權之路都是一種傷害，唯有當人們能夠互相理解彼此的難處與共通點後，才有機會真正掙脫枷鎖。