我見「光る君へ」第10集
昨天在B站看了光る君へ（ 致光之君）第10集，這集的劇情緊湊，內容深度精彩，令我驚異。當中有三個重點，三郎父親對家族命運與三個兒子的安排、真尋的選擇、和歌和漢詩的解釋。
父親與三郎的對話中，月夜陰謀的成敗關係家族的興衰存續，三郎說：如果失敗了，需要存活下來讓家族能延命存續，不是大哥的使命嗎？父親回答：如果成功了，榮耀家族的功勞成果歸於大哥，才是大哥的使命。如此深思遠慮，長子榮耀家族，次子從事隱晦，三子養晦延命。家族不只是上升榮耀，命脈延續也是重要的使命。在劇中，看到一個人的使命，配著他的身份、性格、才能和品德， 怎讓人不沈思再三？
三郎和真尋的書信往返中，三郎對真尋至情至性的純愛，甚至願意為她放棄高貴的身份。真尋在身份差距、現實殘酷的體認中，看到三郎品德裡如鑽石般純粹的善良和他仍未顯的能力，選擇放棄與三郎在一起的小愛，讓他留在自己的使命。怎不令人動容？
最後，三郎的朋友為他解釋道：和歌是將人的心意寄托在所見所聽的事物，用文字表達出來；相對地，漢詩透過文字表達的是理想。這段可從日本自己的解釋，了解他們對和歌和漢詩在日人眼中的觀點。我見之後，亦如三郎一樣感到頓悟所以。
在華人眼中，所謂漢文或漢詩當然不只表達理想或只表達心意。日本能看重他國文化沙海的珍珠，取之為本國所用，不正是他們強國的原因嗎？而我們還在計較古文多選少選幾篇？計較去不去中國化嗎？或者世界一體本是理想而已？
當然我這篇也不是要討論政治或教育，也不是我有什麼濟世救人、世界和平的理想。單純只是將所見所聞的感覺用文字表達出來。文末仍容我不忘說一句，請各位看官自定義自取所需，足以。
後註：我見三郎，越見越帥
內容總結
致光之君
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Hi 我是 VK~
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這是張老師的第三本書，我想前二本應該也有很多朋友們都有讀過，我想絕對是受益良多，而這次在書名上就直接點出，著重在從投資的角度來切入
不管如何，台灣民間信仰還是很重視七月，我以前每年也會在門口普渡拜拜，而且會煮很多道菜。但現在委託二王廟，但是我一定訂一桌豐盛的宴席。我會如此是因為學生告訴我，他阿公看得到阿飄，普渡時阿飄都拿煮的東西。有殯儀館管理員說七月常見阿飄拿著魚、肉等嘻嘻哈哈的回來。既然要拜我就寧可信其有。
現在人所謂的神話，就是想像加虛構的故事。有些神話中的人物、神仙至今還被建廟供奉，也有很多靈驗的事蹟。
提到神話小說當然以封神榜、西遊記為代表，到底這些角色是純粹創造出來的嗎？好多傳奇靈異的故事真的是編出來的嗎？
我在某國中，隔壁座的老師，跟我很有話談。有天她說，她和她先生，懇求很久，終於獲得師父收她
鬼是人少了肉身後的另一種形態，人有善惡，鬼當然也有。我曾經在電視上聽過一個很溫馨的鬼故事。
有一婦人因兒子有某種病，所以跟一位醫生很熟，後來她自己生病，在這位醫生的醫院住院，醫生有一天來看她，很開心的說他要結婚了，然後要到日本度蜜月。
她看電視新聞，華航在日本出事，死亡眾多，沒想到死亡名單有醫生的名
很久以前，我曾在雜誌上看過一篇淒美的鬼故事。是覆鼎金殯儀館的管理員親眼看到，真實性很高!
有一女孩，長相甜美清麗，有兩男同時深愛她，她很難抉擇。這女孩擅長跳舞，參加台視五燈獎，一關一關過，到五度五關前，闖不過情關，竟輕生了。家人為她穿上最喜歡的舞衣，停靈在覆鼎金殯儀館。
據管理員說，停靈時間，到了深
民國八十一年我帶學生畢業旅行，第一、二天住台北勞工育樂中心，聽說這裡以前是刑場。
第三天，到新竹小叮噹科學園區，一下車就有別班學生攔住我，說車上有鬼，非常害怕！因為要照顧我們班學生，我要她們有空再說。
等玩完要上車前，剛好有時間，她們趕緊跟我說：「昨天晚上我們同房間六個無聊，就圍坐輪流講鬼故事，輪
曾看過一報導，放在香爐附近的紙錢自己燃燒，當然自認科學的人會有一番說詞。有人眼見方信，有人眼見還是硬掰。神明、祖先常用發爐方式表示預兆或心情，可是鐵齒的人總說那是香太多或插太近，有的確是如此，但更多不是這種情形的發爐卻是要注意。
玉井街上有兩家中藥行，數十年前，其中一家春節家人出遊，出遊前祖先香爐發
大一時校方為了新鮮人的選社需求，盛大地在大禮堂辦了一場社團招生展，我完全不受五花八門的海報及此起彼落的吆喝影響，鎖定目標就是要參加童軍團，我想圓一個兒時的夢想。
「他很年輕，所以為那片風景感到憔悴。無風的白天，他會夢遊，他說自己走在鯨魚身體裡：從氣孔鑽進去，經過顱腔頂部，沿著血管下到舌頭，踩著舌頭像踩過一片廣場，直直往心臟而去。他說鯨魚的哭聲要在他們的身體裡面才聽得到，但整個夢非常非常地臭，他得清醒過來才能開始憂傷。」
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