古代的「避諱」都有哪些，古人又用什麼方法去應對化解
古代有哪些“禁忌”，古人用什麼方法應對？禁忌是指我國封建時代的說話、命名、書寫等，以確保「天、地、君、君、師」的等級制度不受挑戰。如果遇到君主、尊秦的名字，不可以直接說或寫。
「禁忌」一詞最早出自《淮南子·要略》：「故言道，不知其始，則不知其後；論其始，不知四」。季節，我不知道我該避免什麼。 「然而，迴避禁忌的做法可以追溯到西周時期。經期開始。根據《公羊傳·閔公元年》記載：「春秋之時，有尊者忌，親人忌，賢者忌。 」這句話算是古代避諱的一般原則。在這原則的指導下，古代必須避免的禁忌對像初步確定。
首先是皇帝
這種最重要的禁忌被稱為「民族禁忌」。因為如果不避免禁忌，就會導致死亡或種族滅絕。皇帝及其家人的姓名和別名不得直接閱讀、使用或書寫。
二、長官
俗話說：「官第一級害死人」。長官常常決定自己的命運和未來。如果他想過更好的生活，長官及其父親和祖先的名字也必須避免。如果涉及獨裁暴力的長官，他甚至可能利用自己的權力直接迫使你迴避禁忌。
「田燈被任命為縣長，他隱姓埋名，侮辱他的人會生氣，吏卒經常受到鞭打。所以全國都稱燈籠為火。元朝時，人們會放燈籠來邀請人們紛紛前往州內參觀，官員們隨後將名單公佈在書中。市府說：「本州將依法放火三天。 」
據說，宋代有一位叫田鄧的知縣，不準州京人直呼其名“鄧”，否則將受鞭打。結果，「燈」字被他的部下改成了「火」。過節放燈時，有人戲稱「國家依法點燈三天」。這就是「只許官放火，不准老百姓點燈」這句話的由來。
三、長輩
這更容易理解。你和你的後代不能再使用你的長輩和祖先的名字中使用的詞。它們被稱為「家庭禁忌」。例如唐代大詩人杜甫的父親就叫杜憲。 「閒」字是常用字，但杜甫一生寫下的數千首詩中卻從未寫過這個字。直到今天，大多數家庭在命名時仍然沿用「家諱」的傳統。
四、聖人
自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒學的地位歷代不斷提升。孔子、孟子等儒家聖人的名字一定要避免。為避孔丘名中「丘」字的忌諱，遂將丘姓改為「丘」。
至於具體的迴避禁忌的方法，在《禮記》中是明確規定的，後來甚至成為一門非常高深的學問。主要有四種方法：
一：修改措辭
也就是說，當遇到必須避免的單字時，就應該用同音詞或同義詞來代替它們。但轉換同音詞根本不被認為是禁忌。在大多數情況下，使用同義詞。例如，因為秦始皇叫嬴政，而「政」字本來就是和先秦正月的「政」字同一個字（秦始皇其實就叫「政」）因為他出生在正月），所以秦朝的正月就成了「端月」。漢武帝名叫劉徹，韓信身邊的著名謀士蒯徹被人們記得是「蒯通」。
第二：空間
這表示將避免的字留空，不寫也不說，或直接畫一個「□」或用「某人」一詞代替。例如，《史記·孝文本紀》中有這樣的記載：「子為長，廉潔仁慈，請立他為太子。」這裡的「某人」指的是漢景帝劉啟，這段記載講述了他的建立。為了太子的緣故。唐代，為避唐太宗李世民名字中的「世」字忌諱，也將王世充記為「王衝」。
第三：缺筆
寫忌諱的字時，減去幾行，達到迴避禁忌的效果。例如唐代，《於志寧碑》寫成「十」字，以避免李世民「世」字的禁忌。
第四：改變發音
這個方法只在說禁忌詞的時候有效，但在打字的時候還是不行。例如，孔子的“秋”字應讀作“qiū”，但常讀作“mǔ”。
這種禁忌自秦始皇建立封建帝制後開始成熟，盛行於唐宋時期，到清代文字獄的推行而達到頂峰。它涉及國家的各個層面，造成文化傳播的困難，而且非常無聊和無意義。不只是人名，凡是涉及禁忌詞的東西，如地名、官名、機構名、動物名、神話傳說、文學作品等都逃不掉。
在地名中
秦始皇的父親秦莊襄王，原名嬴異人。為了取悅養母楚華陽夫人，他改名為楚櫻子。結果，秦始皇統一天下後，不得不迴避「楚」字，於是「楚」就變成了「荊國」；北岳橫山在漢宋時期因漢文帝稱劉恆、宋真宗稱趙恆而改稱「常山」。
至於官方職位和組織的名稱，
西漢時期，因漢武帝劉徹「車」字忌諱，將最高等級的侯爵「車侯」改為「通侯」；隋朝，隋文帝楊堅的父親叫楊忠。為避「忠」之忌，「侍中」兩個官職「中書」、「中書」分別改為「納言」、「內侍」；三省六部製的六大部門之一，原名民政部。為避諱，唐代李世民將「閩」改為「閩」。為躲避唐高宗李治的“治”，他將“治書侍禦史”改名為“禦史中丞”。
改動物名字更無聊
西漢第一位皇后，也是中國史上第一位獲得皇位的女性。她的名字叫魯雉，所以雉雞從此就被稱為雉雞。
李世民的祖父叫李胡。但為了避免禁忌，唐朝在談論「老虎」時改變了它的意義，並開始思考不同的方式為老虎重新命名。西晉作家錢寶《錢寶》《搜神記》曾記載「扶南王範勳養虎於山」。 「罪犯犯了罪，投身老虎而不咬他，就會得到寬恕；所以老虎被稱為大衝」。這是老虎俗名的最早由來，因此唐代延續了「大衝」的名稱。
另外，唐代人們也常用「獸」、「馬」等來代替「虎」字。後趙皇帝石虎和隋朝名將韓秦虎分別寫作「石季龍」和「韓秦」。軍事虎牢關重城改為“五老關”，可以說是一塌糊塗。
神話、傳說和文學作品
為避文帝劉恆名諱，將「恆娥」改為「嫦娥」；為避康熙帝玄燁名諱，將「李玄霸」改為「李元霸」。
禁忌不僅僅是簡單的文字遊戲，它涉及權力的毒害。歷史上有無數人因逃避禁忌而受到譴責、失去生命，甚至全家遭受滅頂之災。最可怕的是清初的文學監獄。 「清」、「明」、「胡」、「」等字眼已成為禁忌。而且，統治者往往會透過文字來挑錯、挑錯。 ，並經常抄家和消滅家庭。
例如，雍正年間，江西科舉考試主考官查思廷，以《詩經》中的《惟民志》為題設試題。結果，「威治」二字被說是企圖砍掉「雍正」的頭顱，這是不敬的。結果查思婷被捕，病死獄中。隨後，他的屍體被公開屠殺，他的兒子被處決，他的家人被流放。
乾隆年間，大儒胡中藻因《一心論濁清》一書《堅磨生詩集》所著《一心論濁清》而被激怒。乾隆帝認為是他故意在清朝的國號上加了一個「濁」字，於是廢了胡中藻。勒索軟體。這樣的例子不勝枚舉。
如果迴避禁忌只是為了表達對君主、對老師、對聖人的尊重，那也無可厚非。然而，古代的禁忌往往不是出於尊重而是出於恐懼而被迴避。你怕什麼呢？當然，是能夠決定一個人的未來、命運，甚至是生死的力量。
可以說，避諱基本上是封建社會統治者為強化統治而實施的一種文化專製手段，而儒家「令尊卑」、「克己復禮」的傳統無疑發揮了作用。煽風點火。
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