藕思(DM).11~15

15--信受稱名,願生西方,就有了「凡夫菩薩格」--「凡夫」而願生極樂,就具足了菩薩的菩提種性,願生心就是淨土門的菩提心,「以果地覺,為因地心」,從因說果,念佛乘佛願的當下,雖是娑婆凡夫，已得不退轉菩薩的位格,所謂「不斷煩惱得涅槃分」。若生極樂,即捨凡夫的身分,顯現等覺菩薩,就是「自致不退轉」。念佛者是人中芬陀利花,必定往生、成佛。--象山慶<不退：現生或往生> _{https://blog.udn.com/6ccc7d15/179754117}

14--靜心念佛--佛號出口,自有一片清涼 (佛水澆熄貪瞋癡)--寶樹流泉,寶池淨水,蓮花無染,清風演音_{—象山慶[藕思]14.-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article}  普能嵩師<淨土詩>: 立夏清和念佛忙,彌陀句句自承當。一年瑞氣從今去,九十春光隔歲彰。東土國中時有變,西方蓮界壽無量。始知妄念輪迴苦,誓願今生歸故鄉。

13--人生很短,諸行無常,快樂或憂苦,很快就過去了；唯一要緊的是「生死」大事。生前,隨份做一個快樂_、聰明_、有品的人,而更重要的是：一心皈依佛_、信佛念佛,臨終乘佛力,往生安樂國。_{象山慶[藕思]. 13-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article}

／聰明(有為)：盡人事--不被人欺 (無益之苦應離)；保護他人 (無辜之禍得免)

快樂--聽佛命,乘佛願,稱佛名

＼有品(有守)：守本分--難得糊塗_、樂於吃虧,還愚痴

12-淨土宗所取「五不思議」中,佛法力(彌陀本願)最不可思議,是佛中王/光中尊所發之超世大願,能令往生之人,不經劫,不經地,一世頓超常倫諸地之行,即至一生補處。《往生論註》：觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。阿彌陀佛將一切功德收納在名號中,迴施十方眾生,令彼聞信而稱念,即是信機信法而得現世/當生之無上利益。-_{-象山慶[藕思]. 12-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article}

11、一寸光陰一寸金,勸君念佛早回心；直饒鳳閣龍樓貴,難免雞皮鶴髮侵。……人間苦樂事縱橫,達者須尋徑路行；福報天宮猶有死,神棲佛國永無生。_--<西齋淨土詩> 詩中之意，很直接而明白，是對人生真相的觀察與經驗,「五十而知天命」的中年人,或多或少有類似的感慨與體會,接下來就看個人的決斷，能不能擱下「慾海浮沉名利爭」的貪戀，轉向「念佛求生安樂國」的歸宿。這樁生死大事的抉擇,是不能逃避,也不能拖延的！南無阿彌陀佛。_{象山慶[藕思].11-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article}