社觀：奇怪的法律
今天去上每年規定時數的專業課程，從股權移轉，談到親屬繼承，然後又閒談到了婚姻問題。原來以為只是幾等血親內，不能結婚，沒有想到，姻親那邊才是有無法想像的問題。
某甲跟妻子結婚，而後不管是離婚或者是死亡，某甲可以跟原配的姐妹，現在再加上兄弟吧！都可以結婚，但是跟他們的下一代，是不能結婚的。
因為怕有亂倫的問題，不是血緣上的，而是法律上的亂倫！
我們的法律可以對著男士喊媽媽；對著女子叫爸爸。然後你再來告訴我，正當的異性戀，可能不能結婚？我的思維真的亂了。如果真的那麼在乎倫常觀念，這一條法律不是應該先廢除嗎？
國外女婿娶丈母娘；公公娶媳婦，好像蠻常見的，同性結婚還有很多國家不允許的。為何台灣只執著於同性結婚，卻對男女之間的婚姻，那麼多限制？我們是要跟著國際走，還是只能跟著一個人的想法走？
自古以來，我們發現同血緣的下一代，絕對會出問題，然後才有了幾服親內不得婚配，然後冠上倫常的大帽子，才有了亂倫一語，現在只是把幾服換成了幾等血親的法律用語。理論上，只要不會生出變異的下一代，應該是擁有完全的婚姻自由。但是不讓結婚就是不讓，管你什麼科學理論？有個姓蘇的光頭，在台北縣時就很傲氣的講：我就是要來管制你們的。又能如何呢？自找的！
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公務員的就業，是受法律保護的，沒有任何人可開除！除非被告上法院，判刑確定是貪污、瀆職等。甚至可以拒絕跟長官對話！所以應該是沒有被霸凌
職業無貴賤，我尊重每個人所選擇的職業，但是為什麼要感謝？
在政治的操弄下，彷彿我吃一口菜，就必須對農民感激到五體投地，我難道不是用錢買的嗎？肥料、風災的補助，那一筆錢不是從我的稅金出的？
我這種辛勤工作，努力繳稅的人，有那些人去告訴農民，應該要感謝我們？
是因為我們的選票不好騙，所以就有了這樣
古代的腐儒就應該是今天的名嘴吧，講起話來三皇五帝的，好像有點理論基礎，但是落到現實，就純屬一灘爛泥。
好像是歐陽修的故事吧，他在當地方官時，碰到了天災，大量的飢民逃難而來，政府預存的糧食不夠救災，他開始對有錢人提倡一種生活方式，鷄蛋畫上圖案再煑來吃，木頭雕刻過再拿來升火。所以很多人就找到了工作，可
台灣普遍上是哈日的吧！基本來說不管哈日、哈韓、哈美都是個人意識的展現，沒什麼好說的。
但是在跟自己本身的文化有些陌生又熟悉時，還是注意一下吧！
現在有些活動喜歡用什麼什麼祭，華人會認為是誰死了嗎？對於祭這個字，中日的認知是不同的，硬扣有意思嗎？就好像在未曾使用中文字以前，日本對於送貨憑証就有個語
本所提供法律諮詢服務時，偶爾會遇到「看似來詢問婚姻家庭問題，卻不算是婚姻家庭問題」的狀況。可能是兩人同居好幾年，已經論及婚嫁，但在結婚前對方出軌了，無法獲得侵害配偶權的賠償；也可能是同居生子，一方遲遲不想結婚，最後分手了，什麼錢都拿不到。
最近和一位三十而立的年輕人交流，明明已經有了固定女友，卻寧可同居也不願結婚。為了什麼理由？害怕離婚。
這年頭，許多年輕人已宣告進入一個同居時代。婚姻對許多人來說，可以說是避之唯恐不及。尤其在加州，夫妻共同財產制度的規範下，加上無過失離婚，要是另一半明明出軌，是否可以理直氣壯的要求一筆贍養費，
（禁止轉發、轉貼，有任何需求須經過本人同意）
4婚姻關係和交往的差別在哪裡？
結婚之後生活也是要過，一天一樣有24個小時，也要吃飯、上廁所、睡覺，那結婚有什麼比較實際的差別或是好處嗎？
主要差異在於法律上的承諾和社會上的期望。結婚意味著法律上的承諾，包括財產分配、共同資產和責任
（禁止轉發、轉貼，有任何需求須經過本人同意）
1問題：你對戀愛和婚姻的看法為何？
2身為女性，婚後風險的考量
2-1孕後身材
2-2婚後另一半關係經營
2-3小孩與自我的平衡
3不同文化對婚姻的看法
3-1台灣
3-2印度或中東
3-3西方、歐美
4婚姻關係和交往的差別在
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