命理八字生活學－會算生死不是重點
一個人如果碌碌無為，只為自己渺小的生存而虛度一生，那麼即使他高夀活到一百歲，又有什麼價值和意義呢？─楊沫
繼八字老師艾維思死亡後，昨日最大事為李玟猝死，為了長期憂鬱症而輕生，這是又有一堆算命仙來趁熱度，依出生年月日來反推生時，然後說：「你看，又是一個應命的」，事後諸葛亮，事前豬一樣，我很不喜歡事後推事前，怎麼推怎麼對，換成是你，你會不會推看看什麼時候死亡？
如果真有此神準的算命，我會說人一定有雙親，不可能從石頭蹦出來，這保證準，比神算還神算，在座的你一定會說這是廢話；生死也一樣，人出生注定已有一死，是誰也改變不了，就算是秦始皇煉製長生不死的仙丹，在歷史上也難逃兵馬俑的史記壯烈，慢慢來看你會不會覺得死亡是神奇、神跡的事？除了有人要在此事件上興風做浪外，沒有人會關注生死。
生老病死，春夏秋冬，生物之循環，沒有什麼神奇，最多遺留下來的，是給後世的驚嘆。所以要留給後世的，不是生前的遺產，是品德，不過眾人還是期望能有家財萬貫比較好，不用打拼就能享樂，品德這種「東西」，看不見也摸不著，呼的一聲就煙消雲散，不值得一提；現在的我不覺得神算是一件重要的事，要怎麼活，要怎麼創造自己的價值，要留下什麼給別人，這才是現在我想做的事。
如果真有此神準的算命，我會說人一定有雙親，不可能從石頭蹦出來，這保證準，比神算還神算，在座的你一定會說這是廢話；生死也一樣，人出生注定已有一死，是誰也改變不了，就算是秦始皇煉製長生不死的仙丹，在歷史上也難逃兵馬俑的史記壯烈，慢慢來看你會不會覺得死亡是神奇、神跡的事？除了有人要在此事件上興風做浪外，沒有人會關注生死。
生老病死，春夏秋冬，生物之循環，沒有什麼神奇，最多遺留下來的，是給後世的驚嘆。所以要留給後世的，不是生前的遺產，是品德，不過眾人還是期望能有家財萬貫比較好，不用打拼就能享樂，品德這種「東西」，看不見也摸不著，呼的一聲就煙消雲散，不值得一提；現在的我不覺得神算是一件重要的事，要怎麼活，要怎麼創造自己的價值，要留下什麼給別人，這才是現在我想做的事。
戊癸合，壬→甲乙；卯戌合，辰丑未
家人住院，無法找命盤五行生剋。等家人康復再繼續每日的五行生剋。
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
76會員
847內容數
這是在五行派命理基礎上，為了個人提升位階，心甘情願嘗試去做自我強化，因為本身周遭朋友都從事保險業者，透過年收千萬頂尖保險者講座，以他人成功經驗修正學術的缺點或自身的盲點，寫下當下的心得，或是對未來自己如何重新詮釋命理的雜記。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
我們不能完全控制自己的生死或富貴，只能努力並盡力而為。從命理學來看，雖然世事難預料，但天地間，有一種無形力量在調節著人類的世界。舉例而言，就以財富這件事來說，有些人拼了命、拼了一生，也未必能得到它；但有些人什麼都沒做，或只做了一點點，卻輕易得到它。
社會上，確實有一些人曾因為迷信神棍法術或盲目信仰神仙鬼怪，以致耗盡家產、妻離子散。但只要找對好的專業命理師，其實算命或命理並不是迷信的行為。
八字不是玄學也不是統計學而是一種人生哲學
依照既定事實進行邏輯推演。從被動接受安排轉為主動掌控。像四季的更替、生老病死，個性決定命運便是由此而來。
因為人的局限性，所以無法事事兼顧
人生最在乎的事不外乎就是成家立業【妻財子祿壽】
你投注最多時間和精力的地方，便是你最大成就的所在
事業有成，
三、命由天定，福自己求
筆者自研習命理迄今十餘年，雖然始終沒有出師，但是，愈來愈認為中國的「命理哲學」是一門極科學的人文社會學，不過，非常不認同一般人隨興找人算命——遇到一位睿智的命相師，幫助你自我認知、自我開發，那當然是人生的美事；但是，倘若遇到一位一招半式走江湖的術士而妄受恫嚇，乃至於遇到心懷
一、反求諸己
初習命理之時，一位精於命理的老師——學術交流基金會之前執行長王明雄教授曾告訴筆者：「一個會算命的人每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成歹命人！」——這一番話著實令筆者驚訝：「命」難道不是固定的嗎？難道算命師可以改變人的命運嗎？直到有一段日
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命，「我不想死，你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去；有的是群體地死去；有的因疾病；有的因戰火；有的因饑荒......「人道」，有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示：「人世間的所有快樂，後面都有痛苦。」
人生在世帶著過去、多生累劫的因因果果來投胎，從娘胎呱呱落地以後，會算命的人就算得了我們的命。 先天氣一斷，任督二脈斷掉就受凡間的五行、陰陽、氣數所操控影響。所以，會推算命理或得到真傳的人，就算得出吉凶禍福，一生有多少的食祿、學歷多高，或職位有多高、婚姻狀況如何、子嗣如何......算得一清二楚。
三、命由天定，福自己求
筆者自研習命理迄今十餘年，雖然始終沒有出師，但是，愈來愈認為中國的「命理哲學」是一門極科學的人文社會學，不過，非常不認同一般人隨興找人算命——遇到一位睿智的命相師，幫助你自我認知、自我開發，那當然是人生的美事；但是，倘若遇到一位一招半式走江湖的術士而妄受恫嚇，乃至於遇到心懷
一、反求諸己
初習命理之時，一位精於命理的老師——學術交流基金會之前執行長王明雄教授曾告訴筆者：「一個會算命的人每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成歹命人！」——這一番話著實令筆者驚訝：「命」難道不是固定的嗎？難道算命師可以改變人的命運嗎？直到有一段日
無常所伴隨的通常是死亡、敗壞、消失、離散的負面現象。人一出生就注定死亡，但是死亡的時間、方式都是不定，就是因為死亡如此無常、不定，才令人感到恐懼。觀音山 《藥師經》暨煙供施食超渡法會，可為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
我們不能完全控制自己的生死或富貴，只能努力並盡力而為。從命理學來看，雖然世事難預料，但天地間，有一種無形力量在調節著人類的世界。舉例而言，就以財富這件事來說，有些人拼了命、拼了一生，也未必能得到它；但有些人什麼都沒做，或只做了一點點，卻輕易得到它。
社會上，確實有一些人曾因為迷信神棍法術或盲目信仰神仙鬼怪，以致耗盡家產、妻離子散。但只要找對好的專業命理師，其實算命或命理並不是迷信的行為。
八字不是玄學也不是統計學而是一種人生哲學
依照既定事實進行邏輯推演。從被動接受安排轉為主動掌控。像四季的更替、生老病死，個性決定命運便是由此而來。
因為人的局限性，所以無法事事兼顧
人生最在乎的事不外乎就是成家立業【妻財子祿壽】
你投注最多時間和精力的地方，便是你最大成就的所在
事業有成，
三、命由天定，福自己求
筆者自研習命理迄今十餘年，雖然始終沒有出師，但是，愈來愈認為中國的「命理哲學」是一門極科學的人文社會學，不過，非常不認同一般人隨興找人算命——遇到一位睿智的命相師，幫助你自我認知、自我開發，那當然是人生的美事；但是，倘若遇到一位一招半式走江湖的術士而妄受恫嚇，乃至於遇到心懷
一、反求諸己
初習命理之時，一位精於命理的老師——學術交流基金會之前執行長王明雄教授曾告訴筆者：「一個會算命的人每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成歹命人！」——這一番話著實令筆者驚訝：「命」難道不是固定的嗎？難道算命師可以改變人的命運嗎？直到有一段日
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命，「我不想死，你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去；有的是群體地死去；有的因疾病；有的因戰火；有的因饑荒......「人道」，有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示：「人世間的所有快樂，後面都有痛苦。」
人生在世帶著過去、多生累劫的因因果果來投胎，從娘胎呱呱落地以後，會算命的人就算得了我們的命。 先天氣一斷，任督二脈斷掉就受凡間的五行、陰陽、氣數所操控影響。所以，會推算命理或得到真傳的人，就算得出吉凶禍福，一生有多少的食祿、學歷多高，或職位有多高、婚姻狀況如何、子嗣如何......算得一清二楚。
三、命由天定，福自己求
筆者自研習命理迄今十餘年，雖然始終沒有出師，但是，愈來愈認為中國的「命理哲學」是一門極科學的人文社會學，不過，非常不認同一般人隨興找人算命——遇到一位睿智的命相師，幫助你自我認知、自我開發，那當然是人生的美事；但是，倘若遇到一位一招半式走江湖的術士而妄受恫嚇，乃至於遇到心懷
一、反求諸己
初習命理之時，一位精於命理的老師——學術交流基金會之前執行長王明雄教授曾告訴筆者：「一個會算命的人每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成歹命人！」——這一番話著實令筆者驚訝：「命」難道不是固定的嗎？難道算命師可以改變人的命運嗎？直到有一段日
無常所伴隨的通常是死亡、敗壞、消失、離散的負面現象。人一出生就注定死亡，但是死亡的時間、方式都是不定，就是因為死亡如此無常、不定，才令人感到恐懼。觀音山 《藥師經》暨煙供施食超渡法會，可為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。