2024/1

日常瑣碎小想法也很重要

人們往往都想將自己最精華、最濃縮的內容產出，只擷取部份重點精練的展現，甚至不想在輸出、公諸於世的平台機會上存在任何絲毫的差錯、不完美、不盡其意，然殊不知日常平庸的日子裡每分每秒充斥的即是這種繁瑣、支節碎片的「無聊」小事組成的，看似不足以當作創作輸出的產物（因為不夠精華、濃稠、甚至包含過多到無法容忍的數量的錯誤），沒有人時時刻刻都活在一種精彩濃縮、高峰、高效能的階段，必定是起起落落、走走停停、且每時每刻完整完美、不出錯的，一定是由無數的瑣碎事物、片段想法與觀點逐漸如拼圖般湊齊（或盡量完整嚴密）的整體作品，而這些破碎化的敘事就是藉由一天天所發生的、自己所遭遇面臨的人事物所形成的感受、體悟、看法、概念，進而將這些觀念與想法匯聚集合，成為具完整性與連貫性的故事或論述體系，如果一味的追求短時間內就必須產出「大作品」或呈現偉大創作內容應有的質徵、特性，就只會將自己陷入形式主義的樊籠中，反而招致自身狼狽的屢屢躓踣，愈想要得到並採用某一種境態，就會不斷在意識中頻頻有一層「我應該要這麼做」的堅持執著心理，這樣的屏障阻礙了自己當下正在專注於的事物、task上，不斷受到心智上的干擾擋礙而無法按照經驗或直覺順利完事，因為自己對於產出的要求重點放錯位置，而導致真正重要、關鍵的內容反而不被重視，本末倒置的將琢磨細修的地方置於粉飾包裝與產量產速等外在形式上，造成整體內容質量偏低、「為了生產而生產」，甚至由於自己「每件作品皆必須完美、完整、有大作品的“範pān”」的偏差認知，而導致產出的物件怪裡怪氣，第一秒看到會感覺「專業」、「精闢」但看久了深入、仔細探察分析後就發現其實是無用、無效、對事實無助益或眾所皆知的「廢言」，因為所謂精彩精煉、上乘之作的高峰作品是需經過時間的累積、洗染、沖刷所流動更改、不斷蛻變的詮釋方式（文字、聲音或表演形式）與解讀角度，才能擁有豐厚、多樣化的充分內容並再以（且才能）精煉、濃縮的，這與個人的能力所及與程度高低不完全相關，因此無論是誰來執行創作的過程，都必須經過時間的攢積與流逝，因為人的慣用語（習慣使用的詞藻、句式、敘述方法等）、觀點、對某領域主題的想法、甚至站位都會因著時間的變動而逐漸變動、或發展熟稔、或擴充撐大（當然變動速度因人而異），若要有相當量的內容來進行刪減、修飾、挑重點，就要先集結若干長時間段內的瑣碎想法內容，從日常「小輸出」中逐漸積累，最終到了「果子成熟之際」就將臻至完整、系統性的概念產出，這樣才是如創舉般的巔峰偉大之作品該有的創造製產過程，因此在這過程中的瑣碎、片段破碎的小概念、小想法雖然不足為奇、甚至基礎易懂、大家都已知悉、認為理所當然，但組合起來交織的大圖像作品就會使這些瑣碎的元素找到歸屬、並且成為大作品中的一部分，且要在短時間內產出多樣式、兼容的系統性理論與觀念是近乎不可能的，因為短時間產出只會限於個人在當時的特定語境、語態、包括概念與想法的輸出模式，一切的呈現都會有所限縮、不完整不豐富，因此一定要透過時間流動而改變滾動想法的推演與進展才能盡可能的包攬多元的觀點與敘述方式，才能進一步濃縮、修整至精華（但仍完整而面面俱到）然後真正輸出。

夢境記憶與解夢

也許存在於夢境中的所有事物，就讓它永存在夢境中！因為現實與沉睡中人做的夢總是不盡相同，不同之處除了在夢中的畫面與聲音、自體動作不甚靈活、清晰、栩栩如生之外，更大的不同在於夢中的情境（由視覺印象、聽感聲響、甚至內心感受、思想想法組成的）無法在現實中實現，雖然諸多人曾說「日有所思，夜有所夢」，然畢竟夢就是夢，那不切實際的情景過了、走出夢鄉了、個體醒了，一切也都結束了，也許本人會在清醒後記得夢中的景象、甚至之微末節、細至自己講了什麼話、做的事、當時在想什麼、有什麼感受與情緒，一切皆還需回歸到現實中自己的角色、本分、工作，如果自己在夢中強迫自己記憶（因為在半夢半醒的情況下自己知道這是一場夢，雖然仍在夢裡，接著就自我要求須背下夢中、或半夢半醒中所想到的、體驗感受到的畫面、聲音或觸感，好屆時醒來時能紀錄下來，因為這夢幻美好、缺乏現實主義卻異常動人、直戳人心的旋律值得寫下），但是醒來、回到現實後發現自己已然全部、或部分忘記，那也不必氣餒、喪志，因為夢中的所思所想、所聞所感都不是「真的」，或許可以將夢中的自己想成是另一個自我、或在另一個時空中存在的自我，擁有不同思維模式、概念體系、價值觀、主體意識，與現實中的我是分開的、甚至全然不同的，且夢中的事物醒來後忘掉也是極為正常的，不需感到愧疚、懊悔自己沒有能力將在昏沉恍惚、半夢半醒間的自己所想到的事物紀錄，這並非記憶力不持久、退化老去，而是夢中的一切本就是不真實的，說不定若幸運的真將夢中的事物在清醒後皆記牢，並透過若干形式記錄下來看，就會發現原來「也才不過這樣」，夢中的自己感覺新奇、特別、值得記錄載明的事物置放在現實世界中根本不足為奇、微不足道、沒有寫下來的必要性，因為夢中的一切與現實、真實世界就是兩個不一樣，即使有許多人相信、甚至癡迷於周公解夢的技術與小道「秘笈」，那也只是將夢中的情境與現實中的自己所面臨遭遇的發生作相關性的連結而已，基於「日有所思，夜有所夢」原則，解讀個人的夢境、順便看似淵博全知、專業權威的行招搖撞騙之實，頂多作為參考與娛樂之用途，並不能當作表示自己現實中就會發生某事的一種定論、臆斷、認為，更不可癡狂於這種沒有根據、科學統計、實驗印證的猜測與空話，因為這樣的言語任誰都能說得出來、每個人都可以是「專家」，群起效倣就會變成缺乏標準、理論系統化的各說各話、好似怎麼說都對，再者本身的夢境全景不可能在清醒後完整記得，就算記得，也是殘破單一的碎片敘事、站在自己第一人稱的角度看夢中世界、以片面主觀的觀點切入事物，使原本就朦朧灰黯的夢境世界更加模糊難辨，甚至可能加入自己的編造、想像而使夢中的發生整體變形、扭曲，因此將焦點關注於現實世界的所有事物與衍生的思、感，才較為實際且貼近日常，畢竟那是我們意識最清楚、思考最能明晰透徹的純然真實的世界。

不確定、可能性

若面對若干事物仍持不確定狀態、飄移不定的站位與姿勢，事情的發展與走向還存有可能性，那就讓它繼續存在可能性！因為過於確立、自己都十分把握的明確具體結果、已然全部知悉接下來事端會如何進程、事態色調會如何演變遞進，不但「沒有趣味」、「沒有刺激的期待感」，事情自由發展到那份可能性更無法開拓，造成事情的發展僵硬、固化，因為大家眾所皆知、沒有新鮮、新意的另外開展的料想不到，因此大家也就順應著事端的推演而自顧自的做出應對的（其實是一如往常的）事務，而缺乏面對突發狀況或不在自己意料之內的事物發生時要如何處理的能力與心性，更會麻痺自身的操持技能（因為人們千篇一律的頻頻不斷做著重複性高、無挑戰性且萬年不變、還沒到未來就知未來的幾乎所有發展的一貫事項），使人的做事程度就永遠停留在原地打轉、甚至退化、限縮，到最後只擁有自己在熟習的領域中一直接觸、永恒不變的事務處理的能力，其他支線或旁系事項的操作能退步多少就多少（反正個人也用不到、或根本會了也沒有用，就基本能力持有即可，不需到「很行」），因為人類對於事物的熟悉程度必定是與其接觸的頻率與強度有極大的關係，且一定是在特定時間軸內大量觸及、面臨廣泛不同、多方面的問題或困境，然後想辦法用各種能力、處理不同事務的不同方式，使問題解決、窠臼破除，因此會因為事情發展的多樣性、不可預測性而使用到不同、甚至自己都沒想到「原來可以這樣做」的方式與手段處理完成，因此事物的發展進程必須要一開始讓人摸不著頭緒，不可揣測、預估，甚至模糊朦朧、不明所以，多令人出奇不意的劇情走向與事端開展，這樣才能真正能使人們正視現階段處理事務的能力，並從中發現自己的不足、原來自己不懂的還很多，進而開發、再建自己解決若干問題的能力與處理模式，累積自我的經驗，往後面臨相同、或類似問題、瓶頸時，方能順利將其化溶、消解，總之不確定性也許在某方面是一種阻礙、惱人的屏障，但換個角度想也可能是一種訓練人們處理不同事物的應變力與靈活度的一大關鍵利器，因為事態發展的不穩定使得可能發生的事情更加多樣化、不可預測、只能待屆時靈機應對，也因而多了不可控因素、態勢發展出乎自己預料的情形，就是因為這樣才讓人們藉此訓練處理多方事務的彈性與靈場反應，這樣的能力是不太可能用規律、有規劃的練習、循序漸進的教科書般的學校教育學習而製成的，是要靠日常的事務發展自然的變卦與流動來冶煉的特殊能力，這也和運氣有所關連，若常接觸的事務之發展是在趨於穩定、有規律依循、基本不變的場域，那麼自身這種「萬事皆能解」的能力就無法提升，甚至因為沒有充分的土壤能培植而無法刺激出來，導致個體的能力逐年低下、僅限於時常相對頻繁接觸的狹窄領域內的事務，離「全人」的目標愈來愈遠。

想到與試圖不想

「只要不去想某一間特定的事物，該事件就不會發生」，這道理論述某種程度上而言是真的，但一切都要回歸到概率問題、統計下來的程度比例多寡來做決定，但就以心境上、心態上的主觀意識、以自己第一人稱的視角衍附出的想法來看，個人只要不去刻意將思考的東西置放於某一人事物上，那件事物的發生機率就不高、甚至可以說是不可能（以自己的視角、主觀觀點出發），因為當本人心思不在那特定的事物、沒有想著/想到那件人事物，心中對於該事物的感受力、敏感度就大幅降低了，因此即便該事真的發生、降臨、切切實實的存在於真實世界中，自己也不會察覺、發現、並且做出反應，因為自體的外界刺激接收能力已經自動化的將「其他」（沒有想到的）事物屏蔽掉了，看東西若不在自己的視線範圍內，人們都是看不見的（因此個人的力量與包納兼容多元的能力或技能也有所限縮、制約），此概念擺在「所想到的事物與真正發生」上亦是如此，一旦個人沒有想到某一件事（無論想到的是該事物的狀態、動作，抑或是其形貌、自我的反應與迴響都算「有想到」），那件事就是等同於不在你的視線範圍內，在自己的眼裡不會發生，不會敏感的感受到、接收到，因為該事物此時在自己心裡是相對不重要的、不需要特意留心去重視的、甚至不用花心思去靈敏的接收一切，那麼即便該事真的發生的、也存在的事實，自己也會因為不知道、沒發覺而認為其沒發生、甚至不會有「認為」它有無發生的思想（因為自己根本不會想到），除非該事的發生過於強烈、激化、嘈雜、干擾，導致喧賓奪主、使自己不注意到都難，縱使自己沒有該事件的先設認知與接收訊息的敏感度，也會被過份招搖、異常吵鬧、龐大的事物發生所影響，當然那另當別論，但大抵而言，當人不去刻意往某件事想去的時候，自己感受到、發現其發生的機率就偏低，除非無意、無心間感受到、然後吸收進去，即便那件事真正有發生，那也是一種沒發生、不存在（至少以自己身心感受接收到的來看是沒有的），反之，若人刻意或非故意的去想著某一人事物，相關的該事就極可能會發生、且發生的歷時與強度都是長/大的，因為自己不斷的想那件事，自體對於該事物的接收能力與敏感度即隨著想的、心思佔據腦內的比例變高而愈趨提升，甚至能說是一種期待它的發生、等待它的開始與結束，時時刻刻注意其動靜、聽/視/觸/嗅覺等感官全部打開以接收「資訊」，甚至五官會比平常更靈敏、更清晰的「有效」抓取（明明自己不想要這樣），且弔詭的是，愈叫自己不去想那事物，就愈會去想到那事物，針對該事物想的愈深、愈多、愈亂、愈密，就愈可能發生，每一次的發生都會接收到、感受到、並且還會給出反應（自身情緒上、生理上、外顯行為舉止上的反應），演變成愈不願意想到、接收事物，就愈會去想到、接收到，總之就是無法控制自己的思緒、力不從心、無法如意的進入無意識的精神境界，思緒一直擋在前面無法撥開、揮散，到最後，想的本身比想到的事物還恐怖可怕、令人膽怯，接著陷入無窮無盡的自我對話、瘋狂的執著、頑強的意念灌注與無力感的無底漩渦中，被自己吞沒，這樣長期下來不但造成生理上的狀況低下，更可能直接或間接的導致心理的不平穩、甚至焦慮，也許社會上人類普遍憂鬱、焦慮、不安、不快樂的原因，就是出自於此，如何改善呢？或許就端看自己的信念與努力，隨著時間累積與修煉、淡化才可能習成了。

人際關係重補

再次響起熟悉的聲音、氣味、視覺映像，還是偶爾會覺得陌生、不熟識，如許久未見的老友碰面時那份生怯感、距離感，不是不熟、但也許是由於太久無接觸，導致一時之間的不熟絡、不熟稔，但雙方互相都知道彼此是熟的、甚至是要好的，但就是無法在短時間內敞開心扉、將自我全部打開的袒露訴說、自然互動來往，必定是一陣彆扭、尷尬、僵硬，相互讓禮、謙遜客氣、沒有（也不敢）有一絲絲的踰矩，就是「放不開」，但也不是不瞭解彼此的人、也不是第一次見面的陌生人，卻形同疏離、自帶安全距離一般彼此都不願跨越、拉近，人際之間常有這種現象，但這樣的況狀並非無法化解、消融，只是以時間軸長短而言，短時間（數天、一個月、甚至幾個月）內可能都無法「痊癒」、回到以前彼此相處的樣態、形貌，因為兩人（有時不只兩人、而是多數人形成的朋友圈）之間當分開、沒有實體見面的時間拉長了，疏離感就逐漸增加，且會隨分開時間的愈趨變長而距離愈遠，這當屬人之常理、長情，本來人不見面久了就會失去彼此之間的親近、窺探隱私權、再來是信任度、甜蜜度，而當許久未見的人們再次因緣際會（尤其是不期而遇的時候）相聚在一起時，彼此間的距離感已自然生成，彼此儘管過去多麼親密、黏著、互相「交付」，此時都會或多或少的有一層隔閡、無法放心的將彼此的關係基本還原至過往，有點類似於自己學習一項技能、技術（如學英文、打桌球、汽修等），縱然當下熟習之、十分有能力，一旦有一段連續性的時間（並非間歇式還有在接觸、練習）都少有接觸或從未接觸，就會對其產生距離感、再次操作進行時生疏陌生、力不從心，人際間（朋友、親人、同事等）的互動形式與態貌也是大致呈這種樣子，因為長時間的沒有接觸、不熟悉彼此的屬性，因為沒有每天相見、得以了解彼此互相熟悉親暱的機會與舞台，漸漸的就會不習慣於日常見面時的互動模式，如同一項技能因為不再接觸而被自己逐漸遺忘，再次接觸（見面時勢必要互動）就會根據過去沒接觸到的連續時間之長短來讓自己擁有若干程度的生疏、僵硬，時間愈長愈感覺陌生疏遠、操持起來愈僵化不自然（除非彼此恰巧都是屬於人來瘋、無論見面接觸的人是誰都能與之快速嫻熟、激盪出熱烈互動的人的性格），但這一切的情況皆是基於人性的自然演變與流動、本就是人類正常的反應，不需要急於將彼此拉近、刻意說很多話或表現出親密的關係與外顯的樣子，就只為了盡快回到過去的互動關係與相處模式，這樣或許不但不會如你所願的拉近彼此、速成的回到過去良好的關係、「重修舊好」，還可能使對方受到刺激、對方也許根本不想那麼快就熟絡、認為關係是要緩緩培養、修復的，而表現出心不甘情不願、被動冷淡、封閉凝固的氣質，這時可能你又會認為是自己不夠熱情、不夠拉近，而說更多話、表現得更貼近，然後對方就又更被動、冷酷，循環下去就進而將彼此的關係愈推愈遠了，事倍功半、徒勞無功，但這種情形發生的機率偏低，因為熟人間應該都會大概清楚彼此的心意與內在想法，只要對方做出什麼行為、或說出什麼話、擺什麼表情應該都會知道那是什麼意思，不會再一意孤行、我行我素，因此唯有將彼此的心意讀懂、並理解經過一段時間的不見面後的在重逢一定陌生、有距離，並不急於求破冰，退一步思考人際間的關係並讓時間自然修補關係為為裂痕，才能進一步回到過去熟悉的關係與互動方式。

自我言語的陳腔濫調

我不想訴說太多的廢言腐語、眾所皆知的陳腔濫調，只想表述我認為大家可能不知道、或不清楚的概念，或大眾普遍理解錯誤的觀念並將其矯正，因為如果一味產出陳腔濫調的語錄、言語，就只會被自己以及其他有素養的人們認為是沒有用的心靈雞湯、無益於事發展的抽象概括性論述，根本不切實際、空泛幻想，無法實務面上改變或改善、甚至抽動搧搖整體的組織結構，因此應該公諸於世的「有效文字」是將大眾對於某主題、領域的概念若持有集體謬誤或出現不良的現象時予以批評、改正，點出問題與矛盾所在並呼籲或勸導讀者改善，是具有寓世意義的內容生產、文本製造，也許個人的力量微不足道、傳播力觸及率偏低，無法真正達至「改善社會、導正歪風」的效果，但一方面將自己的內心想法與獨特見解展呈出來很過癮之外，另一方面也是希冀產出的內容讓少數幸運的讀者觀看後能有一絲絲的觸動、戳中共鳴、甚至啟發、動身改變想法與行為，這樣才能最有效的滿足我寫的一篇又一篇的文章，但在充份輸出「非典型、非心靈雞湯的自我成長」的那一類文字內容之途中，我卻發現在追求創新特別、不趨同、批判性思維的同時，其實自己也逐漸陷入了cliche的漩渦循環中，變相形成了「自我言語的陳腔濫調」，因為久而久之高度習慣的特定文字、想法意識、語境使用，已經洗染了我自己信手拈來的表述模式，成為一貫標準化、作業化的固定格套，自己則深陷其中就算知情也無力跳脫，因為已然習慣了、被黏附了，每每欲產出文本內容時就會植入若干自己的主觀固化的想法形式，搜尋自己腦內的「想法資料庫」並撈取一些概念、見解（已經是存在於腦中的想傳達的意識，只是把其中幾個拿來用），但這些概念必須以文字、或圖像的形式體現出來，因此就不知不覺的引入自己的敘述方式、文字風格與「獨一無二」的文采氣質，從宏觀的視角窺看文字就儼然是只屬於我自己的內容呈表，雖然這樣的表現形式是極具個人特徵與色彩的，且無人能取代、別人看到也不用懷疑是其他人（因為一看就知道是我，不像任何人），但卻同時缺少、甚至失去了普世性、共同性、全體通遍性，一種大家都能relate to、能看懂能認同的質性，使我的內容永遠就只能是小眾少數、非主流、非流行的非典存在，還可能陷入自我文字的陳腔濫調，同樣式的文字、同屬性的概念、同風格的文采，一個創新少見的觀念經過本人一直講、一直講（只是每次用不同的方式講而看似不一樣），不僅是在吃老本，久了思想更會變得陳舊、不創新了，同樣的產出模式一次又一次的依樣輸出，久了自己、接收者也會膩，繼而自我生成在自己言語領域中的cliche，成為疲於變化、不會不斷開創新的拓土的僵硬文字，明明自己不想老創作出眾所皆知的大眾文藝內容，認為其就是通俗、庸俗、媚俗、且充滿大量的陳腔濫調，但自己無法挑脫特定文字、概念思想與陳述方式的固式套路與形式體裁，到最後也得為了符合自己認知中的「獨特、創新」，而衍生演變成困在自我言辭環境中無法脫逃，尋求真正的創新、破格、顛覆，究柢還是陳腔濫調的一種呈現。

形式主義的展現

毋須為了顯示自己的文筆「絕佳」、「優秀」或為呈現自己的獨特文采、樹立文字風格與魅力，而刻意使用過多、甚至堆砌的生僻字、古典文言文或冷門詞彙，作為一種文字的展演、表張出自己的文風是多麼旖旎、「會寫文章」，這樣的操作一開始固然是展現、炫耀自己的寫作能力的絕好機會與舞台得以表述自我，他人或讀者也會因為豐富華麗、精彩絢爛的文字而深受吸引、引人入勝的想要繼續看下去，但久而久之，大家對於該形態的文字展演也會因為過多無用、只能多少增添文章外顯上、形式上色彩的包裝完美主義感到膩口，認為其過於矯揉造作、浮誇招搖、不真實且過於刻意，甚至嗤之以鼻、唾棄批判，因為這樣的文本之重點就已經有不放在內容與論述本身了，而是外表、形式上對於文字、辭藻的過度賣弄與修飾，文字與修辭作為一種媒介與管道、模式，其目的為了讓讀者以他們都懂的語言、共同的描述闡釋方式來理解、吸收、學習、得到啟發、領悟、體會若干作者想要傳達的觀點、思想、意識、概念、分析、見解、看法，因此文字就是且只能是想法抒發、展陳的一種手段、形式、方法、傳送門，將作者內在、屬於自己的想法與想訴諸於世的概念意識、觀感心得完整傳遞至每一位接收者（讀者），使其盡量讀懂、了解、領略、感受、體悟，這樣才是真正文字的存在意義與目標、宗旨，但若一味汲汲鑽營文字的華麗富饒、使用超出正常範圍的成語、古詩詞、生難字，就等同於將形式的塑造無限擴撐、膨脹，形式、外表的裝幀十分完善、美麗，但真正重要關鍵的內容（所欲傳達的東西）卻失去了主導權、被弱化了不少，因為形式的比例已先佔了太多、喧賓奪主，而導致後來內容輸出「沒力」了、比例甚至無法過半，更無法達到文本存在的價值、體現意涵，讓讀者要麼讀不懂（因為作者抓取、採用過高比例的冷門字彙，自顧自的享受徜徉於自我構築的「高尚」文學感知領域中，驕傲的以為自己這樣就很高級、程度強，別人看不懂是因為別人學識粗淺鄙陋），進而開始批評文字過於搶風采、擋住了真正的風景，使讀者無法有效的看清楚概念並咀嚼、體會，要麼被洗腦般的沉浸於文字的亮眼絢麗、多采多姿中而無意識的忽略了真正想傳遞、讓其知悉的想法/概念內容（可見外表的包裝是如此容易欺騙、糊弄視聽者，甚至讓人將重點放錯、不知不覺被習染、霑染而放心的全然相信、接受），總之本末倒置、產出文章的意義值被削減、存在根本沒有意義，外表的形式只能當作輔助性的工具（但有存在的必要性），不可太過注重，如同一個禮物的外表包裝只是為了視覺上的「好看」、體面，但最終仍得回歸到內物的好壞，才能評斷、鑑別那是不是一件好禮物，包裝紙拆開之後就會被置於一旁不管不顧了、接著就只有被丟進垃圾桶的份，再者，挪用古典詩詞、文言文的時候，作者真的深諳其來源與意思嗎？抑或剛好看到、發現這句詩詞或成語覺得很美就直接拿來用？因此人們指明不清、來源錯亂、描述失敗的情況也層出不窮，都是不夠完全理解詞源、典故、指涉、意涵與使用時機所鬧出的事件，綜整來說，內容的生產還是得回歸到想法、心得本身，是自我意識的坦露與表達，不該摻入過多「非我」、不自然、一看就知道是刻意的文字來過度繡飾，這樣只會減損內容的傳達效果與有效傳播的力量。

道理如何習得

道理（無論各方面的知識、概念、理論）都是能無師自通的，尤其是關於人生、生活、經驗等體悟、體會類型的道理，更是需要自身浸入場域內、自行感受，並攫取箇中滋味、自飲冷暖，才能從中得到自己且只能屬於自己的獨特見解與領略、甚至頓悟後的開展啟示與自我反思，在往後的日子裡帶著過去的經歷繼續向前，或實踐改變、或痛定思痛的轉換心境、操持模式，就是一種鑑往知來，因此世上無數的道理是不需透過所謂「老師」（懂、能體會的人或專家）去教授傳予不懂的人的（但有老師傳授教導也不是不行），不懂的人自己歷經過、做過後自己會知悉、領悟、感受、意會，或者，老師不存在不會有助於不懂的人懂、甚至還會干擾、降低不懂的人吸收該道理的效率（不能有老師傳授，會反而變得更差），因為某些特定的道理之習得本就是藉由不懂的人（學生、學員）自己探索、挖掘、發現、從中找到修習的興趣，再來才能在主動學習、自主接收的情況下知曉那個道理，也許需透過研讀、實作、或自我感知、體驗以習得，但無論透過若干方式得取技/能、知識道理，老師或懂的人的身份與存在目的都是且只能是輔助性的支線角色，幫助、支援不懂的人、提供一些資源、有效好用的工具，或採用激勵、鼓舞、啟發式的教學方法，讓學生自己樂於學習、自願（而非被動的、背後有利益或目標、好康或福利驅使的）的投入學習的領域中，並接著透過一系列循序漸進、由淺入深的學習進度安排（可能由學生自己或老師擘劃），一步步的實作、練習、吸收、嫻熟，或將意境體會、將意識存入，或將實際技巧熟稔、將動作活化，到最後內化於心、能在未來的某一天想施展就施展、能信手拈來的無限發揮，不懂的人從不懂到完整接收、懂、到體會、到內化、最後產出自己的觀點看法與反思、心得感想（延伸應用），整個學習的過程都是圍繞在學習者自己身邊進行的，學習的人應當才是主導權擁有者，會的人或老師的出現意義就在於激發學生的學習動機、讓學生喜歡上（至少不排斥、能主動學習）該領域的道理體系，若能做到這一點，就代表老師的角色扮演成功、有存在的價值，接著就應「退居幕後」、是學生的場了，因為此時學生就應自主學習，透過老師所給的資料與資源，深度的、自發性的、無條件的接收知識或技能，甚至自己尋求方法開疆闢土的解決問題，拓發管道門路以追討更深更廣的學習內容，沒有任何人的介入、干預，規則、範圍、計畫皆自己訂定，這些行為都須奠基於學生本體對於該領域內的知識道理式有興趣、熱情的，甚至不用他人脅迫、威嚇、用各種利誘目標、條件利益來促使其自主學習，自己就能領悟、意會，通過一次又一次的體驗與經歷來充實精進、累積道理的存儲量，然現今許多學科的學生大多數都並非如此，因此老師灌輸、硬塞知識或技能，學生就照單全收、囫圇吞棗的全盤吸收，完全不考慮這內容是否適合自己、自身有興趣、對未來的自己有幫助，「乖乖」聽取、迎合、為了達成某目標（取悅周遭的人、害怕失敗或被「周遭的人」奚落唾罵），造成這樣的原因還得拉遠來歸咎至角色期待、社會結構與產業趨勢，人們依從、隨附流行、往人多的地方跑去，才進一步導致如今歪斜偏差的普遍學習風氣。

事端發展繞一圈還是回到了最原先的叩問

所有事物的演進歷程，到最後也許都會繞一圈剛好回到原地的，由於因果律的操使控弄、人為因素卦動之下，導致事端的發展遞移流滾呈現一或大或小的圓形循環，似乎所有事情的嬗變皆逃不過這一個特定的圓圈，風水流轉、命運遷徙輪迴、上天是公平的（至少是一視同仁的），每每事件發展到頭來，都必須要面對最原始、最符合人類直覺的源頭事物，即便在過程中人們多麼有意、故意的試圖將事物的演變牽向自己想要的路線走，刻意規避某一條事情的發生、掐斷該特定事物的發展可能、阻礙不想要走至的通行道路、設下重重屏障，那件事就是無法避免的會在未來的某一時刻再次出現、逼著自己一定要面對、解決、收尾，如陰魂不散的恐怖情人不斷交纏羈絆、想與你攪和在一起，讓你無論對自己的事物、人生、生活方式等方面多麼有主導優勢、決定權，每隔一段時間，還是得面臨你不願面對處理、但自己不願承認你不想面對因而說服自己並非在逃避、用盡各種方法手段掩蔽心中深層所想、看似無意但其實十分刻意不讓自己接觸到的那件事，此時沒有理由逃避、沒有藉口說服，只有許多「不得不」的現實所迫而必定得要去做、飽含苦衷的逼不得已，所以只能無奈接受並處理，否則永遠無法進入下一個階段、繼續照你渴求的方式活著、讓一切在你的掌握計畫控制之下，事情的發展繞了一圈還是回到肇始最原先的叩問，人事安排終究抵不過上天安排，且上天深諳每個人的深處內心想法與欲規避的事物，在緊要關頭的時候，總會「白目」的讓自己心中真正不想發生的事情發生，因為自己不想面對，想敷衍含糊過去、蒙混過關、甚至忽略跳過、或使盡一己之力經過它但不去接觸該事，還裝作是無意之間就避掉了的、自己沒有任何安排控制、一切發生看似十分自然，但自身愈不想面對的、愈想要規避的，只要是個人的應該面對、義務、責任，那件事就會來找你，無論你怎麼緊握方向盤，因為那事物一直都在、遲早都會遇到，無論你要去哪一條路、正開向哪方，因為你永遠走在循環的圓周上，那件事永遠在圓圈上的某一點等你，每每循環到了那一點，除非自己去處理、解決、突破，不然就自己就永遠待在那，無法動彈、事情發展停滯呆然，也不能用其他替代方式（其實是要）去避開，因為上天就會「公平」的給予自己許多「不得已」的瞬間，令你為情勢所逼、不得不屈服於現實，且一切的發生無比自然、恰符合因果定律，不像自己控制安排的事物發展如此幼態、理想化、太自我、僵硬刻意又不自然，讓你打從心底佩服祂的安排是如此完善、幾乎沒有其他退路可尋也無任何漏洞或bug，就是要你去面對、得要去正視了，否則後續的事項就一直被擋住無法向前邁進、鋪敘，而不面對、不處理的後果可能會比你想像中的更加慘烈，唯有真實面對、找到方法解決，才能將問題有效化解、除去當前躓礙，繼續依自己的意願與安排執行事物、往前發展。

社會共同的角色期待模板

我不想一味訴說人生大道理、生命經歷、心靈成長等抽象的思想，只想就實際存在的事物、事實作有建設性的探討與輸出自我想法，但世間上人們往往對於語句通俗易懂但辭藻卻優美華麗、雅緻絢爛的文字感到較為有興趣，並且普遍樂意接收如文言文、唐詩一般的優雅氣質的語錄，即使自己不太苟同於這樣的表現形式，縱然根本看不懂作者所使用的古典詩詞，反正從外顯表層的文字展演來觀之，那就是美的、貼近人心的、人見人愛的、老少皆宜的，即便煽情到膩口、令人作嘔，渲染情緒過於浮誇、荒謬可笑，即便大家都沒有（且從未）仔細閱讀並清楚了解作者的背後含義、甚至字詞意思、運用的字詞詞源，一看到令人無法秒懂的文字就陷下去了，不假思索的直接「愛上」，膚淺且極為容易的被吸引，這種文字的外貿協會應用到人物身上亦然，當一個人擁有世俗眼光中共同認為的美、順眼的樣子（外在顯現出來的狀態、姿態、行為舉止等），大致符合大眾對於一個社會角色、性別角色的標準、期待、審美，就會無條件的愛慕欣羨、瘋狂癡迷、仰望崇拜、甚至神化，分數愈高（愈符合大眾共構的、心中不約而同的理想態樣）愈好，就能受到愈多人的吹捧、托高、溺愛，因此許多人為了盡可能的被大眾喜歡、提升自己的人氣（當然背後的目的是自己的利益、$），無所不用其極的將柔軟、可塑的自己硬生生的套入社會期待的角色模板中，即便自身還是有點僵直、固化難以順利「穿進去」（這模板可大可小、可嚴謹可鬆弛，但為了保持普世性、人類企求的共通性、團體性，還是有一定程度的範圍限制），形成標準化、流水線化、量產化的作業流程，為了迎合市場、服膺大眾預期的樣貌，彷如大眾（接收者）是某評鑑審核的大小委員，要盡全力表現出最好的（最標準的）成果，才不會讓大家（追隨者）失望、喪氣，在發展成熟、衍生分支繁多、組織綿密細緻的各個產業都是如此的生態，整體平均的人所持有的概念與觀點大致相同、大致歪曲，以偏差為正、以「另類」為主流，時時滾動的觀念與流行文化偏移了軌道，扭滾到漲潮的河水裡，隨著湍急的河流更快的往不歸路送去。

The output of raw contexts

碰觸到自己不太熟悉、不夠專業的領域，但在特定時機情況之下必須得要丟出一些什麼內容時（文字、口頭講話、圖像或影像內容），也許不用過於擔心、焦慮、煩惱自己喔是否「有失專業」，無法給予最優良、精確、不偏頗不膚淺的論述與說詞，甚至會打臉自己、使該領域中的專業人士感到羞愧、羞恥，因為針對這個範疇你就不是專業的、擅長的，只要一踏入該場域就會不自主的有失專業、「厲害」，只要有跟大家說明白、讓聽得懂的人知悉自己對於這方面的知識或技能不太足夠、不甚嫻熟，正常的人不會再以高標準要求、拿放大鏡審視、雞蛋裡挑骨頭，那你可能會疑惑既然如此為何還要這些不專業的人給予評論意見、甚至參採其觀點作為結果判斷的依據？有什麼用？其實不專業、非科班出身、沒有受過相關訓練也無經驗的人之產出可貴、值得參考的原因在於，他們總能毫無顧忌的將心中最原始、最真實的呈現出來，因為不知道也沒學過真正的專業、沒有背景、沒有啟蒙，所以可以依照自己的內心想法與未經烹煮過的思想觀念，輸出未經修正矯飾、整頓處治（專業背書、加工）的自然狀態，展顯人本體最野生、未經馴化、調理過的品質（文字、口語或外顯行為）不加掩飾、如實坦陳，將心中、腦中所思所想所感百分百還原、無添加虛假成分元素的真實外露，這其實才是不專業的人最「專業」的部分，常常看到許多受過嚴謹系統性的精專訓練與學習背景的人，受限於自身學識體系、專有名詞的語境使用意思侷限、闡述語言的規定與對錯是非，而小心翼翼、緩慢謹慎的雕琢細磨，只為產出在專業系統之下絕對正確的論述（此時已經不稱為論述，而是「答案」了，但其實即便是有專業的箝制也不應該一味追求正確答案，因為一切事物都有無限可能，不只限於一種），知道的愈多反而愈彆扭，處處留意是否說錯，因為曾習得的概念、學科內容告訴自己，必須無時無刻注意自己的言論，是否在專業語境下是成立的、是可以這樣講的，想到那些專業訓練帶給自身的系統化、技術性限制，就會變得礙手礙腳、好似怎麼說都不對，無法盡情肆意的抒發自我意識中的想法與見解，大展身手的機會被掐斷束縛，連講究主觀、個人的評論都彷彿有一個固定的格套、模板，一定要照著某種方式來產出言論才是對的，將自我表達的自由內容客觀化、標準化，甚至，持有專業背景與經驗的人會帶有保守、自封的角度看待那些沒受過專業訓練但高談闊論的人，批判那些人沒資格提出自己的想法，因為他們根本沒邏輯、不符合專業的說法，是無用的資訊堆疊，但其實無論是誰都不必將自己的論述停留在知識體系裡的「正確」說法，專業是為了能讓人更理論化、有系統的將概念描述出來（順便掉書袋）的一種工具，幫助建立一個想法資訊、歸整現象，但若一味將重點擺在言語是否符合「專業」就有點本末倒置、甚至狹隘了，因為社會本就需就過不同人的對話、不專業的人與專業的人的溝通，多元包納才能進步。

接收者評論與公共論壇空間

有時候對於自己已經產出、創作出來展顯、公諸於眾的文本內容，不需要再多做闡釋與註解，因為它既然已經問世、沒有修改的空間，就代表作品被放置在公眾論壇領域後，他人有權利審視、操演、評價、鑑論，而身為創作者就應該將所有的詮釋權交給大家（接受者），才能進而開創發展的可能性，一個論點的主題會因每個人的性格、價值觀、世界觀、道德觀、學經歷或家庭背景等影響而有或多或少不同的對於這件事的觀點與想法，不可能有兩人（或以上）所想的、持有的看法與見解全然一致、沒有任何歧異，若有那就只是天生一對、或純屬巧合、或串通行事而已，又加上每個人的文字表達方式、使用的詞彙、描述（就算是相同的）一種概念時所採用的語法、措詞、口吻、態勢、氣質都會不盡相同，因此即便皆是一面倒的好/惡評、稱賞讚揚的論調，其中所持的觀點也會不同（好在哪裡？為什麼好？），即使所持的觀點相同，每則評論的意見細部內容也會不完全相同，縱使發表的意見內容高度相同，內文的文字表述形式、修辭、句法、用詞甚至細到每一句每一字都不可能會相同，因為留言的用戶/人不同，所擁有的思想與思考模式就會不同，思想意識、腦內的想法形狀不同，個人的高見、洞悉、切入之角度與方式就會不同，切入點與洞見不同，將抽象的感覺、理論化的概念透過實體文字輸出的能力與型態也就肯定會不同，因此成品的文字就無法統一一致，形形色色、各種奇形怪狀的想法與觀點都會呼之欲出，形成多元混雜（但並無程度高低與優劣之分）的公共空間，而這也就是評論區、論壇的存在意義與價值所在，不僅是給予使用者中的接收者們迴響與反饋的機制、能打分數丟出評價，更能透過不同的敘述形式、文字性格、語調氣質，來提供作者各方面的、本人可能沒想到的觀察，希望能予以注視並將需改進的地方改進（但不是迎合，而是真正為自己的創作好、能進步），當然不改進也不是不行，可以繼續輸出自我觀點、暢享言論自由，但絕不能不改善，畢竟創作勢必要隨著時間愈來愈好的，唯有如此，方才能讓創作者能更全面的、多方概括的，繼續產出完整、不偏頗的內容，真正實踐進步、優化，而不只是故步自封、保守一貫、甚至「吃老本」。

對於創作的過度解釋

對於已成定局、呈現在大眾面前的作品而言，創作者本身不需要再去多做解釋，除了避免自己的作品展呈、顯現在大眾視線之內無法有效開展對話與評論的言論自由與可能性，無法促進多元文字性格、敘述方式的拓發，繼而促誘作者改善、進步之外，更會因為創作者本身主觀帶入的想法觀點，而造成過度解釋，越描越黑，原本一件作品展示在公眾面前，本來就會有好幾種、甚至無限多種詮釋與解讀方式與切入點，因為每個人的出身、家庭背景、學經歷、人生歷練、價值/人生/道德/世界觀、人格、思維模式，甚細緻至文字鋪陳與敘述方式（語法、句法、措詞、修辭等）都不盡相同，所以會造成許多形形色色的觀念見解雨後春筍般浮出，如果闡釋、詮釋、解釋的話語權都被創作者本身搶走（因為自己有太多的自我想法不吐不快的想要表現出來），就會壟斷接收者對於某一件作品獨特主觀的詮釋解讀的素材，將其獨占己有，因為創作者自己就已經把能講的都講完了，套入太多自我的看法與進入的觀點角度，就等同於針對這件作品給出了特定的限制侷束，建立了正確模板、正確答案，讓作品無法再繼續開展延續，被創作者自己壓縮在某一形式之內無法跳脫、有更多值得探討的方面，原本公共論壇、評論區的意義與存在價值，就在於透過多數人的七嘴八舌、多種不同的意見，來撐敞、擴大對話的可能性，建構多元兼納的社會，使整體更進步，但如今創作者自己陷入了「我一定要把作品解釋的淋漓盡致，將我的構思、創意發想、背後的意識概念表達得明確精準」的迷思，反而不留餘地的掐斷了作品內容其他可能會牽涉到、值得反思的主題與想法發揚、被提出的機會，讓接收者依照自我思想與言語習慣來解讀、剖析、觀察的自由權蕩然消失，接收者不敢再提出自己的意見、講評甚或評價，因為創作者說了這麼多，好像自己再說什麼都不對，都無法明確的扣合作品中已經被限縮了的主題與概念，就只能迎合乖乖的服從，依照著創作者賦予作品的概念與想法再講一次，只是用不同的文字風格、敘述方式、文采氣質來去描摹、另述出來而已，但這並不一定是屬於接收者自己看到作品之後，內化於心所產出的主觀想法（也許在觀賞作品的當下，自己心中有欲吐露的聲音，但卻因為接下來創作者的額外補充、過多、詳細的解釋而審視自己的言論，發現自己的想法其實也就不足為奇、微不足道了，或已經不在作者所提到的主題範圍之內了），因此就失去了強調主觀性的評論的存在目的、立意與宗旨，而且作者的過多解釋可能還會導致一件明明很淺顯易懂白話明瞭的作品變得刻意的困難艱澀、難懂刁鑽，因為作者overly註釋自己的作品內涵，讓一切需要接收者自行吸收、理解、體悟的道理都說明了，就不趣味了、不新鮮了、乏味無奇了，就好似提供一道謎語，結果不到一秒就直接公佈謎底解答一樣非常掃興、煞風景，除此之外還會因為作者太想要解釋說明清楚而刻意、浮誇的輸出生澀艱難、過於抽象的文字，彷如一個小學生程度的語詞明明好懂、不用再加以解釋了，卻過度註解而愈講愈複雜、用其他更晦澀生僻的字詞來形容，所有的創作、產出的作品應該要盡量保持淺白、神秘、不解釋太多，留白給接收者自行體會、頓悟、解讀，才有公開發表的價值，不用擔心接收者無法get到作品的核心理念，因為作品內容的概念本來就是無限延伸、各說各話、見仁見智的，並沒有一個固定的「正確」概念，一切的解釋都是浮動、流動的。

每日必做清單Daily Routine

當一件事物的操作變成每日規律的待辦清單事項的時候，自己就會迫使、強逼自己一定要去做（無關自律，無關自我要求、精進），即使不需要每天做，因為這無關事情完成後的成效與成就感，以及做了之後會有什麼幫助、利益、自我或他人的進步或改變，而是「有做就好」，不做不爽、全身不對勁、力不從心、「It's a bad day」，什麼品質、過程都不顧不管，「把事情做到」這個動作本身而已，將事務本身的意義感轉嫁至完成這個事物的奇怪榮譽心，畢竟我們都只喜歡daily routine的行程事項表單上完成某事之後打勾的那個瞬間爽感而已，即便我們可以畫上千萬個框框自己勾，享受滿足的片刻的「成就感」嘛！

匿名留言評論之必要性

我們都害怕具名，都希冀在做出某一件不堪、羞愧、難看的事情之後能匿名顯現，讓大眾知道有這件事的做出與發生，而卻不知曉是誰做的，這樣不但能保有自主呈表的言論自由空間，更能確認個人的隱私與曾做過之事的掩藏，保護私人秘密般的過往與操持過的事端，維持個體在社會上的至少得體的名聲與聲譽（不要以為普通一般人就不需要名譽，其實世上每個人都應該被尊重、保護隱私、擁有自主決斷權，且不應被曾做過的可能是錯誤的事情而被社會唾棄、邊緣化），表述自我意見、評語的種種言論時以不具名的形式產出，不但可以營造神秘感，更能公平的讓發出者抒展的內容被無條件、無篩選的接收，抹去接收者面臨若干訊息與評論時因為評語發言者的這個人本身而有所不公（可能因為個人好惡愛憎、與之熟識與否等因素而產生偏頗，或一看到是「這個人」留的論述，從此以後再也不給這個人好臉色，即使「這個人」沒做錯什麼、自己也不知道為什麼會遭受好感度突然下墜的對待，此種狀況尤其在對方留下負評後最嚴重，總之會導致的雙方關係破裂是不會因為評論留言的存在而達到幫助改善的），另一方面也是保留了發表者的發言自由與想法隱私權，畢竟有些人的內心觀點與看法自己不想公諸於眾、甚至展演彰顯，讓發言的人能無罣礙、無限制、無侷縛、無擔憂、無牽絆、無非出自內在的矯飾，就安然的放心留言，但並非等於可以肆意、無理、故意惡作劇、純粹情緒性的發洩言語、無助於情勢的口吻，評論（無論讚賞褒揚為主的正面評價、批評貶抑為主的負評或追求中立的點出問題者）的意義在於讓接收者（被評論的對象）透過自己沒察覺到的、被別人講到的其他方面，清楚釐清、並且正視注重自己的弱點、問題，並予以改進、最好能改善，讓未來的表現愈來愈好，因此評論是為了對方好的、互相幫助進化的工具、方式，匿名發言能讓評論者安心的依照自己的內心感覺、對其在特定某方面的想法與評價，輸出有建設性、具體有用有效的評論內容，與解決方案（選擇性項目），畢竟評論的重點在於內容主體，並非是誰留言的，過程中能將自己心中的感受寫出來，舉凡任何不滿、欽羨、無聊、不以為意等等，然並非抒發自己情緒上的無理字眼，雖然評論的關鍵元素之一就是以個人主觀的視角觀察、闡揚自我獨立觀點，愈屬於自己的內心深層真切想法和言語愈好，但不代表能無上限過大量的使用花枝招展的形容詞，形容詞的應用、運用是為了更貼切精準的描述被評論者的屬性與問題，但不宜過量、過浮誇，須銘記，要將實際的意見、可供對方改善的方針與建議也提出，才是臻至完美的滿分評論，方能體化匿名評論的存在價值跟意義。

愈接觸愈熟悉

原來我們人是會愈活愈回去的，對於同一件特定的事物、主題，只要短時間內重複性的、連續性的多次或大量的接觸，就會熟習、技藝熟稔嫻雅、爐火純青，甚至達至完全、完備、完善、完美，已經將知識理論或技能技術不僅完整融會貫通，更內化於心（如同將白骨拋入湯水中吸收，最後硬骨化開、綰入湯頭的味蕾中已經不見實體的骨頭，而是化作全然液體的、已經融合了的鮮美湯品，綿密細緻、順口醇香，但不會有人因為湯裡沒有一整塊的雞骨就懷疑不是用大骨熬煮、煲焢的高湯，因為大骨湯或蔬菜湯中的內容物滴滴是大骨或蔬菜熬製很久的精華），個人不需要再有意識的調整、觀察自己的腦內運作與實際肢體動作，是否做出正確的舉動行為、思考感受的方向是否正確，可以不假思索、無意識的操作，透過外顯形式或內在學思路程產出一般人在沒有學習、訓練的情況之下無法達成的若干事物（那就稱為「技術、專業」），甚至巔至心流狀態，人與領域內的特定細項事物合而為一，我就是自己正在做的那個事物、那個事物就是我，技能程度無可匹敵、無人能超越，如同一項學科的學習、一份工作的實幹、一技之長的訓練，都是需要藉由一系列循序漸進、由淺入深的他人傳授（教育）與自主吸收、挖掘、搜尋探索（練習），才能愈來愈熟練，對該事物有掌握、有把持駕馭的能力，進而提升自己那方面的能力、隨時間累積而讓果子成熟落地，最後追求精、沒有最好只有更好，但不論一個人如何能透過學習、訓練、不斷的刺激與接觸，精進自己的技能，以達到多麼無極限、無邊際的「好」，只要不再接受這些一定程度的刺激與碰觸，就會愈顯生疏、陌生，無論在哪種領域操持哪些事物皆是如此，唯有經常性的注意重視、體驗接觸（尤其親自經歷過、身歷其境）、揮揚闡發、或展演表現，才能真正長時間的持有一項技術或知識、理論或實務的知能，愈常/多/大/強的針對某事物進行開拓、鑽研，就愈可能熟悉、愈有機會在相關領域得取成就或進入理想世界，反之，長時間（雖然尚未有明確具體定義與標準「多久才算長」）棄置在一旁不顧不理，屆時偶然想起而撿拾，欲重新擁有這項能力，就會發現自己需要花比預期想像中更長的時間才能再次回到當初熟悉老練、信手拈來的狀態，且難以逆流回到高光時刻，「流水不腐，戶樞不蠹」，我們一生就這麼長、眼睛視線範圍就這麼小，世上值得發現、著重的事物萬千繁多，一次能重視注意到多少事物呢？生活的重心只能一次擁有少數個，就算過了一陣子可以抽換更變，但也無法掩蓋我們沒辦法將所有事物都重視一遍的事實，每個人的一生都只能活在一定範圍內、有限制的活著，會的技能、擁有的知識、體驗過的事物、接觸到的各方面主題，的數量都是限縮在特定範圍內的，有人相對多、有人相對少，但絕不會超出某個數字，因為人生再怎麼長、再怎麼精彩、濃縮，個體再怎麼聰明、勤奮努力、會做時間管理，都不可能將世界上所有的事物全部接觸過、體驗過、學習過、熟練過，因為雖然事物永遠無限，但人類卻有限，也許正是這樣的安排，我們的人生才更加精采吧！

完成與完美

當個人的成就感與滿意度（這天活得值不值得）是依據當天完成的事情數量來做堆疊累積，那麼久而久之，若自己有意識的認知自我主體的事務操作與狀態、能力所及，就會發現自己每一天都在追逐一定程度的輸出量、事情完成的數量，因而忽略擱置了事情的完成除了自身的努力付出、時間管理、身心精神等良好之外，更是天時地利人和、大環境的人事物等外在因素綜合導致的結果，事情才得以完成、甚至完美，有些時候光靠自己的心力、能力或技能、時間控制與行程安排是無法順利將事情完成的，無法孤身一人完成若干事項的原因就在於該事的屬性與完成之條件，囿於有些事情的處理、問題的解決勢必要多人共同團結、耗費多時（事件本身需要長時間的一步步處理或事件需要時間的沉澱、攢積才能逐漸淡化褪去），才能至少完成，而並非個人的一己之力就能解決，這無關個人的能力、身心理狀態與程度、耐受力、抗壓力、承受挫敗與容錯率，而是這事情欲完成的必要條件就是多人合作團結共構協力，或這件事的特徵就是多人參與、多人涉及，才使得這件事獨特、能解決，每個人各自出一點心力，提供獨特主觀、從不同角度切入的意見與想法，或給予專業的建議與明確指導，穩定邁向事情處理的終點（亦即「完成」，或許再依過程中處理解決的成效與完善程度予以評價給分，分數偏高的就是「完美」），我們不需汲汲追求完美，「完成」即可，因為完美的發生與做出是相對偶然、稀奇的、不可多得的，尤其當自己想要完美而去極力追求完美時，完美更不會產出，因為完美的誕生就是曇花一現的，個體（或借助其他人的幫忙）認真穩紮穩打、不用想太多的將事情處理完、終於結束後，才有可能出現珍貴瑋質的「完美」的機會，這甚至不攸關於過程中付出多少努力與自身的程度好壞，就只是事件的降臨概率多寡，流行歌曲這麼多首、多樣、多種，但只有其中幾首或幾種genre是「中」的、合你胃口的，就如同好的音樂作品即使入圍許多獎項也只會有其中幾個得獎一樣，完美的顯現好比人生當中不可能時時求得的高光時刻，一生這麼長就只會有幾次的線條凸起、特別高的巔峰，再多次也不會超過一定的範圍，又不可能一直保持同樣的狀態，之外的歲月就都是跌宕起伏、忽高忽低的，即便再怎麼有意識的去控制、抓穩自己的狀態與產出，讓自己每一秒都維持在一定的高度，人生折線圖不可能呈平整的一直線永恆不變，永遠高平調或中平調，一定至少微幅起落的，即使自己的身/心/神力都是平穩的高峰、狀態總是十分良好，也不可能長久下來每一次的事務處理都是「完美」的，人生的狀態與成就指數彷彿水波不斷浮沉，水勢的上下起伏、搖晃、湍急等程度因人而異而已，大抵而言其實大家都一樣，也挺公平的。

固定輸出的倦怠

每天固定輸出一定量的論述，除了疲累乏味、無力枯竭、提不起勁之外，自身更會踏入無窮無盡的意識認知迴路，而這種無垠重複反覆的輪迴通常都是一種惡性循環，不是朝著壞的方向不斷邁前、無限延伸，而是浸潤在永遠走不出的、由偏差行為與思想觀念導致的相對困境窠臼所組成的漩渦，沉溺深陷於此封閉自轉的圓圈中，愈輾滾愈趨髒亂、愈循環愈發臭酸，若沒有適當的休息與停下來、慢下來思考，必定會失去自我而產生負面、錯誤（或相對本末倒置、重點放錯的想法與操持信念）的思想，不會到長時間的憂鬱、低潮低落，但會愈來愈頻繁的出現在一天中高低起伏劇烈的心情波動與內心想法的正惡擺盪之情況，雖以長久之計來觀之，自己會認為「這沒什麼」、並不嚴重，因為每個人每天都多多少少會有壞情緒、好心情，且抽換的頻率與速度、強度、劇烈程度本來就因人而異，但久了就會進而發現、覺察，原來一天之中如此劇烈快速的心情變動與想法遞移推演是會造成長久累積下來的弊病，每天都經歷一段、甚至好幾段如雲霄飛車的心情好壞跌宕過程，縱使這些情緒與感受都能即時獲得化解、紓放、排解、流掉，隨時如洗腎換血完的病人般又是一個全新乾淨的身體，但久了也會膩、也會累，而不想再繼續「精彩」，就像慢性病一樣，不會突然癌末病危，但會一點一滴的將病灶的危險值逐漸緩緩升高而自己渾不知道，直到有一天自己沒有豐富的意見解析得以抒發表達，沒有文思泉湧的自我想法欲傳送（且自己是知道、承認這個事實的，不是有時候的自我說服，或偶爾為了逃避而選擇欺騙自己、不願意坦承自己的內在想法與真正情況，即使真實的情況、絕對的正確只有自己知曉且應當去了解清楚，別人無法全然探知），只能從索然無味、一如往常的、還沒成熟到可以頓悟、領略然後輸出的日常經驗中，自我生成體悟、刻意但假裝很自然（其實這樣才最刻意）的，從已經稀少的自我觀點庫中萃取提煉，一陣辛苦的用力擠出只有米粒大小的牙膏（文字），卻發現戮力掰出來的文本跟以前發表的篇章裡面的概念高度重疊，或根本與過去曾說過的某一點、甚至整篇的想法一模一樣，因為過去都已經把能講、想講的講完了，如今只剩吃老本的本錢，除非自己沉澱一段時間讓自己去擁有更多、累積更豐富的體驗，讓時間給予自己題材、素材與內容，才能刺激出足夠有內涵，且值得發表、概念有意義的文章，這也是為何有些藝術家（不一定只限於追求精緻品質大於產量的藝術家）產出作品的頻率都不高，甚至間斷了許久才會再創作，搞得接收者需苦苦等待，因為靈感與想法的乍現不可能規律的固定每一天的特定時間來報到，一定是隨機分佈、不規整的驟然亮相，就看自己是否能趕緊牢牢抓住。

華麗文字好嗎？

我承認我沒有那麼豐富華麗的詞藻與文采，能發揮賣弄優雅氣質、花枝招展的文字，作為一種展演（炫耀）形式，我只能就事實、日常生活中所接觸到的實際存在的事物以及自身內心的獨特體會、領悟，來產出屬於自己的文本論述，畢竟觀點的獨特性、個體性創作的特徵就應該要是自己由內而外的自然散發出來、袒露呈表，而不一定靠的是挪用一些生僻冷門，甚至可能因為自身素養、詞彙量不夠又欲展現，於是刻意搜尋、挖掘許多十分斑斕絢麗、用了會讓人嘖嘖稱奇、對你「刮目相看」（因為大家基本普遍看不懂、讀不透，所以只能稱讚文字使用的華麗程度，他們等於是被五顏六色、多彩繽紛的包裝所迷惑、蒙蔽了）的文筆，尤其在這些文字的使用者本身根本尚未搞懂、深諳那些字詞的含義的情況下，達意、產出自我見解與想法的終極目標更不會成立，無論在闡釋概念、營造氛圍、締造情緒、製造感覺等抽象的、只能自己體驗、意會的事物的傳遞上，都無法明確輕易的成功達到該效果，個人的表述應該要從頭到尾真實還原、無假飾（除了必要的包裝、作品輸出的工具管道、方式）的百分百溢出，即使途中會參採一些他人的意見、論點來作為篩選過濾及吸收內化、最後加入個人主觀意識而形成獨特的個人作品的必經過程，也不防礙個體訴諸受自己的價值觀、家庭出身背景、教育、性格、學經歷等元素影響而形塑出的個人觀點與看法，華美七彩的詞語、修辭、句法等都是產出文本內容的行為上的一種種手段、工具，能如同食品加了調味劑一般增添了風味、使食物瞬間出色，讓作品能更好、更有效的將意思傳達好讓讀者看懂（重點是讓接收者看/聽懂、領悟），並不是全部、更不是創作者亟須注意著墨的地方，可以將這些當作藝術表達、展演的技術層面，一個好的作品需要的固然有精進、純熟優越的技術、專業支撐，才能有說服力、「為作品服務」，但更優先考量的應該是藝術的「藝」而不是「術」，亦即創作者希望作品呈現的感覺、傳送的訊息（思想、感情、狀態等），才是作品存在、問世的意義與價值，只有「藝」才是純然獨特的、能屬於自己的、創作者可以自由開創馳騁的，而這樣的自我抒揚是透過什麼方式（技術、媒介）傳導，才是接下來技術的用處所在，因為技術等同於工具、形式、包裝，因此具有一定範疇的限制、固定的型態（就只會有這幾種），單靠技術、甚至濫用技術創作不出活的作品，更創作不出自己的作品，因為技術（文本產出中的文字、修辭、成語等）能使用的永遠有限、永遠是已經存在的，只能拿來操使、借用，作為潤飾、參考的輔助性用途，就不是自己內在生成的「觀點」了，不具有獨立於其他人的可看性、能使自身亮出來的質料，就是迎合作品應有的專業技術而已，甚至有時候過度依賴技術而造成噁心油膩、整個顯得俗氣起來，寧可技術平平、文字不突出、不擅用成語，也不要很會用技巧、靈活切換變動使用多種修辭與華麗語彙且高度不重複、永遠有新詞，結果內容空空、所要傳遞的意涵寥寥無幾、意思不明，情感氛圍的建立塑型也普通、無力，甚至一看就知道沒有自己的想法、缺乏原創性，附和他人（大眾流行的趨勢走向）只是再轉述一遍、了無新意，那就實在可惜。

過度得體的「正常」

我不想再成為「過度得體」或「中庸之上」的人，這樣太累、太保守、太矜持，人到外顯行為表現與思想體系、思考模式之型態都會隨著出身家庭背景、學經歷、自我性格、教育等周遭環境與人事物的洗染而不盡相同，再從不同中挑揀找尋出相同、共通性，異中求同、同中求異，在保有個體獨特性的同時追求共同一致性，因此每個人外展出來的個性、氣質、行為舉止都會不同，但基本上普遍不犯法、不傾向於觸碰道德底線、或違反乖離普世集體建構的、大抵相同的價值觀，不悖於人類內心本具有的良知與善性，除非自己天生或後天擁有反社會人格或思維偏差等異於常人的狀態，每個人都至少在行為上、思考判斷、道德觀等方面都吻合這社會的期待或最低要求、及格給過，普遍成人的通識能力、思辨知能、基本判斷抉擇與操持事物的基礎知識與技能，普通人只要受過高等教育都應該會有，即使不至於形塑出一個「全人」，而這就是所謂得體的、好的正常人表現（不具有褒義），但再怎麼延伸描述這種人就只能停留在「正常人」，頂多是中上、表現還行，不惡劣卻也不特別優秀、專精因而難以「良好」稱之，不是在及格線邊緣徘徊的那種但也不會到85、90分，沒多麼出色亮眼也並非表現平平，讚揚不起來，但為了擠出評語就還是得「還可以、像樣的」，這些人日常生活上、一般人的思考上有達到社會、學校、家庭上的基本要求與期待，甚至做得比平均更好、更快且更有效率，什麼都會一點點、什麼領域的學習與各方面的觸角都有一定程度的熟悉，廣袤的認識各領域的專業、淺層的了解各產業的眉眉角角，對於各類型的事物操作都能講出個所以然來，甚至自己親身執行任何基本事務時都難不倒、做得出來，但當要他們「闖一闖」，突破慣習與傳統路線的開創、冒險，或單純將一個領域的專業精通、深入的訓練與習得，就可能無法順利完成，因為他們太過於習慣自己活在已知的、普通一般且對他們而言簡單的事務處理圈中了，太堅持維持自己外在形式的體面、正氣浩然、「看似正常人」而不能有一分一秒脫離軌道，無法輕易跳出他們感到舒適、一心堅守的行為與思想框架，如果將其丟到需要靈活隨機、應變拓發的地方，不那麼注重人外在表現的得體性且沒有「正常人」這樣形容人的標籤與種類，他們可能就表現平平、甚至低於及格線相形失色，因此他們就只能永遠（即便自己不喜歡、不想要這樣）保持著絕對清醒、他們想像中的正常人的樣子，不能有一絲絲思想與行為出格、不妥當不適合，哪怕只是一點點的差錯、失誤（如喝醉失態），也會成為其心目中的人生污點，需要靠往後的更正常、更正經的外顯表現才能覆蓋彌補過去，永遠克制自己不能「走鐘」，這往往對於生涯、職涯的發展與成就、成果、成效不利，因此導致他們就只能在簡單的領域中做著簡單的事，但做得很好、很有效率，卻還是尚未抵達滿分完美的境界，而自己永遠不滿意，不斷認為自己是不夠符合社會角色行為上的期待與標準、還是不夠「正常」，所以更加矜持、收斂、隱忍、硬撐，卻還是力不從心、進而認為自己不夠努力而繼續限縮自己只為表現「正常」，如此無限惡性循環下去。

被快樂

「快樂」是人生之必須，但若沒認知到自己正在快樂什麼、有意識的掌控快樂的含量，就不是件好事，畢竟快樂來自各方面，只有自我提問「為什麼快樂、那件事值得讓你快樂嗎」，並且得到肯定的答案、知道自己在快樂什麼且是此刻此場合此環境下是可以快樂的，那麼這種「快樂」才是真正的快樂，我們會感到開心、無憂無慮，是因為人生當中的趣事、軼事、好笑玩味的事而促使我們有這種情緒嗎？還是我們被一層外部的灌輸與營造所蒙蔽、看不見全局了？我們會笑、會有開心歡樂的情緒是因為這世間上沒有苦難悲痛、不幸困厄嗎？絕對不是，而是因為我們找到了外界事物的好笑、有趣之處，這些事物也可能是他人刻意操弄、塑造、鑄造的意識環境，為了灌入一致性高的思想、心態，將所有人頭壓著浸潤在這水中徹底染色，因而各種情緒產生了（包含快樂開心），但所有情緒的持有者、使用者都不是自己，自己只是在「適當時機」中藉由被告知、被「自己知道」後將若干情緒表達、展現出來而已，所以他們是情緒的「表演者」、「示意者」，他們開心、快樂，自己內心卻不一定是真的開心快樂，甚至連自己都不知道其實他們自己內心不那麼快樂，因為他們被認為，他們表現出快樂，內心也應該是快樂的（且應該要是自然而然生成的快樂），不然怎麼能夠表現得出來呢？不然是在演戲嗎？因此我們應該正視自己的內心想法與情緒，做情緒的主人，快樂的時候真正感到快樂，而不是「被快樂」。

想法→概念

我相信每個人即便有自己獨特主觀且值得產出抒展、發表呈現的想法與觀點，在真正輸出論述之前也會肇於社會上對於自己的角色期待、性格想像與道德、價值觀的基本標準（甚至限制），而不願、不敢將內心所思所想完全表達傳遞，因為內在尚未經過矯修、潤飾的、最純粹原始直接的、但極具人性的、生的見解與觀點，有時候是醜陋粗鄙的、不堪入目/耳的，甚至會造成對若干族群人們的傷害與被侵犯，一旦不小心沒有或忘了走過、有意識的經歷這些篩選、過濾、「換句話說」等美化或得體化的處理過程，而直接將內心最深處真實的想法毫無保留的輸出，就可能遭受輿論的抨擊與接收者的謾罵與唾棄，針對一事物主題與內容，每人皆會有不同的解讀方式、切入點/角度、觀視的領域擘分，而形成因人而異的「想法」（而這就是公共論壇與討論的徵性與存在意義、宗旨與目標），因為每個人的思維/行為模式、意識維度、價值/世界/人生觀不同，而這些不同就是來源於個人的出身、學經歷、性格、教育、家庭等背景因素所影響，人會先在內心產生一種難以言喻、名狀的抽象意念，一閃而逝如同靈光乍現的那個靈光想法，但卻一時間無法轉換成言語、組織成完整敘述來明闡意思、用能讓人看懂的文字表述出來，因此就需要進一步使用大腦的語言系統來將這閃過而剛捕捉到的、只能意會的想法利用若干語言的「編碼方式」（找尋適合的字詞、要加裝什麼修辭或比喻），轉譯成在該語境下通順易懂又能完整包納欲訴說坦露之想法內容的「概念/觀念」，才能藉外部包裝、製造形式將這概念（源於內心的想法，將其白話、言語化而已）無遺漏的展顯，若概念的成立與發出是基於健康的腦內轉譯體系的有力存在，那麼自己的概念除了是概念、獨到觀點之外，更值得揮發揚起、成為令人印象深刻的議題，且具延伸進行更深入廣泛的討論與反思的可能性與潛力，最終在個體與他人集體介入參與、共同一起研究的心力與時間累積之下，建立一個「理論」，當然這是在概念本身就極好、值得發展且概念生成與提出者有用心繼續經營、擴展主題的情況下才會發生，因此機率很低，內心純然原始的「想法」雖然與經過言語組織、形象化等大腦處理進程的「概念」一樣都是主觀的，但不同之處在於概念是更人性化、言語甚至口頭化的呈現，而內心純粹想法若沒有經過修飾或語言系統的操作，就會是粗糙不通暢、沒邏輯又使人摸不著頭緒的碎片文字組合，拼拼湊湊的盡量合理卻還是無法的「藝術語言」，雖然想法就是出於內心無法以言語完善無虞的形容，但可以透過基本的語言組織及人類天生的轉譯功能，將抽象的、僅存在於個體腦內意念而難以分享給他人知道的想法，化作立體的、能用文字描述讓接收者明白的概念，至少將想法7、80%的完整表達，剩下的無法全然用言語說明的、只能親自體會吸收的或抽象到即使用白話文字也讀不懂的，就留給自身去慢慢領略！也許到了未來的某一個階段，自己就會找到一種言語的表述方式來將這樣的想法傳遞出來了。

假性自律

有時候自己會認為自己十分自律、時間管理能力妥當適宜，直到發現自己對於某事務的處理時軸不在自己的想像預期範疇之內，在自設標準程序中穩定平行的邁進（即使自己本身沒有事先規擘一時間與事物處理的安排計畫與行程表，自己根本不知道自己的預期標準是什麼、在哪裡），甚至產生拖延、所花費的時間愈來愈長、愈來愈沒效率，而自己卻不知道這樣失態、出格的行為從何而來、為何會形塑造成，更無力突圍、無法解決，只能在一次次的懊悔與愧疚中，期待能對自己狠一點、硬一點，在全然嶄新的隔天讓自己給予自己做事的條件與嚴格的規定，限制要求自己必須在若干時間內做到/做完某些事，且必須謹慎遵守、不能離軌，或脫序放肆的「想做什麼就做什麼」，只為了免於縱慾過度後的無比陷入與多重悔恨、讓自己走向極端而不可拔除，但這種後知後覺型的自律雖然是建立在痛苦荊棘的過去經歷中的痛定思痛而後有所感，自身經過生不如死的後悔之情緒、延宕之行為而大徹大悟的領略而生成的下定決心，但其完成的效果與施行、實踐的時長仍有待考量，甚至不比其他類型的自律還要來得更有鞭策力、約束力，淪為假性自律，對於事端的處理效率並無實際或直接助益，不能作為長時間始終貫徹堅持一項自我設定的自律規則的典範，頂多只能用於短期激烈、強制性束緊個體快速自律，但卻難以成為習慣，畢竟習慣是長時間攢積、需透過歲月光陰的流擺與遞移而逐漸穩定不變的，長久下來甚至到不需要多想就能無意識的堅守執行的，因為過往曾經的痛苦經驗而調整或樹立規範的這種自律，若想要長時間的服膺、運用、實施，成效通常都不會太好，反之放置於短時間的刺激、立即實現自律的外顯體現與展示效果，就會是極為有用的，當然也難保證短時間的「自律」過後是否會因為缺乏穩固長期的鞭策力與貫穿性（成為習慣的必要元素）而疲軟，然後又逐漸打回原形，歸到起初那拖延、放縱、低效率的自己明明不想要的狀態，雖然自律的形成都是來自於個人的經驗，反身性的檢索過往並經過一段深思後所做出的決定，進而設立時間與該做的事的規則與相關進程，可能是由於過去痛苦的記憶、曾經試過覺得不錯的方式、或他人的提醒，但其實也有些自律是天生的、不知不覺練成的，連本人都不知道、不認為那稱作自律，就是在人生的某一階段長久下來累積的慣習，因著該時的身心靈精神的狀態與周遭的環境人事物而自然擁有的每日必做清單，沒有自己有意識的設立自律守則與時間/事情規劃，也不是基於過去某記憶或經驗的自己下定決心要開始自律，就是單純的藉由一次次的相同或相似操持與作為，漸漸達至的熟練，形成常規性的例行工事、慣常做法，理所當然到自己都沒發現這就是一種自律的養成與實踐，而這種自律形式亦是人們最容易能長時間維持的，也最能保有約束力的支撐，是鑒於過去痛苦經驗所下定規則的短時間自律的進階版，也是最有效的、值得借鏡效仿的。

2024/1/21 midnight's thought（when being disturbed by the noises）

The most carefree and blithesome time in one's life is the elder age, when family members all die one after another and no one is there to disturb and interfere with you or be your obstacle. You can finally be alone and do your own things.

幻想與生活狀態

幻想著不切實際、超脫現實的事物雖然看似無產質、產值，且空無抱負、理想，純然只是一場場夢境，因為理想是給人實踐、兌現、說到做到的，在未來某月某日可能成真、闢造事實的、所以在過程中努力掙扎、拚命爬升以拓發擴撐自己的，而非做夢、甚至玩味當作烏托邦式的奇妙遐想來滿足自己的豐富想像力而已，然這不著邊際、天馬行空的「脫序」幻想，有時在人的生活中也是一種必須，我們活在如此高度緊張、實事求是的世界，任何話題與思想都環繞於周遭已存在、實體的人事物，死氣沉沉、了無生氣、索然無味，久了使人膩口、疲累倦怠、無聊寡淡，這時人類就會自然（且應當）開創出一項「自嗨」的技能，亦即幻境的想像力，尤其關於那些根本不存在、未來也不可能會存在的事物進行奇思妙想，這是人們與生俱來的天賦，只在於自己願不願意操使、運用，這在生活缺乏新意、活著感覺千篇一律，每天都是如此的無聊、重複而沒有不同之處時，就會不由自主的產生這些想像、幻想，以填補日常已然夠無聊了的生活狀態，添加一些調味劑、讓整體味蕾更華麗、或更能充分體現料理的美味，總之我們都是嚮往穩定、平持的狀態的，生活豐富度指數在一定範圍內微幅等速游移，折線圖永遠在某一特定範圍內來回上下快速的浮動，但都不會超出範圍太多或突然下墜或上揚，我們都傾向於保持這樣的生活，即使外部環境的條件也許不成立，個人遭遇、面臨與事件的發生可能不會依照、聽取人意，都是上天安排與因果律的控弄，譬如生活平淡、無奇無波、無味無趣時（指數偏低），人們就會因為希望且自動的往平穩的方向趨赴，而加入一些精彩的元素（如不切實際的發散式幻想、烏托邦式的天地想像、自我構建理想中的美好世界），試圖扯搖生活豐富度指數，企求拽拉起狀態折線圖中低迷不振的曲線，好讓整體生活的狀態滿意/豐富度在一定的水平線上，一貫的穩定續行，若少了超脫現實的想像力，那麼就必須想出另一種能讓無聊平板的生活增添風味的方法，否則生活就會一直這樣低靡下去，甚至愈活愈無聊、指數愈趨下降至谷底，而幻想就是人們能在最低成本下呈現出最有效的成果的方式，當然在生活有時過於精彩、濃縮、充滿驚喜或狀態線跌宕起伏過於劇烈大幅時，人本身也會介入並告訴自己「收斂一點」，試圖挽回、拖抓極端拔高且遙不可及的折線，讓生活素然恬淡一點、簡單一些，就是這樣天生的「太高了放低、太低時抽高」的操作，使人們能至少遵循心中的狀態標準找尋自己的平穩指數，該指數因人而異，但是有一平均值的，設定好指數標準後接下來的生活即便浮動、隨外在環境起落，但基本皆不會偏離該指數太遠，不會過分的高/低，除非特殊情況而自己未能控制，或根本尚未知道或明確清楚屬於自己的狀態平穩指數及定位在哪，否則活久了大家都會逐漸抓到穩定生活的技巧與方式，也可能擁有自己的一套獨特生活型態，因而不管不顧穩定指數，就按照自己想要的模式去過生活，只要該形式走起來自己是開心的、樂意享受的，那也具可行性、也沒有狀態上的限制，畢竟是自己在活的，自己爽就好。

人的獨特與改變

我們其實不用裝、不需過度矯飾故意，就能展現個人的獨特色彩，不需假裝看似自然、實則更刻意的特立獨行，因為每個人天生特別，每個人的誕生與實體的存在都是一種只屬於自己、形形色色的不同形狀，但各種形狀沒有美醜、高低尊卑之分，更不能以評分機制與任何客觀考核系統形式來忖量形狀的好壞，因為無論哪一種形狀，只要找到屬於自己的自我，都會發亮，而發亮的那個角度正是人類最獨特、閃爍的處所，如果我們能從每個人的「特徵」來觀察之，不僅不帶偏見、歧視、自己主觀意識中先行帶入的想法之眼光來看待人們，更純粹以欣賞的觀點，將所有人的屬性當作是特殊的、只屬於他自己的特色的，話語字典、腦海認知中沒有好與壞、美或醜等關係到正/負面的主觀形容詞，我們就會發現其實人人都是一樣可愛的、個別來看卻又如此有差異、不盡相同的，這是因為我們將人們表顯出來的行為、思想、舉態、氣質/勢/場都看作是一種特性，是沒有摻進評論者、接受者自己預設的背景意見的，純粹敘述、摹寫出該人的徵性，每一個事實描繪都是如真的將人透散坦露出來的「質」闡釋、發揚，逐漸將勾勒的碎片圖像拼湊成完整的一幅畫，且過程中絕對無混入一絲絲描述者自己認知內偏離主體的雜質，若每個人都能以這種模式認識、看待甚至評論每個人，這個世界會變得怎麼樣呢？是否會更加祥和有禮、平洽共融？也許不可能的事偏偏長期不斷縈繞於一些人的心扉，給予我們無限想像（幻境）的空間，就在在體現了其實現狀、已存在已發生的事實也許才是最美好的情況，我們都害怕改變，無論是自己改變，抑或周遭環境、人事物的嬗變與遞演，都促使我們一定要向前一點點，無論這種向前是更進步還是朝往更黑暗，維持現況也許看似軟弱不敢、怯懦膽小，但其實我們也並非喜歡一成不變、永遠「這樣子」，其實我們沒發現（或有發現但不願承認、嘴上不說）人類一直在改變，只是其速度緩慢、動作太小，行為幽靈、無存在感到再多次也不會有感覺，只是每一次都只改變了極小、末微細瑣的某一方面中的其中一項，根本不重要且隨著時間橫流一下就忘掉，甚至這種改變我們已然習慣、成為生活中的一部分、甚至成為形塑自己的一部分，畢竟我們每一天都需做出成千上萬個決定，在無限多決策中挑揀出與之前有那麼些許差別也算是改變的選擇，日積月累沉澱之下人們的改變也算是非常的有那麼一回事了，只是因為我們每分每秒都活著、都在體驗經歷，不能感受到長時間的跨度下個人各方面的改變落差，就好似一個數年未見的朋友突然碰面，對方可能會驚訝於自己的容貌、穿著、性格等與以往怎麼如此迥異，但你卻不覺得自己「變很多」，因為你每時每刻都在活你自己，人不可能活一活跳到未來的某天繼續活，中間落到一大段沒有參與，而是時間怎麼平均等速的往前走，自己就順順穩定的怎麼過，改變不一定是一蹴而就，更多時候是如果實般慢慢成熟、發展生長的，每秒都改變一點一滴，長期累積起來就十足恐怖，這也就是為何自己不會覺察自己正在改變，甚至認為自己貫徹一種狀態持續堅守到底，但若從兩個落差很遠的時間節點來看，就會是兩個完全不同的自己，我們是跟隨時間流動改變的生物，上一秒與下一秒的自己、十年前和十年後的自己，都是兩個不一樣，都是改變，但前者我們看不出「有什麼地方變了」，除非突發事件，那是因為改變得太微妙、細節，以至於我們沒發現，就像河流的形狀，上一秒的與現在的態貌看起來好像一樣，但就是不一樣。

現實處理與未來預測

認清現實對我們的生活持有的地位與決斷權，是十分考驗勇氣和自我審視能力、所以極為難得的一項操作，人們常常有意無意的忽略（可能肇因於不想/敢/能夠面對正視，或根本沒發現、或發現了不願承認自己有發現）現實的存在價值與針對事物的宰制力，其實現實就是現實，我們即便擁有再大的力量與充分豐富的理由說明支撐，得以讓我們有機會掌控事況端態的進行與過程的遞移，讓事情至少照著我們理想、心中預期的方向偏過去，但現實（由因果律與上天安排組成的發生）就是不會聽人話，不會讓每一件事情的發展都恰恰符合每一個人的人意，頂多盡天意，甚至可以說若有任何事端發展的方向正是自己預期理想中的樣貌，那也只是純屬巧合、上天安排或因果律的導致與自己想的剛好雷同，而大多時候「現實」都是凌駕於我們對於事物的控制處理與擘劃規整上的，我們終究抵不過上帝、因果律，因為我們永遠不知道未來的一切樣態，只能透過直覺或經驗的操演，來大略粗糙的揣測、預期接下來的事物進程會是如何，但無法預知，進而做出相對應的預防、安排、準備，我們現在正在做的一切事務，都是在替沒那麼把握精確、但至少已經盡我們所能的得到最確定且會愈來愈確定的未來做準備，其實未來也只是現在與下一秒的差別而已，或許不需要用當下現在的所有時間、精力、心神來為未來做準備，這樣不是替未來而活、活在未來嗎？但所有人類都是且只能活在現在，因為我們如今的能力尚無法穿越時空回到過去或鑽至未來，並在該時段活著，我們只能在此時此刻活著、精彩著，但我們卻花了近乎全部精力與心思用在儲備、存蓄、預測、暖身等為未來的生活做準備的工事上，以至於顧名思義「現」在的事「實」的現實，我們難以且不傾向於重視，但其實現實才是現在活著的我們最需要浸淫的、面向的方面，現實的威力與影響力之大，是身為只能對上天與因果論服從、屈順的人們亟需注意的東西，因為現實的所有發生都是一種必然，而這些發生就會形成事實，一件件確鑿的事實雖然在現在發生，但隨著時間推演流逝，就會繼續牽引、影響著未來（在現在的我們而言是未來，但到了未來的我們就會認為是現在），現實會影響未來，因此我們要處理解決的是現實，才能開創營造出更好的未來，而不是預測未來可能發生的事實，然後為未來做準備、希望未來的問題可以不要發生，這樣就有一些本末倒置了，畢竟我們都是只能活在現在的人，現實也是我們最能百分之百掌握、確定的，未來的一切發生都源自於現在，因此唯有現在將現實處理、化解了，才有可能迎來理想的未來，而不用再過度猜疑預測未來會發生什麼，因為未來的所有事情會發生都是因為現在的發生，將現在、現實的症狀解決了，就等同於預測並為未來做準備，且這樣的解決模式還可能會比運用多麼先進的儀器設備與現代化的科技技術預測未來還有效率、效果更好，因為是從根源、病因下手，當然比看到未來會有什麼症狀再來對症下藥還來得更快、更直接。

人類共鳴

共鳴（共振）是我們人類亟欲渴望的一種情感、私人、或事務上的共通性相互認證、認可，其字面上意思為「發音體受到與本身振動頻率相同的音波影響而產生自然發音的現象」，當然也可以衍生分支意涵：人們共同的情緒反應或感受，共鳴若指的是聲音上振動頻率相同所發出的自然聲音，那麼套用至人與人之間的界際關係與情感聯繫也說得通，因為我們每個人本身在生活各方面都有屬於自己的頻率，每個人的這些頻率具有獨特性、經常性、不可變動性等特徵，而個人的習性慣例、個性、價值/人生/世界觀、所受的教育、出身家庭、成長歷程、學經歷等有關背景因素會形塑出每個人獨一無二的頻率，頻率或高或低，就仿如每人聲音的音色都大致迥異，但每個人的頻率都不會超過特定的模糊範圍，頻率會在某小範圍內最多人聚集，因為那就是全人類平均頻率所在，畢竟人們都是具備普世性、尋求共同性的生物，如常態分布一樣，一定會有的高峰與低谷，以說明人們頻率的普通一般與奇特罕見，藉由外顯形式的展演流露、呈表顯現，內或外的散發自我的氣質/場/勢、性格等個體屬性，自己就已經正在自體振動、有個振動頻率，而當某個人因為各種背景因素所自帶的頻率與另一人的相同時，就好比有兩個人的基本方面（思想認知、價值等觀、出身教育、學經歷、性格等）相仿，甚至一樣、差不多，就會產生共振，導致兩個相同/似頻率的人（發音體）碰在一起互相影響，形成強度更大的聲響、1+1>2，而共振不一定只限於兩人的各方面相仿，也可能是集體、多人且人數可以無限的人群一起針對某人事物產生共振，那就稱為共鳴，多人之間產生的集體情緒/感意識上的共同連結與相同反應，就是共鳴的本質，因為人們自身的頻率雖不盡相同，但必定有平均值，也有許多人同時落在某頻率的區間的機率（或高或低而已），而不只兩人的多人呼應，只要對於情感、心智的成熟度、知識概念之建構、認知想法、觀點意見等面向上有其一（含）以上的維度有文氏圖上的交集部分區塊或頻率一致（亦即每個人在各方面的頻率雖各不同，但一定會有交疊相同的頻率或相同頻率的人數峰值所在），就能產生共鳴，至少在這個（些）點上這些人是心靈相通的、能不過多解釋闡明就能了解彼此的意思的，在此條件下，人們就能開展發揚出情感上的更深連繫、知識上的延伸探究、觀點看法上的討論反思，以求更細緻嚴謹且有實質效益、意義及幫助的產出，因為擁有共鳴的這群人中間的隔閡、屏障被最小化了，溝通起來比對沒有共鳴的人更甚簡單輕鬆，就無須花費時間在基礎淺層、大家都懂的事物上，大大縮減前情提要的各項成本，能直接切入主題重點開始談，因此共鳴對於事務處理、情感表達與接收上，有著功不可沒的存在宗旨，但由於每個人在向度的頻率所在都不同，若因在某方面的頻率過高或過低導致難以尋覓與之相同頻率的人，那也許就是個人的損失，但又因為頻率在某個程度上來說是半天生形成的，具有個人濃厚獨特色彩且不能改動（但這並非缺陷或先天性不足的地方，而是每個人的特性、特點之處，不是好的、也不是壞的，都是獨特的），因此只能冀求自己能找到這世上難得跟自己一樣頻率的稀少的人，惺惺相惜。

未來與現在

其實一切的事物都已經是注定好了的，因為上天安排的事端進程與型態發展是早已就規劃妥宜的，甚至不用多去操弄、控制世間的人事物怎麼演變遞移，就只要靜靜的看著底下的人類因為因果律與周遭大環境的自然卦動而搞得狼狽倉皇就好，根本不需要祂自己再多去考量、綜合各項方面的因素與向度，然後才在做出決定：「要讓誰死」、要讓實情走向何方，因為其實一切事物的發生都是一種必然，當然上天會介入、參與，但那只是初始本原狀態時因為什麼都沒有而上天幫我們先預設了一定量的質與值，讓我們能夠得體的活著，接著就是端看人們自己的造化了，降臨在我們身上、我們遇到的所有會發生、出現、存在，都是因為人類自己的言行舉止、思想認知，無論外顯形式或內在狀態的表現、不論是否有展顯呈演出來，都會或多或少的影響到其他人或自己的機遇、某種或某階段的生活、甚至人生，人們自己體現出的一舉一動、一顰一笑，各種不可控、可塑性高、柔軟且變動性與不確定性極大的來源與因素，加上標準不一、人們對於各類事項的界定模糊朦朧，任何可能都有無限可能，因此事物就這樣無限開展、拓闢下去而沒有一個特定的數量得以紀錄所有事件發生的樣態形狀，因為所有事情發生的時/空間已然不同，牽涉的人事物更迥異，又每人認為、想像、感受到該事的角度亦不盡相同、因人而異，因此無限加乘、指數增長而開張出無垠，每個人因為個人的背景而產生的不同思想、行為所造成的事端本身就已經是十分不固定、容易竄延的抽象形體，若連同世上70多億人口的想法、觀點與活的狀態，事物能表現出來的樣子就會數不勝數，沒有一定的限制範圍，即便未來人們無從得知、或確知（畢竟當今有許多精準預測的儀器與技術），下一秒會發生的事物還沒到下一秒我們全部不知曉，但其實未來都已是注定好的，因為未來的發生就是基於現在所發生的事繼續延伸開展而已，因著人們的作為、思想隨時間流淌而招致的結果，說白了，未來就是現在、現在就是未來，我們也許無法徹底理解領悟到此道理，但其實若自身到了相對的未來後回頭看、回首過去（即現在，「現在」對於未來的我們而言，就是過去），就可發現現在的一切發生，都是來源於、肇因於過去的事物累積或演變而來的，因為人們過去做了某些事而導致現在的境況情形，隨著光陰的嬗進緩緩水落石出的事態發展，而套用在未來也是一樣的意思、差不了太遠，未來的所有發生都是一種因為現在（或過去）的發生、遭遇、處理與作為，隨著時間流動而導致的結果，未來看似與現在過去割裂，兩者為獨立、抽離的在時間軸上的兩個點，但其實環環相扣、不可二分，甚至是融合的、共用的，因為未來將會是現在、現在將會是過去，這三個名詞都是互相流用的，不需過於嚴謹的區分、判別它們的意思，只能用於描述就當下而言的相對時間狀態，會隨著詞彙使用者的語境、語意和背景訊息而形容的東西有所不同，也是柔軟、不可控性與變動性頗高、如水一般的存在，不能普世皆宜、永久一貫的持續不變的使用下去，而人事物在「現在」所做出的所有事情都會進一步或大或小的左右未來的一切發生，因此未來發生的一切事物都能說是理所當然、合乎邏輯情理的，因為現在的發生就是一種未來的徵兆、前戲、預示，替未來所可能或會發生的事物先做個預告、前情提要，也是讓人們知道接下來（屆時）會發生的事為何、景象大概會是如何，如此一來，坐在現在的我們觀測未來、得以預知未來的能力也就不足為奇了，因為理解未來與現在之間的關係與彼此羈絆鑲嵌之後，要知道未來的若干發生也就變得簡單起來，大概可以八九不離十的揣度預測出未來的事物發展雛形了，就可以回到現在，進行預防、準備、阻止等為了更好的未來而做的工作，也許古時候的農業就是這樣產生的。

文字的有用、無用與保留空間

我們總喜歡將事情複雜化、繁瑣化，認為這樣的敘述模式與表闡形式相對「高尚」且比較能獲得肯認，感覺使用好像愈雲裡霧裡、峰迴繚繞的語句跟形容解釋的文字，就愈能保有一定的「學術性」、知識性，順便向眾人接收者炫耀展演自己的孔雀羽毛，讓世人知道自己是多麼的博學多聞、專業嫻熟，而如果不能使用這樣的表達方式來進行對於一種概念的闡釋或甚至簡單的一件事的形容，那即代表此人沒有足夠的學識涵養與素養，能夠獨立支撐這樣的觀點與事物，並完整說明，有條理、邏輯系統、理論化的將一事物詳盡「易懂」的遞傳發送，然而使用過度刻意文言文化、看似專業的文字以作為陳述一事實，加入能使整體文章看起來像「大人」且成熟、但實則無用無義無需、沒有目的性、表意性的詞藻，甚至矯揉造作、只為拉長語句，只會將原本短短淺淺、簡單易懂的幾個字就能完整表達觀念理論的意思，變成拖贅辛苦的語言、冗長沉悶的文句，不但無法讓接收者讀得更懂、達到作者個人目標，還可能連基本的意思都無法融會貫通、心領神會，這樣看似深入、更完善全面的敘述方式，卻因為填充塞進過多無意義、只為修飾或顯示程度與意境作用的閒雜文字，而導致整個文章看起來是像樣的、看似專業艱澀的、獨一無二的，但其實探看內容就會進而發現，其實文字有些、甚至多數的文字都是多餘的、直接刪掉也無妨並不會影響文法句法的，其實要傳遞出一種概念想法並使人看懂，只要將該概念的關鍵詞彙、相關聯的語句拋出來，找到最重要或最與之相關的文字（也許這就是#存在的主要因素），將這些主角文字依據文法、句式邏輯、修辭等理性必要的文章寫成規則組合組織、拼拼湊湊，最後產出的內容也會是大致完整的，不用汲汲營營企求文章一定要豐富多元、用到的所有詞彙只要有其同意字就逼自己須全部用上，把句子拖長但其實內部幾乎都是相同意思、屬性相似的語詞反複堆疊，即便相同的字沒有重複到（有時候自己也是費盡心思檢視一字一句、避免重複到任何文字，即使是重要語詞也不能完全重複，這樣根本就是本末倒置），其實有時候表述一個由內而外自我發揚的概念時不需注重文字表達的完整性，只要將主要核心的關鍵字點出來、將畫面與意味粗略描繪即可，不需「把話都講完」，因為這樣會搶走接收者看到內容後自己內化吸收機會，將留給他們自主想像反思、或融入綰合自己的想法觀點的空間限縮侷束，不是將自己的觀點理論百分之百毫無保留的全部輸出才稱為完整，有時候就是需止血、留白，不把自己所有所知所想、所思所感傳達而將空間占滿、變成一對多單向式的灌輸內容而非創作，才能讓接收者還是有一些空間能放置自己的主觀想法，每個人一個想法、針對主題的切入點與解讀角度，就會產生無限多個看法角度，對話的可能性就這樣生成開展了，創作固然是由創作者拓造一個領域中的內容、開啟一個話題，但接下來的主戲就落在接收者、閱聽人身上了，對於該主題延伸討論，無限發展出沒有標準答案的、都是一種說法的表述，此時創作者與接收者的身份與職責也許就對調、模糊了，因為大家都參與公共討論與對話之中，沒有地位高尚卑賤、內涵優劣、從屬權威之分了，大家都是平等的在和平討論一件作品，一件提供所有看到的人發言的機會的作品。

認知範圍的移位

人們隨著時間的遞移演進而精專自己在若干階段所熟悉的領域中的技術，會隨著接觸、碰觸的頻率與強度愈大、愈長久，而愈發嫻熟、爐火純青，進而影響所知所感所內化的範圍愈趨廣袤深入，特定主題、產業中的知識背景與基本認知也成熟化、愈來愈靠近全知的觀點，每一次的練習與熟悉都是一個階段性的成長茁壯，也是一種蛻變發展，亦即可以說是小孩長大人的過程，隨著時間或快或慢的如植物一般的生長，臻至完善完熟、稻穗結實飽滿的熟稔狀態，輕鬆、比常人花更少的心力與時間就能產出極具專業、有深度的內容論述，同時又具理論可建立性、系統性與邏輯性，也能說是一種經過環境與社會、人事物的牽引與羈絆而導致的不斷變體、改動，最終抵達適合、完美的狀態，就停滯穩定、不再大幅度的編修更換，整個時間軸就是以目的為導向的發展進程，而這兩種說法都行得通、不衝突矛盾且可並行不悖，人類本來就是接觸到的事物愈鑽研、運用，就愈熟練、如魚得水，而自身的意識、思想模式、慣習認知與使用區域範疇也會跟著改變，或更大或更深，對於事物的探析觀察、注重聚焦會使個體針對該事物有更嫻熟的技法與認知範圍。而這樣的概念用於各行業領域的專業知識或技能都能一貫通用，因為人不是生來什麼都會，必定需透過學習與訓練才能完成一件事物的操持，隨著碰觸的頻率與每次強度愈漸增強而對於感範圍內的事物更熟悉，而其他的領域因為沒有接觸而生疏、產生距離。然而當此道理套用至自己在書面文本製造、創意寫作等正式形式或口述、話語、訊息等簡易形式的用字遣詞上，情況也許不會如此單純，因為當人們因為高頻率的使用與信手拈來的操作而在某特定範圍內的用字措辭十分習慣之時，由於自己對於「專業術語或艱澀詞彙」的執著與一定要採用，就會漸次演變成自我內容產出的「語料庫」或常用字字典中只剩下專業與生晦字詞，明明該詞的其他更簡單易懂的同意字那麼多，卻傾向於不用、擱置一旁，因為壓根不在自己腦內用字字典中，而造成這些明明可以更直白、輕鬆不費力的讓接收者聽懂的文句被捨棄了，致使自己耗費苦心、絞盡腦汁、傾盡氣力的丟出由一個又一個看似專業、學術的深入字詞組織而成的內文，接收者卻不甚理解，因為根本看不懂，這類情狀皆是因為人們認知的發展隨著歲月年齡的增加而往更深入、更進階的字詞範圍邁入，但礙於每個人在每一陣子的用字都會侷縮於特定的優先範圍，即每個人在每一個人生階段所習慣使用的書面與口語的詞彙即便有許多同義詞都可以用，但仍傾向於選擇若干幾個字詞，這就是認知範圍的限制，而當個人接觸領域的時間愈長、愈熟悉與專業時，習慣的用詞範圍就會逐漸移動（並非拓寬）到光譜的另一端，此時自己的書面與口述之習慣用字就會大量著墨在同義字光譜的困難進階的那個區域，就好似我們常有的經驗：學習某一項理論知識或實際技能時學得很快，學到很深入、難的地方時回頭看，發現原本許久之前學的、過去內容中更簡單基礎的部分忘記了、顯得生疏了，就是這種感覺，我將此稱為「認知範圍的移位」。而嚴重的副作用就是，因為自身有意識的覺察到自己正在傾向於使用更艱難地詞彙而失去了可以更簡單輕鬆就傳達意思的機會，因而為了想要找回原先光譜另一端的簡單字詞，又刻意花心思、更多時間來想出基礎的、在自己眼中已經相對罕見少用的字詞作為替代，竭空文思費更大的力氣輸出淺白易懂的文字（而沒有受過訓練或專業接觸的一般人反而不需要這麼吃力）、事倍功半，然後又擔心自己文采那麼深厚、用詞那麼專業成熟，害怕若過度返回使用淺白字詞的文本，會導致自己長久之來累積的專業性艱澀用語使用能力日漸低下甚至失去，或毫無用武之地，不施展發揮一下太可惜，所以「偷偷摸摸」的另藉冷門或鮮為人知的旁支管道，趁機肆意抒發。

體驗狀態與內容呈現形式

人生總是有許多形形色色、不同各式各樣的境態與概況，需要去自己親身體驗、經歷過，才會了解其中的箇中滋味，一切都是一種狀態，唯有經歷過，才會將這種感覺、感受內化吸收，並且領會頓悟，如果沒有親身經歷過，一次又一次的碾壓過、熟悉過、歷練過、成為經驗，自身就無法真正的將人生各種可以體驗到、在人們可行範圍之內能盡可能接觸到的領域中的各種情感、狀態、概念、意會全然的吸收，繼而自體消化，之後進一步成為自己的一部分，形塑成不斷發展嫻雅完熟的自我，演化、進階、蛻變、移動、嬗遞，而諸多林林總總的狀態中，體驗的多了、久而久之總會發現，有一些狀態是即便體驗了也像是沒體驗過、再次接觸時自己知道是第二次（或以上）接觸但還是備感陌生、不熟悉，自己明明心中深諳這是個已經經歷過、且「類熟悉」的狀態，是安全的、可以全身心靈投入且自身各方面的因素也皆允許的，不需擔心自身的安危，不需要擔心害怕自己的身體會被侵犯，因為該環境不會對自己造成任何戕害或有不舒服的情況，自己大可以無條件的放鬆、沒有自我干擾、抗拒的抵禦心態，不去想任何身在他地會遇到的生疏感、無法貼近，但身體就是無法完全鬆弛、浸潤在該環境中，好似肢體與內臟運作不聽取大腦意識的規勸說服、在一旁柔弱的細言軟語，直至自己的身體漸漸失去自主權、決斷權，因為要長時間矜持在同一種狀態到最後實在會沒力，而屈服「投降」，讓渡給現實所處的環境，亦即失去意識，當自己頑強抵抗反制的身軀內部因撐不下去而疲乏時，再怎麼堅固執著的僵硬身體也會因此而放棄掙扎，但其實這樣的屈服是必要的、正常存在的，因為只有自身不斷「入境隨俗」於不同的空間，持續具彈性的鬆弛放輕，才能訓練適應力，漸次放下人性本有、但有些人特別嚴重的對於陌生環境的警戒心、感知戒備，自然的順應環境並純粹體驗、浸入，才是成為完善、全面發展的人類必須學習練成的能力。

口述的話語與書面陳寫這兩者展現形式看似相差逕庭，但其實都是一種方式，只是輸出的模式與用詞、語言是兩者差異極大之處，由於以講話的方式（口傳、口語化文字）輸出文本必須用淺白白話、「初級」、基礎、簡單易懂的字語詞彙，不能以太過於艱難晦澀、專業性深入的文字產出，而反之書面內容文章的輸出就是完全相反的模式，盡可能的拋出專業進階、看似高級深度的語詞，不是為了嚇唬接收者或炫技展演，而是以更有系統、兼具理論性的邏輯理性言語，呈表闡述某一概觀、理念或想法分析，因此兩種形式完全是不一樣的用途與目的，作者選擇操使何種方式某些程度上也是一種適應內容該顯示之形式的樣貌，選擇的形式就是一種內容的展成，使用書面或口語不但是一種個人的選擇，更能另類的揭示接下來要表現的內容屬性，讓接收者還沒看到真正的內文就大致能預測、知曉是怎麼樣的內容、會如何出場，因此其實內容與形式可以畫上等號（在某些方面、特定的時候），也可以說形式不是完全微不足道的、不需要被重視，也是有一定的重要性，甚至我們能夠將這兩個名詞模糊交叉使用，混在一起融合，因為有時候這兩者的用法根本上是一樣的，在某些情況之下很難去區分一項文本或作品內所包含的哪些部分是形式、哪些是內容。

情緒麻痺與平均分配精彩

有時候因為自身的經歷太過於豐富、跌宕起伏，在短時間內就體驗過如雲霄飛車般劇烈俯衝的情緒張力，如狗血戲劇般的生活經驗，而導致在一陣子之後，會對任何自己所接收到、本應該要發揮表現出來的情緒無感，以至於明明應該、生心理各方面條件也能負荷、也有能力展呈顯示出來的正常情緒表達，卻因為自體沒有感覺，而漸漸的在無意識、不知不覺之中，一如既往的情緒彰顯環節（是形成健康的心理循環極為重要關鍵的元素）消散得無影無蹤，甚至因為太過不知不覺，連自己都沒有認知到原本人性具備的情緒表達能力殘缺、甚至喪失，也不知道會變成如今這樣「下場」的原因，也許即因為經歷過的事情太刺激，在短時間內體驗太多，造成自己無法細細咀嚼、吸收所有面臨的體驗事物，身體自帶的防禦保護機制、最後一道防線就是將情緒接收的能力適時關閉，也許是短期經歷了太多、太繁雜，無法承受這些所致的內心疲累（但自己不會感覺到，至少是以外顯形式來看），讓人們無法確切正常的進行情緒接收與表達的運作，對於外界一切搖蕩嬗換、更替紛亂，毫無感知、也沒有情緒、情感上的反應，麻木不仁、呆然不動，不是因為自己選擇無動於衷，而是已經失去知覺、變得彷若植物人一般不再有情緒起伏與對外的反饋能力，人生不該活得這麼濃縮，因為人的一生可以很長、長到自己到頭來想自我了結（因為太無聊），因此應該保留一些精彩給後續的人生階段，不能仗恃著自己年輕、身強體壯而毫無節制的欲將人生現在能體驗到的、經歷輾過的全部照單全收，應該將精彩與有趣的（不一定都是正面的經驗，也可以是悲傷痛苦、不安焦躁、恐懼憂鬱的，也能是歡樂幸福、玩味期待、甚至超然的）體驗平均分攤到人生的每個歲月，雖然人生的幾乎每個歷經都不是我們自己能主宰決制，因為一切都和環境、周遭人事物的卦變與上天的安排攸關，但我們還是必須在自己有限的範圍內，盡可能的將知道自己可能會、能夠體驗得到的事物在每個人生時期都持有平均數量的一些，或將人生接下來會遇到的經歷體驗先列出來計算數量，再將整個人生規劃分成若干幾個因人而異的階段，將人生會遭遇到的體驗除以自我劃分的人生階段，在每一個階段皆抓幾個適合該歲月、年齡層區間的體驗來分配，這樣大致上而言每一人生時期都應該會有相同數量、份量、質量的體驗與經歷，就不會再有分配不平均、在人生某一階段因貪心塞滿所有能體驗的經歷而疲軟情緒麻痺、感受不到感受的情況發生了，也不太可能在某個人生階段太「無聊」，已然將所有能體驗的體驗了、全經歷過了，索然無味之下乾脆想一了百了，與其企求人生豐富、時時精彩，不如試圖追尋活得穩定、平均、不需大起大落但每個時期都有一定程度或數量的精彩難忘的經驗，當然人生不可能單靠擘劃、計算、分配來將自己的人生活得平穩平均、無恙無虞，還必須考量無常、未來的未知因素、人對於「精彩」的定義、對時間的感知等等變因，若將人生當作數學題理性計算的方式來活，那只會顯得自己更不理性，因為每個人的人生本就是變動性極大、富有高度彈性的，不可透過精密儀器或科學計算等過於僵硬、放諸四海皆準、萬物皆通的形式來看待，我們人類作為獨立的個體，都是在海上各自行駛、載浮載沉的扁舟，自己所處的海域也許是風平浪靜、也許波濤洶湧，也許無風無浪、也許湍急頻晃，在過程中也許會遇到許多也在漂流的船隻，或相撞、或微微觸碰，或根本擦不到邊、在船沿附近圍繞，也可能一生都沒有遇到什麼其他的船舶，就孤單終身直到沉船、消失在海洋中央、或擱淺白色沙灘，我們活在高度不確定之中，對於明天只能觀望、期待、準備、預測，但不能全知、或直接去到未來，就如同飄忽不定的海水，一切都得看那十分不穩的天候狀況，才能讓我們活著，繼續面對、繼續體驗、繼續精彩。

避免紛亂與自體控制

一切的動盪與紛亂都會有一個結局的吧！不可能一直這樣亂下去而沒有結束的日子，因為我們人類都是希冀平和、穩定的，沒有人期盼能擁有一個跌宕搖晃、好像隨時都要奔入人生能面臨的重大關卡，將每一天都活得如此劇烈、激盪，一下悲慟、一下歡喜、一下恐懼、一下雀躍，除非是性情中人、適應且習慣這樣高峰低谷上下起伏的生活狀態與情緒張力，否則沒有人嚮往這樣的生活型態，因為活成這樣「太累」（並非指稱身體生理上的疲軟與倦怠，更多時候是作為心理上因為短期內大量或強度大的不斷承受接收、表達抒展自我情緒與人生遭遇與富豐經歷、體驗，而長期間累積體現出的麻木感、心靈罷工，無法正常的再去接收或傳遞情感與現實生活中可能碰到的事物、歷經，面對任何降臨於自己身上的完全失去知覺，也做不出反應，因為自身已經將接收與反應的功能作為保護機制的自動關閉了，並非再也感覺不到任何感受，而是身體自主的暫時性殘疾，等個人識別並認清什麼才是正常的情況與狀態時，或不再高頻率的激烈接收人生體驗與經歷了之後，就會漸漸恢復、又能承接與表達情/感了），一般人普遍都無法接受這樣如此雲霄飛車般八點檔連續劇式的人生境景，因為心理若嚴重到喧賓奪主、程度強大到佔據整個身軀，是會進而影響到生理情況的，身體有時候的不適與微恙並非全部來自於病毒入侵或抵抗力、免疫力差，而是心理上的問題與病灶，反之生理上實體的不舒服或生病也會進一步打擾心理的平靜與健全，因此「身心靈健康」這一詞彙之所以存在不是全然沒有意義、價值的，因為身體與心靈與健康等同重要、且互相影響牽制，由於因果律的緣故，人類集體共同希望、想像中理想的人事物與環境景況，總是會在未來的某一天實現或緩緩的趨向於該方向，因為人們想要這件事發生，往往就會不約而同的傾向於做出使事端會朝相關方向走去的事情，使事物的發展漸漸自然的邁向人們心中希望的那個樣子，因為人類的力量其實很是強大（不要不相信、自慚形穢的以為人類的力量不夠，自己一個人當然沒有力量，但當群眾集合、多數人聚結時，所有個體的力量加乘，就能撼動山河），只要一個人類群體富有相同共識、理念，持有共同的想法與意識，就會不知不覺建構出我們理想中的世界，整個環境都是人們自己營造塑立的，將每個人丟進這種人工的社會中生活生存，再依使用者經驗與不斷討論、分享、評價來進行滾動式修改與調整，一點一滴往我們嚮往的生活型態步行過去，也就是穩定平均、不動亂、祥和，縱使有因為觀點概念不合而造成的爭執仗亂，也會儘速得到控制、弭平，以便最終有個皆大歡喜的結果，不論多麼紛雜不安、亂無章法，總會在某個時刻消失，因為人們就是希望沒有動亂、希望其消失的。在人們構築的社會中，希望會默默成真，嚮往會變得靠近，我們的預感與直覺會主導一切成為未來繼續開發與進步的根基，作為日後朝我們想要踏入的生活形式奔赴的依據，沒有意圖、並非刻意有意識的為了將來擁有的更好、更適合自己的生活而付出、改變，自己卻不承認、不說明甚至沒感覺自己正在朝自己偏愛的、習慣的方向努力，最後還真的實現了，且看起來是如此的理所當然，就這樣發生了，也不會說這是「如我所願、恰如其意」。也許人性從頭到尾就都是矛盾的。