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我們來聊一下聖瑪克西蒙的由來，聖瑪克西蒙跟部分中南美洲聖徒一樣，皆是屬於在地神靈融合了外來天主教聖徒所形成的一位新神靈，好比說：瓜達露佩聖母就是一個典型例子。聖瑪克西蒙是融合了在地的瑪雅神Maam(意思是祖父)與天主教聖徒Simon所形成的一位民間聖徒，而名諱當中的Simon有許多爭議，這個我們後續在講述。在瑪雅神Maam這邊的職權象徵的「男性的性權力」，在當代聖瑪克西蒙的職權上引申為開路者們。
此外，瑪雅神Maam被認為可以帶來雨水、肥沃和豐饒的人，在當代聖瑪克西蒙的職權上便有了帶來財富和世俗的成功的職權，此外，還被視為是「賭徒和酒鬼的守護聖徒」。而瑪雅神Maam的民間故事也有影響到當代聖瑪克西蒙的外型，因瑪雅神Maam趁著男人家田裡忙碌，妻子在家休息睡覺時，調戲了妻子們於是男人們一怒之下就把瑪雅神Maam斷手斷腳，導致現在聖瑪克西蒙的聖像才會又短又粗，這算是個有趣的民間故事。
再來我們要來談一下，為什麼瑪雅神Maam會跟天主教聖徒Simon融合成聖瑪克西蒙。在外來的天主教傳入當地後，天主教神父與神職人員發現當地人居然把瑪雅神Maam以十字架的形式固定在花圈上，這無疑是褻瀆了他們的天主教信仰，畢竟能被釘在十字架上的會是耶穌與聖彼得。為此，天主教神父與神職人員開始興起了一個宗教運動，把這個被當地人釘在十字架上的瑪雅神Maam，融合天主教信仰變成Maam－Simon，而這個Simon指得便是聖徒聖彼得。藉由這樣的方式，來淡化瑪雅神Maam在當地人的信仰中，逐漸將天主教信仰給融入進去。
只是有些偏激的忠實天主教徒，認為瑪雅神Maam不配與聖彼得做搭配，改散佈毀謗聖瑪克西蒙的聖名，聖瑪克西蒙分明就是聖猶大，因為背叛耶穌才被吊死在樹上，就像當地人把瑪雅神Maam固定在花圈上那樣。而這樣的行為也反應了當時在地宗教與外來天主教間的激烈對立，即便聖瑪克西蒙概念被推行成功，但仍舊有堅守在地宗教的派別與忠實的天主教派別存在，聖瑪克西蒙的聖像被毀也時有所聞。甚至在某次的慶典遊行上，明明遊行的最後一站是市政府，但遊行隊伍卻改為在天主教教堂前，還要求天主教的耶穌出來PK。不過在近代中，這樣的爭議也逐漸落幕，有些人選擇假日上天主教堂，可是家門前卻擺放著聖瑪克西蒙聖像請求保護房屋，這算是一種我接受來自不同文化的神靈來給予我祝福與保護的在地新文化。
只是聖瑪克西蒙在合作上還有一個很大注意事項，就是聖瑪克西蒙有其陰暗面存在，有些工作者會解釋成這是屬於聖瑪克西蒙的個性，好比說：就有工作者提到當你尋求聖瑪克西蒙進行復仇工作或是成功工作時，會有犧牲他人以達自身目的的情況發生，為此聖瑪克西蒙也有被稱為亦正亦邪神靈的傳言。這部分聖加速有點類似，若同樣以成功工作來說，聖加速是會盡量滿足你願望，但有可能品質不佳，而聖瑪克西蒙這邊則是會有犧牲他人以達自身目的的情況發生。最後要來聊一下聖瑪克西蒙的工作方式，聖瑪克西蒙的喜愛物品為菸草、臘腸樹的果實、可樂、柯巴脂、可可，喜歡被人以立有聖像的形式供俸。
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