［節慶］疫後的微光，會移動的花燈迎天穿 新埔鎮／新竹縣

　　新年期間，各縣市政府的觀光局(處)第一個競爭或說展現各地文化底蘊的舞台，便是 #元宵燈會 了。活在當代社會的我們，各行各業早在初九就已開工，但若回溯華人新年傳統過法，可是持續到農曆正月十五號。相較於其他天的禮俗，又被稱為「小過年」的元宵節，就真的是歡慶之夜了。

　　元宵那天，剛好是農曆新年遇到的第一個滿月日，有家戶團圓美滿之意。這視覺意象，也延伸至所吃的元宵(或說湯圓，這部分又是另外開掛的故事了)。不過提到「宵」這個字，在幾個朝代會有宵禁的人身管制，特別是對女性。而元宵節則是難得解除宵禁，甚至百姓可以出來玩通宵的日子，那我們是不是更該好好仿古慶祝一下呢?

　　當然，元宵這慶典從中國，隨著移民傳至台灣，有些許改變。我們也不是活在封建社會，想要在外頭玩樂到通宵，也不是難事。只是三四點了還沒睡，對過三十的人來說會有點累。賊賊只是想提點大家，在元宵之前，似乎萬物也都還在甦醒中，人也一樣，何不將開工到元宵這段期間，作為恢復期呢?

　　因此，雖然元宵燈會初衷並不在此，但藉著這些花燈所散發的光源，在地面傳遞著月光所表達的溫暖。這甦醒之期，看場燈會、吃些元宵，似乎可以徹底趕走舊年的一些霉氣，讓一切從心開始，更能體會「一元復始」和元宵之間的連結。

　　作為幸福的台灣人，該煩惱的應該是要看哪一場燈會吧!? 論及元宵燈會的席˙俗，有不同種說法，網路上有秦漢燃燈祭祀道教太乙神說、漢武帝修建太一祠壇說，還有漢明帝的燃燈供佛說。雖然起源難以考察，但隨著新年的演變，成為一個華人重要節慶，甚至內容更為豐富，並以「花燈」作為主要內容。

　　無論是像天空中皎潔的明月，還是如星雨般的煙花，用光照滿整座城市，確實能為春節畫下溫暖的句點。而臺灣燈會的歷史，與當時(民國七十九年，1990年)政府欲塑造一大型文化慶典，對內讓民俗能夠紮根，對外成為亮點世界的節慶品牌的目標有關。

　　從原本固定在台北舉辦，到各縣市輪辦。甚至除了搶奪臺灣燈會主辦權外，各縣市政府，也會連同所轄鄉鎮區公所合辦地方型燈會，讓燈會的話語權不再被中央政府所壟斷。這不僅讓燈會這項文化節慶，在各個地方更為平權，甚至創造了另一種屬於地方的新節慶，而燈會的花燈也更有地方「花燈」意識。

　　說實話，我沒有很喜歡人擠人的場地，燈會也快五年沒有特地前往參觀，只有在台北生活時，路過台北燈會。這次受新竹縣政府的邀請，前來觀賞「2023年新竹縣花燈迎天穿 喜迎兔年來」，一個結合了客家迎天穿傳統習俗、當代燈會與元宵踩街等內容的地方文化慶典。

　　當代的新竹縣燈會還是辦在縣治竹北，若要作一名深入族群文化與地方傳統脈絡的旅人。那2/10(正月二十)前來感受客家小鎮張燈結綵的氣氛，以及跟著那些「會移動的花燈」一起遊街，應該是平常來新埔吃粄條外，另一種每年僅有一次的新埔小旅行玩法。

　　前面有提到元宵節慶典的在地化，我們可能比較熟知「南蜂炮、北天燈，東寒單」。然而，在以客家人為主的新竹縣，則以表達客家人團結傳統精神的「笐火夜遊」為首要活動，像是新埔、北埔、湖口等小鎮都舉辦過。特別是在停辦兩年後，揮別疫情的陰霾，新埔小鎮要重新打響「會移動的花燈在新埔」的活動，可千萬別錯過。

　　備受崇敬的歷史學家 霍布斯邦(Hobsbawm)曾提出一個概念為 #被發明的傳統，它透露著我們生活周遭所認為的傳統，其實是當代所創造的，而創造又需要被傳統所啟發，我們要去思考傳統與創造間的辯證關係。前面沒有太完整提到元宵燈會的緣由，這是因為我比較相信我們要去思考燈會作為一種傳統如何在當代發展這件事。

　　而 #天穿日 又是一個好玩的例子，在中央政府的族群政策下，客委會於民國九十九年(2010年)公布每年的農曆正月二十日為「天穿日」。為什麼會選擇這一天呢? 與賊賊身後那一位 #女神 的花燈有關，她是中華神話裏面，解決了共工撞倒不周山，為人類社會帶來禍害而煉五行石補天的 #女媧。

　　在新埔鎮上的縣定古蹟 #潘屋 前，設置了兩處地景藝術，一個是代表著女媧補天所用的 #五行石 創作的燈海。如果了解女媧補天、五行石與客家族群關係後，再來看五行石天幕，可能就會像賊賊一樣，想要模仿女媧補天的場景，但我不是女媧，還真難揣摩。

　　回到客家的傳統習俗，認為天穿日這天會 #天穿地漏 ，就像當年女媧補天前的災害一樣。因此，這天男性不耕田，怕破壞大地；女性不織衣，怕會刺破天空。雖然這些都是莞爾的奇想，但這也許是勤奮的客家族群試圖讓自己放鬆的理由，畢竟以前可沒有國定假日和周休二日。

　　女媧補完天後，大地又開始重燃生機。為了彰顯此一場景，在潘屋旁的地景藝術，名為 「皮皮獅x滿堂兔迎春」。有四公尺高，作為新竹觀光的吉祥物皮皮獅與一群可愛的小白兔，從天降臨至新埔潘屋前，與這座百年古厝向大家一起拜年。不如像賊賊的限時動態一樣，在風依然還很大的夜晚，與皮皮獅一起左右搖擺吧!

　　往年選擇展燈的地方都不太一樣，這次選擇在潘屋前，更能凸顯新埔作唯一客家小鎮家廟與宗祠林立，既能保存傳統，又能發展小鎮當代觀光之意。而除了潘屋前特別的地景藝術外，在新埔的入口處意象，也有五行石含意的燈籠牆迎接遊客，深入小鎮尋覓光源。

　　當然，別忘了到新埔鎮公所與新埔鎮民代表會周邊欣賞大型花燈靜態展，畢竟燈還是主要元素啊!而為了迎接新埔睽違兩年的重要節日，每個社區都各出奇招，展現他們最趣味的燈籠給遠道前來的遊人們。不妨環繞鎮公所一圈，看看哪一隻兔子最合你的胃口。

　　喔! 不是胃口，是喜好，畢竟兔兔這麼可愛，怎麼可以吃兔兔。新埔這次有一個主燈，三個副燈，都由設計師 Minna、燈師劉保志，與彩繪師楊智翔攜手創作。主燈名為「嘿皮兔悠，大好豐年」，以Happay to you 為構想，與象徵卯兔年的潔白白兔呈現，祈求今年百業能大豐收。

　　而賊賊這次最喜歡的花燈，莫過於具有地方特色的 #柿柿如意 。雖然還有另外一座兔子與紅蘿蔔的 兔飛猛進，但來新埔當然要看兔子啃柿啊!而且這三隻兔子都笑得很可愛，看來今年真的會事事如意。有來看燈的朋友，記得拍下你最喜歡的兔子，回傳給賊賊，讓我知道你們喜歡哪一盞花燈。

當天會有近五十組踩街和花燈隊伍，還有賊賊力推的藝術團隊 #狂夢藝術 的表演，還不排定天穿日那天來趟新埔女媧補天之旅吧!