詭異無比，能操縱生死禍福的厭勝之術！ （內附化解辦法）

在民間流傳著一種說法：在請木匠、泥水匠建造房屋的時候，一定要好酒好肉盛情款待，以免他們暗中在房子動手腳，使主家病喪，破財，敗家或遭遇官司等，讓人不得安寧。

這類勾當，被稱之為“木工厭勝”，也可以稱之為“魘鎮”，由於古代房屋多為木質結構，所以，相傳這種技巧只被手藝精湛的木工所掌握，而這種厭勝術的傳承也只能透過父子或師徒相沿襲，並有嚴格的保密製度。

據說，「木工厭勝」的手法大同小異：先削一個似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒語等並施以法術，然後把它置放在房屋的樑柱、門檻、壁等不易被人察覺的暗處。

到了晚上，這些木偶會作孽搗亂，或發出如人上樓梯的「咚咚咚」的聲音，或如外人來敲門發出「啪啪啪」聲，或如鬼打壁板窗戶發出「噭噭嘭」響。總之，讓人不得安寧。

但往往當膽大者深夜出門探究時，外面又一無所有，聲響也全息，一旦回到床上睡下，鬼又來了。有的木匠作惡甚者，還在床上施法，讓鬼怪半夜發出嚇人的「咳咳」聲。這類勾當，被稱之為“木工厭勝”，在民間也有被叫作“下算”的，即用厭勝巫術去算計他人。

「厭勝」屬於巫蠱之術的一種，（“厭”字此處念yā，通“壓”，有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。）具體起源何時，已無從考證，而民間傳說，起源自姜太公，大約在元末明初興盛。

「厭勝」的習俗和信仰在中國古代的淵源極為悠遠，《後漢書·清河孝王慶傳》中的記載最早出現「厭勝」：「因巫言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術。

法術大致分為道家正法和民間法術，道家正法主要指齋醮、符籙、雷法等，而畫圈和扎小人等則是民間法術，屬於厭勝術。 《太公金匱乏》中說：周武王伐紂，天下歸服，只有丁侯不肯朝見，姜太公就畫了一張丁侯的像，向這張像射箭，丁侯於是生起病來。當他知道是姜太公搗的鬼，便趕緊派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭，丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了畫像腳上的箭，丁侯的病就好了。

這在後世歷史上也是有據可查的，例如西漢的「巫蠱之禍」、曹丕賜死甄夫人、唐高宗廢王皇后，都是因厭勝詛咒之術而起。

在清朝宮廷之中，記載因為巫術而引發的事變多如牛毛，先是康熙帝的長子－胤禔。

據說胤禔是個美男子，長得一表人才，但卻不是太子，當時的太子是康熙帝的二子胤礽。胤禔一心想奪嫡繼大統，於是就請了一個會巫術的蒙古喇嘛巴漢格隆，來詛咒太子胤礽。後來皇三子胤女告發胤禔用魘術魔廢皇太子之事，康熙皇帝對胤禔所作所為極為氣憤，宣示其為亂臣賊子。

除此之外，後宮中鈕祜祿氏、葉赫那拉氏期間的厭勝之術，也是肆意猖獗。

厭勝術可以針對人，也可以針對物。

傳說中秦始皇開鑿秦淮河，就是為了阻斷東南王氣；明成祖遷都北京，在元朝內廷延春閣遺址上堆土成萬歲山，也是一種地形上的厭勝之法。 1、《魯班經》中的二十七條關於“厭勝”術的資料，所用的物品稱之為“鎮物”，其方法五花八門，不過並非全部都是用來害人的。在二十七條中，其中有十條能幫助居住者的家宅興旺，甚至加官晉爵，坊間稱之為「吉祥厭勝」。

據說因為古時的工匠地位低微，很多無良雇主會對其肆意欺壓，剋扣工錢，當他們感到深深不忿時便會在施工期間以“厭勝”術進行報復，在屋內埋藏一些稱之為「鎮物」的物品。當雇主入住後，全家人的運勢便會變差，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾、遇上災劫、孩童夭折，最壞的情況下甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。

2、宋李石的《續博物誌》中記載：陶隱居雲：“學道之士，居山宜養白雞白犬，可以辟邪。”

3.《史記索隱》卷八：“東闕名蒼龍，北闕名玄武，無西南二闕者，蓋蕭何以厭勝之法故不立。”

4.《說文》雲：「闕，門觀也。」秦家舊宮皆在渭北，而立東闕北闕，蓋取其便。

5.《後漢書》卷一：「明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，雲漢家歷運中衰，當再受命。於是改號為太初元年，稱'陳聖劉太平皇帝'，以厭勝之。

6.《晉書》卷五九孫秀傳：「秀家日為淫祀，作厭勝之文，使巫祝選擇戰日。又令近親於嵩山著羽衣，詐稱仙人王喬，作神仙書，述倫祚長久以惑眾。

7.《南齊書》卷六明帝紀：「上初有疾，無輟學覽，秘而不傳。及寢疾甚久，勑台省府署文簿求白魚以為治，外始知之。身衣綾衣，服飾皆赤，以為厭勝。則不立。會崩，事寢。

8.《閱微草堂筆記》 中說：「從弟東白宅在村西井畔後……其中有屋數間，夜中輒有叩門聲，雖無他故，而居者恆病不安。一日門旁牆圮出一木人作張手叩門狀，上有符篆，乃知工匠有隙於主人作是鎮厭也」。明代編撰的《魯班經》中有二十七條關於厭勝術的資料，所用的物品稱之為“鎮物”，其方法五花八門，不過並非全部都是用來害人的。在二十七條中其中有十條能幫助居住者的家宅興旺，甚至加官晉爵，坊間稱之為「吉祥厭勝」。

但正所謂“水能載舟，亦能覆舟”，厭勝術除了能令居住者順風順水外，亦可以令居住者家宅不寧，招來橫禍，這類的厭勝術被稱為“制壓厭勝」。

為防止個別心術不正之人利用「制壓厭勝」做壞事，所以我們以下只介紹「吉祥厭勝」以及破解之術。

1.將一艘小船藏於房屋的鬥（楹柱和橫梁間連系的木塊）中，如船頭朝內，會有利居住者的財運。

2、將一片桂葉藏於房屋的鬥內，有利居住者的學業。

3.將一些米放在斗內，會大利居住者的財運。

4.將一株柏科植物藏於屋內任何一處，能令人增壽。

5.在門縫間藏上一支毛筆，居住者便能代代出賢能。

6.將三片連接的竹葉，分別寫上“大吉”、“平安”和“太平”，藏於屋頂的椽樑上，可保家宅上下平安。

7.將兩個古錢翻轉放在正樑兩端，會令居住者一家名利雙收。

8.將一個墨盒和一支筆藏在木枋內，能有利居住者的仕途；不過若筆頭開叉，則會被罷免。

9.在牆頭的合縫內畫上一個葫蘆，會大利從事占卜星相或醫術的居住者。

10.在大樑上畫上官紗，在樅柱畫上腰帶，在門檻上畫上官靴，有利居住者考取功名。當家中發現懷疑是厭勝的鎮物時，必須將其投入烈火焚燒或以沸油煎炸，便能破法，而放置鎮物的人會立即承受對等的報應，甚至飛來橫禍致死。

在現今社會，社會階級的觀念較從前薄弱，工人們也會受到基本的尊重，鮮有聽聞建造業從業員會施用厭勝術了，加上樓宇結構不同，《魯班經》也未必完全適用。

不過，許多風水師傅所用作催財、催官、催子或延壽的一套厭勝術，雖然彼此所用的道具（風水擺設和鎮物）不同，不過原理上都和《魯班經》如出一轍。

另外，下蠱之術，格外難治，應謹慎防範，時至今日，僅存於湘西雲貴週邊的苗族境內，蠱只能是女子所養所種，男子無法養種；所以苗族的女孩子惹不起。

預防與破解之法：

1.凡房屋整潔誇張者，無灰塵蛛網且主人怪異者，是藏蠱之家，切勿與之往來。

2.凡食茶、水、菜、飯等物之先，須用筷子向杯碗上敲擊的，是在施毒，急需向主人問道：「食內，莫非有毒嗎？」一經問破，可免受毒。

3.攜同大蒜頭出行，每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，主人怕受連累，當然不敢下蠱。

4.大荸薺，不拘多少，切片曬乾為末，每早空心白滾湯送下（以二錢為度），縱入蠱家，也可免害。

5.蠱之由飯酒中毒的，分外難治，故出外宜以不飲酒為原則。解除毒蠱的方法，最普通的，是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服，使之瀉去惡毒。

其實不難發現，往往施用這些法術的人，基本上屬於弱勢群體，都是地位、水平等等各方面不如被詛咒人的。

所以不得不出下策，期望以厭勝詛咒之術來逆襲。

固然，有些人確實成功了，但是成功的背後，卻是和魔鬼做了交易；是拿自己的陰德和福壽去做了交換，縱使成功，損的也是自己的康壽福德。這和泰國的陰性佛牌、養小鬼等如出一轍；很多人貪圖一時之利，運用邪法，但往往最終下場慘不可言。

天道承負，因果輪迴，此言四海之內皆為準之。厭勝詛咒之術，失敗之後必遭反噬；即是僥倖成功，也是損自身之壽命，及子孫的福祉。切勿存僥倖心理，以身試險。