關公面前識人心 第十回 林清玄《玄想》|鵬勛的讀書心得 @garysideas

閱讀時間約 2 分鐘
前言 關公面前識人心
  林清玄的文章,文意總是淺白。正好我的功夫還不到家,用來練習是再好不過了。這是我首次擬定寫作策略,而且有照計畫進行。常聽人家說寫作是痛苦的,但我這次卻很開心。
君問知己何處有 化險為夷智慧多
  人都希望與他人產生共鳴,成為知己。隨著交情日漸增加,話題觸及到生活的各個區域。彼此樂意接受的食衣住行,就會形成一種文化。
  在我們社會中,飲食是一種文化。從陌生到朋友之間,雙方一起吃頓飯是免不了的。從點菜的組合到調味料的搭配,就可以判斷對方和自己是不是同一國的。雞鴨魚肉不太會分派系,但有人吃素不吃葷、吃葷不吃牛、吃肉不吃內臟等等;調味料則是類似挑食一般,會引起爭執的食物戰爭。有許多佐料任君挑選的火鍋店,最容易成為戰場。要不要吃香菜、加不加蒜末等等,都是生命之中不可回答的問題;吃異國料理時,酸甜苦辣鹹的偏好就被凸顯了。酸的泰國菜、辣的韓式料理,不見得人人都愛。由此可見,要想吃出共鳴,就跟要找到聊得來的伴一樣,沒那麼簡單。
  聊天,是最容易判斷彼此有無共鳴的方法。聊天總是從最近的現象談到過去的事件,聊到未來的發展。從一件事情,連結到另一件事情。如果順利,不論是八卦緋聞或學術專業,都會聊成一種文化。不過,我們只能聊自己或自己有興趣的話題。聊到一方沒興趣的話題,馬上就冷場了;聊到彼此都有興趣的話題但是意見相異,或許就吵架了。所以大多數人,終其一生得不到知己。
  知己,是要對方了解自己。但是,現代人總要把好處全部占為己有。壞的都留給別人,別人怎麼可能會想接近你、了解你呢?因此我們講「禮」,禮也是一種文化。為了要提醒世人,「以禮相待」才會流傳後世。禮又分成看不見的尊敬與看得見的物品,不過能送進心坎的禮只會是看不見的物品。什麼是看不見的物品呢?那就是智慧。在適當的時機,用對方能夠理解與接受的方法指點他。可是我們都沒什麼智慧啊!所以我說:朋友可得,好友難得,知己特別難得。
  在《玄想》中的<分享生之苦樂>,林清玄藉由麵包皮有些人喜歡,有些人不喜歡。感嘆人的一生,一直在尋找知味的人。而我以前也在別的書上看過類似的話:「人的一生,為的就是獲得認同。」人生說起來很抽象,我就從食衣住行育樂開始思索。把玄之又玄的共鳴,以具體的生活發想。過程中發覺,生活中所有的事情都能令人產生共鳴。而多數人的共鳴就會形成文化,譬如流行、民俗、建築等等。這是沉溺在感嘆知音難尋時,沒能察覺的。
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  曉風散文,風格多變。最著名的特色是「亦秀亦豪」,最卓越的表現是結合耶穌。其他作家當然也會寫到經典,但總會變成經典的眾多見證者之一。為了表現對經典的震撼,淡化了從事件得來的情感;也有專門傳福音的文章,多半以虛構故事包裝經典。往往人物不夠生動,情感不夠深刻。而曉風散文兩者兼具,感性的故事中蘊藏經典。
林清玄說:「尋常的花樹猶如平淡的人生,難得有什麼高潮迭起;卻因為有思慕、有情愛,也常常能開出動人的花。」然而,平淡的人生就是幸福。不必高潮迭起。
起初我認為林清玄的見解很草率,不值得看。後來想想,他要是真有學問不就與一般讀者距離很遠了嗎?讀者看不懂就不會買,那樣書就不可能大賣了。以前的讀書人是要「為往聖繼絕學,為萬世開太平。」現在,時代變了。是我對林清玄抱有錯誤的要求,錯怪他了。
  《杜子春》流傳千年至今,受歡迎的關鍵並非煉丹成仙的特別令人好奇,而是杜子春失敗的人生引人共鳴。
為人子女,困難的不在於從父母親給的傷害中長大。而是自己組成家庭時,能否描繪出嶄新的藍圖。終其一生,我們都在努力成為自己不討厭的那種大人。
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