《從此不再煩惱》：紛亂時代，你需要一帖斯多葛！
乍看《從此不再煩惱》這書名，會覺得野心也太大了吧！本想說是不是翻得有點誇大，但看原文 "Reasons Not to Worry"，直翻是「不煩惱的理由」，其實相去不遠。不過，看完之後，覺得內容其實對得起這個書名。雖然不敢說從此不再煩惱，但絕對會對如何擺脫煩惱有新的想像。
書的副標 "How to be Stoic in chaotic times" 解釋得比較清楚，直譯是「如何在混亂時代實踐斯多葛」。對的，這是本談斯多葛主義的書。作者布里吉德．迪蘭妮說她從 2018 接觸到這個古希臘的哲學流派。她自己是這樣形容這本書的：
這本書其實是一場實驗的結果：把某些主要的斯多葛哲學原則，應用在 21 世紀的生活裡，看看它們是否能起作用。
因此，這並不是那種生硬、學理的教科書，而比較像她實踐斯多葛主義後的反思紀錄。讀來不會負擔很重，可以說是一本「輕哲學」書籍。以下簡單和大家聊聊這本書。
【簡談斯多葛】
首先，來簡介一下「斯多葛主義」。如開頭說的，這是個古希臘哲學流派。最早可以追朔到季蒂昂的芝諾。芝諾的追隨者會在市中心的柱廊（stoa）聚會，這也是斯多葛（stoic）這個名稱的由來。
早期希臘斯多葛學派的作品留下來的不多。我們現在所了解的斯多葛學派理論與實踐，大多來自羅馬時期的斯多葛哲學家，如塞內卡、愛比克泰德，或人稱哲學家皇帝的馬可．奧里略。
斯多葛主義發展出了一套可以將快樂最大化、煩惱最小化的思維模式，使他們可以以積極中立的態度應對人生中的曲折。無論發生什麼事，他們都能保持從容，無所畏懼地面對。聽起來很厲害，對吧！那他們是怎麼做到的呢？讓我們繼續看下去。
【斯多葛的心法】
這邊和大家分享斯多葛主義的兩個重要心法，分別是控制二分法和積極覺察：
〔一、控制二分法〕
斯多葛哲學家們在面對問題時，會使用一種稱為「控制二分法」的工具，將事物分成可控與不可控。如果是不可控的事情就無須擔心，因為煩惱也沒用；如果是可以控的事情也不需要煩惱，因為你可以採取行動來改變現狀。愛比克泰德就曾說：
重要的不是發生什麼事，而是你對事件的反應。
換句話說，斯多葛主義認為，造成煩惱的並不是外在發生的種種不如意，而是你面對這些事情的態度。我們無法控制意外發生在自己身上，但可以控制遇到這些事情的反應。
具體來說，斯多葛主義認為可以掌控事情只有三大類：
- 我們的品格
- 我們對待他人的方式
- 我們的行為和反應
除此之外的種種事物都屬於無法控制的範圍。因此，只要不讓不可控的事物擾亂自己，就能維護內心平靜，進而達到「不煩惱」的境界。
〔二、積極覺察〕
要實踐控制二分法，有個關鍵就是要積極覺察自己的「內在狀態」，多多注意自己面對事情時的「反應」。很多的反應其實是無意識的。比如看到另一半沒做家事就心生怨氣地碎念。但正如上面所說的，你無法控制別人，卻能掌握自己的反應。
當然，斯多葛哲學並不是要你像個木頭人般毫無情感。重點是要有意識地覺察情緒，讓自己有機會重新奪回掌控權，做出更適當的反應。所以，當你遇到不如意的事情時，可以先停下來問問自己：「我為什麼會產生這樣的情緒？這是我可以控制的嗎？」
此外，你也可以嘗試冥想或是寫日記，檢視自己面對各種狀況時的反應。透過這樣的自我的觀察，下次遇到類似情境時，就能更從容地應對，而不是被無法控制的事情牽著走。
專注在可以控制的事情上就可以了
【斯多葛實踐小撇步】
談完心法，最後想從書中挑五個小撇步來分享，讓你可以更有效地在生活中實踐斯多葛主義。
〔一、無動於衷原則〕
很多時候，人們會煩惱是因為「比較」。大家都知道要知足，卻很難做到。針對這點，斯多葛學派發展出了一個「無動於衷」原則。他們認為，諸如財富或聲譽等事物都是無法掌控的，所以應該把這些事物視為「可有可無」。有固然很棒，但失去也無須感到痛苦。正如愛比克泰德的名言：
一個人只會失去他已經擁有的東西。
當然，斯多葛哲學並不是要你清心寡慾，放棄所有享受。你可以把奢華的事物當成是生活的獎勵，但同時也準備好隨時可以回到簡樸的生活。關鍵是可有可無，而非不享受。
〔二、重新錨定快樂〕
除了比較，另一個讓人們感到煩惱的原因是把快樂建築在「不可控」的事情上面。例如，在這個自媒興起的現在，不時會看到有人憂慮 IG 觸及被降，或文章沒人看（好吧，我在說我）。但其實「成名」這件事是不可控的，因為這取決於別人對你才華的反應。很認同書中迪蘭妮說的這句話：
把自己的快樂與幸福維繫在名聲上，就像在汪洋中滑立式槳版。條件隨時不斷在變化，你隨時可能會被拋到海裡。
換句話說，把快樂建立在這些不可控的事情上，是脆弱且危險的。事實上，我們可以為「自己」定義成功，把快樂重新錨定到可掌控的事物上面。以我為例，穩定更新是我可以控制的，點閱率或收聽數則不是。因此，如果我把快樂建立在每周穩定更新上，而不是有多少人觀看或點讚，就可以更輕易地獲得快樂！
〔三、轉化憤怒為能量〕
煩惱有些時候還會轉化成憤怒。例如，面對他人的責罵時便忍不住「惱羞」。然而，正如聖奧古斯丁所說的：「怨恨好比喝下毒藥後，等待對方死去」。怨恨與憤怒其實沒法解決煩惱，還常常讓狀況越來越糟糕。
與其沉浸怒火，被煩惱淹沒，我們其實可以善用憤怒的「力量」。用這樣強烈的情緒來提醒、激勵自己，是時候做出改變了。換句話說，憤怒可以帶來「動力」。已故的籃球巨星 Kobe 就曾說，他會利用憤怒這股「暗黑」力量鞭策自己前進，並用場上的表現打臉那些對自己冷嘲熱諷的人。
〔四、一切都是「借」來的〕
人生總有意外，畢竟不如意事十之八九。面對各種不可控的意外，斯多葛有個小秘方，就是將擁有的一切都成是當「借」來的。塞內卡就曾說：
別忘了，我們所有的一切都是命運借給我們的，命運隨時可以奪回去，連通知都不必。
在斯多葛哲學家們的眼中，生命是隨機專斷的。雖然我們無法控制命運之神什麼時候會對你伸出魔手，但卻可以掌握我們面對這些意外的態度。只要把一切都當作是借來的，就無需為失去感到難過。
〔五、練習負面想像〕
面對意外，我們還可以更積極一點。斯多葛哲學家會在平時做一種名為「負面想像」的練習。例如，他們會想像深愛的人在今晚或次日過世，用這種方式來提前面對死亡。
此外，當你擔心煩惱的壞事會不會發生時，有個簡單的負面想像就事先想好「最壞」的情境， 假設擔心的事情一定會發生。（這招我也很愛。順帶一提，這是《棋靈王》的伊角教會我的）。和「沒有擁有就不會失去」一樣，沒有希望也就不會無望。
除了想像，斯多葛哲學家還會直接去體驗痛苦。比如，他們會刻意「斷食」，透過這種方式來體驗飢餓。如此一來，當意外真的發生時（比如飢荒），就能更有底氣地去面對。
負面想像可以幫助我們面對真正的困境
【後記】
其實之前就接觸過斯多葛哲學的觀念了（比如塔雷伯的《黑天鵝效應》就有提到）。像去年媽媽離開，斯多葛的觀念就幫助我很多。很喜歡「如何面對死亡」這個章節的這句話：「寧可愛過而失去。」這和《繼續前行，悲傷就不會是盡頭》中說的「悲傷是禮物，證明我們曾經愛過」可說異曲同工。
不過，雖然之前就知道斯多葛的觀念，但很多時候還是會忘記。讀完這本書之後，我開始更有意識地覺察自己。每當事情發生時，就會馬上提醒自己思考這件事我是否能控制，練習放下不可控的部分，專注在可以改變的地方。這段時間實踐下來，煩惱確實少了許多。
這本書談的面向其實很廣。像我個人就很喜歡「如何處理社群媒體」這個章節。在這個群魔亂舞的時代真的很需要。如同迪蘭妮說的，斯多葛哲學就像是提供了一整套「工具」。當你需要時，就隨時可以拿出來取用。在這個紛亂的時代，希望今天分享的這帖「斯多葛」，可以對你有幫助！
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