文殊師利菩薩親得絕妙法門《上師相應法》,親傳宗喀巴大師後代代相傳至今,為修學金剛乘核心的教法,必要修持的殊勝教法!修持上師法令行者快速積聚福德,具有頗瓦法遷識至人、天,具信心者得至淨土的解脫功德力。
大乘行者想「與師相應」,不是只有很恭敬上師,更重要是「視師如佛」,要能無私地奉獻、供養,才是上根利器之人。文殊菩薩的化身薩迦班智達,照顧祂的上師札巴蔣稱,自己四次的死亡徵兆消失,修行境界也大大地提升,招感人、鬼神皆來擁護。
沒有一尊佛不是依止自己的上師而成就的,因此金剛乘的行者以師為道,以果為修,上師即佛,讓上師歡喜即讓諸佛菩薩歡喜。所以要成就任何一個法門都必須立基於上師的加持,當與上師相應時,時時上師將與之同在。
以萬般恭敬的心修持《上師相應法》,這是最基本的一個相應。若能相應,才能夠由「一」生出「萬物」,我們才能夠獲得種種的成就,因為一切法的基礎來自上師。
本文目錄:
1.上師相應法功德利益
2.勤修上師相應法~薩迦班智達 視師如佛
3.殊勝的上師相應法~觀音山 2025年1月6日~1月13日 薩迦班智達祈請相應法會
在金剛乘的教法中,有諸多不同的法門,以利於不同根器的人修行。然而,無論四大教派的哪一派傳承都必須與根本上師相應。在修持皈依儀軌時,皈依境的主尊在外境上顯現的是蓮師的身相,但是在本質上,是我們的根本上師;所有本尊的修法,在生起本尊相應時亦同。
郭倉哇大師開示:「祈禱上師,空行護法視如子;祈禱上師,惡魔鬼怪不能欺。」對一位金剛乘的行者而言,祈請上師加持,是一生至關重要的修行。行者是否能與師相應,與祈請上師的深切程度、信心程度、誠懇和悲切程度等等,具有直接的關聯性。也可以說,分秒不間斷地祈請上師加持,是金剛乘重要的心法。
㈠具德上師的出現,無疑給我們帶來莫大的福音,彷彿一盞明燈為眾生在無明的暗夜裡指引正道。
㈡上師是諸佛智悲的幻化,他以與我們同樣的人身直接示現,慈悲攝授我們,為我們指點迷津,消除道障,引導我們邁向解脫道。
㈢《誓言莊嚴論》:「十萬劫中覲觀修,具相隨好之本尊,不如剎那念師勝。持咒修法千萬遍,不如祈師一遍勝。」亦言:「以千劫修十萬本尊,不如剎那憶念上師。」
在金剛乘的歷史中,薩迦五祖之一的貢噶堅贊(1182-1251)是一位令人景仰的偉大智者。作為 文殊師利菩薩的化身,祂在佛學造詣上達到了登峰造極的境界。
貢噶堅贊的學識之淵博,可從祂精通的十明學窺見一斑。
❶在顯教方面,祂深入研究般若、中觀學、戒律學和俱舍論等經典
❷在密法領域,祂通達行續、事續、瑜伽續和無上瑜伽密續四大部類。
除此之外,祂還精通因明學、醫藥學、工藝學、聲律學、修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學和星象學。正是這樣淵博的學識,使祂成為藏族地區第一位獲得「班智達」榮譽稱號的學者。
薩班年幼時,向祂的 上師札巴蔣稱,請求賜予上師相應法,當時 上師並沒有答應。
「你沒視我如佛,只是把我看成你的叔叔尊敬,還未能將身裡身外之物,做出對 上師無私奉獻,學有何用?」
不久之後,薩班出現過四次死亡徵兆,身體狀況開始惡化。同在此時,祂的恩師示現違和,生病臥床,薩班晝夜在床邊照顧 上師,廢寢忘食的問候、護理。如是服侍 上師的善業,結果起了很大的消業作用,四次死亡徵兆皆消失; 上師康復之後,就傳授祂《上師相應法》。
在 薩迦班智達七十二歲圓寂時,顯現了諸多殊勝瑞相。當祂的法體經過荼毗時,煙霧幻化出絢麗的彩虹,聖骨更是燒出了無數舍利,這些都印證了祂非凡的證量。
關於自己的成就,薩迦班智達曾經謙遜地表示:「我之所以能夠精通因明、聲明等五明,以及般若、俱舍等五部大論、密續,受到人神的共同尊敬,包括元朝皇帝在內的諸多權貴,也向我求法、敬重我,這一切都源於我視師如佛、如法學修的結果。」
對於修行者而言,薩迦班智達特別強調上師瑜伽的重要性──祂教導說,精進修持上師瑜伽必能獲得上師的加持。
2025年1月12日(藏曆11月14日)為 薩迦班智達圓寂紀念日,觀音山 2025年1月6日~1月13日特別於康藏地區舉辦「薩迦班智達祈請相應法會」:
❶ 1月6日~1月12日除障法會
現世所有佛弟子皆可以此方式與上師結緣,讓清淨無間斷的加持無漏地入我們的心續,賜予加持。可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」。
❷ 1月13日超渡法會
可以為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等恭立「超薦蓮位」,祝願他們能以此勝緣開始學佛,明因識果,進而與我們解冤釋結。
上師是諸佛智悲的幻化,以與我們同樣的人身直接示現,慈悲攝受我們,為我們指點迷津,消除道障,引導我們邁向解脫道。歡迎大家把握殊勝的因緣,參加法會,祈請與上師相應,獲得無上加持。
觀音山 2025年1月6日~1月13日 薩迦班智達祈請相應法會
✦除障祿位/超薦蓮位▸ https://bit.ly/3AN0FQJ
資料來源:
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org