近來聖經與藥草之前的關聯性討論得頗為熱烈，這篇文章主要是要跟大家分享我的胡督魔法觀點，此篇文章並沒有要刻意去抨擊，在文章開始之前先跟大家解釋一下。起先在學習胡督魔法時，我們蠻容易接觸到聖經與藥草結合的作法，只是胡督魔法中也有單純使用藥草的方式。
我們要知道一件事，不同工作者中有不同的工作方式，如果我們陷在單一觀點看待胡督魔法時，很容易讓我們在胡督魔法中迷了路，因為光是一個Loa工作，至少就有三種魔法工作形式。不過回到一開始的主題，這系列的文章還是主要要來討論「胡督當中聖經與藥草的關係」。
我們要知道一件事：「藥草是胡督魔法的重要基礎」，除了聖經搭配藥草的工作方式是否還有其他工作方式呢？有的！那就是單純使用藥草進行魔法。在這我們就要回答一個問題：「為什麼我們可以單純使用藥草進行魔法？」，事實上我們憑藉的是薩滿萬物皆有靈觀點，為此我們認為藥草具有魔力存在。在這邊我們可以先這樣理解，在這個觀點中藥草蘊含著火種源，我可以直接使用藥草來加以進行工作，好比說：將辣椒混合墳場土撒在你的敵人領域。正如同中醫藥觀點認為藥草具有藥性會以此作為該體系的理論利基點。
我們也知道在胡督魔法的演變歷史中，不斷與其他文化交織吸納其他體系的知識，讓胡督體系的藥草使用方式不斷地在演變，好比說：搭配著本質學說讓我們辨識藥草的魔力特性更為精進。而在於這些文化交織的同時，不單單影響了藥草使用方式，同時開拓了藥草揀選範疇，擴充了既有的魔法體系，賦予了魔法配方多元文化視野，給予儀式工作更多的彈性。
為避免大家霧裡看花，以下分別舉例好讓大家能好理解上述四點。以藥草揀選範疇部分為例，吸納印地安人用於婦科的藥草－血根草來進行關係工作、吸納中國移民時帶來的招財佛概念進行金錢工作；以擴充魔法體系而言，吸納歐洲魔導書中的行星時刻來輔以魔法品質的促進；以魔法配方的多元視野而言，對於馬鞭草的誤讀而有了Van Van這支配方；以儀式工作彈性而言，帶入了中南美洲藥草－開路者(Abre-Camino)而有了開啟道路工作。
在這邊我們可以看到一件事，因為先有了「我們認為藥草具有魔力存在」的論點開創，在後續演變的過程中，胡督魔法開始有了不同元素的加入，慢慢地開枝散葉而有了不同體系的開展，如：海地巫毒、路易斯安那巫毒、聖徒魔法等…，但這樣的開展同時也埋下了隱憂，這個隱憂正是我們後續文章要來探討的重點。
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