台灣諸羅三界埔黃麥女天命在道統自然神學方法論的實證範疇

天真靈學聖道院 (Tiān Reality Spirituality Holy Tao Academy)

先天門 (The Door of Supreme Tiān) 

三、木鐸孔門之教━樸園道學行修踐履之道

    「新興宗教」按基本的僧團群居修道，採借基督、天主教在台灣的醫療、教育宣教，展現台灣當代糅合「儒、道、佛、基督、伊斯蘭」五教的新興宣教方式。

    黃麥母命，則以六甲自靈類孔子木鐸天命之道統，「傳道、授業、解惑」於夙夜非懈，非為佛教僧團，確是類佛教樸園僧團修行，超越孔子的群居導學，方便法門以「亞克力生意」支援「自耕自學」。

    黃麥母命聞雞晨鐘授靈學，終年無休，也常因「人、事、物」而晚課導學，靈子意猶未盡，一眨眼3、4小時已至深夜。隔日清晨亦教學不輟，白日「三曹辦事」授「忄靈改革理念」，應孔子：「其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」如圖十一授課靈學。

    樸園自耕自學中，在黃麥母命一甲子宣教靈學，三統聖靈一路神蹟扶持，應時應名，陸續建構道台，共有十方靈台：「三界台、修元台、寶島台、陰陽台、雲城台、文化台、桃城台、西乾台、法傳山台、天命台」，修靈悟道十方圓滿，忄靈回歸理天。

圖十一：黃麥母命夙夜匪懈授課「忄靈改革理念」

Author :  email：[email protected]  ,  line：tdoste23  ,  宗教碩士、哲學博士。