昨晚，再次觀看馬丁史柯西斯執導的《沈默》，觀影數次，依舊對其中的人物、事件與對白感到震撼。這是一部2016年的電影，改編自日本作家遠藤周作於1966年出版的同名小說，由安德魯・加菲爾德、亞當・崔佛、連恩・尼遜主演。當年電影上映時，不乏有華人影迷認為它「太過深奧」、「看不懂」。
然而，在這個大量產製速食文化和意識形態的時代，我反倒會鼓勵觀眾給這部作品一個機會，放下主觀偏見，並願意花時間去經歷生命中的一些難處，進一步展開更深度的探討。
劇情簡介
電影的故事發生在德川幕府時期禁教令下的長崎附近村莊，兩位葡萄牙耶穌會教士偷渡來日宣教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事。這件事對當時的歐洲人而言，不只是個人信仰的挫敗，更象徵整個歐洲天主教與思想體系的恥辱與失敗。在宣教與尋訪的旅程中，信仰與反叛、強權與卑微、受難與恐懼、赦罪與稱義…種種兩難情境接踵而來，逼迫他對信仰進行更深層、也更現實的思索。最終，他也走過恩師所經歷的信仰旅程，獲得屬於自己對信仰的詮釋。
男主角羅德里奎茲在片中經歷許多苦難與掙扎，其中數起重大事件，也成為值得深思的議題：
一、恩師的跌倒與日本人的神學觀
「尋找恩師」是羅德里奎茲踏上旅程的初衷之一。他對耳聞恩師費雷拉棄教的消息感到難以置信。尤其這位恩師曾經親自指導他，如今自己也已成為教會中的重要領袖，那麼費雷拉究竟是如何違背過去自己所傳講的一切？又該如何向後來的學生與教會交代？因此，與其說羅德里奎茲是為了宣教前來日本，不如說，他更是在尋找屬於自己的答案，並企圖挽救恩師。
然而，當他親身經歷各樣苦難，甚至反覆遭遇嚮導吉次郎的背叛，再次見到費雷拉時，對方已經成為一位「日本人」，擁有日本的姓名、身份、妻子與產業。這對羅德里奎茲無疑是一場世界觀的震撼與顛覆。而接下來兩人的對白與辯論，更是發人深省。
羅德里奎茲認為，日本遭遇迫害，是因為「信仰的根已被砍斷」──自沙勿略時期起，曾有大量日本人歸信基督。但費雷拉則指出，日本是一片沼澤之地，無法真正扎根。他認為，光是語言的不同，就導致日本人在三一神論等神學概念上出現偏差，難以想像超自然的存在。因此，即便再如何努力傳福音，也終將徒勞。
當羅德里奎茲表示，自己見證了許多殉道者時，費雷拉卻回應：「他們是為你而死。」這些現實面的打擊，一再動搖著羅德里奎茲的信心、人性與道德觀。觀眾因而可親眼目睹，一位曾經熱心事奉的恩師，是如何在歷經大逼迫後，最終走向失望與棄教的路。這並非旁人能輕易批判的選擇，而是一條必須親身經歷、極其艱難的信仰道路。
二、信心與行為
「因信稱義」與「因行為稱義」這個神學課題，也在片中浮現。《羅馬書》與《雅各書》的教導：「人是因著信稱義，而不是透過行為」、「沒有行為的信心是死的」看似自相矛盾，其實卻是相輔相成。
片中，天主教信徒的信心與行動，體現在他們在逼迫下堅持不屈的勇氣。日本政府正是看準這點，故意要求信徒踐踏聖像、向聖物吐口水，以此證明其已棄絕信仰。然而對信徒而言，這些行為象徵著「公開不認主」，因此他們寧願殉道，也不願妥協。最初，羅德里奎茲與同伴曾為「是否能踩聖物以保命」而爭論不休。
但日本人的逼迫逐步升級，將選擇的後果擴及無辜群體，而不再只是個人的決定。壓力終於落到羅德里奎茲身上，他不得不親自面對這個抉擇。
三、苦難之時的沈默
面對這些超過神學教育與經驗的羅德里奎茲，需要再面對歷世歷代信徒都曾質疑的問題：「苦難之時，上帝為何沈默？」舊約歷史當中的約伯，也同樣如此，而那時沒有人可以精準解答他的問題。
在片中，面對逼迫時的羅德里奎茲，也不再有恩師費里拉可以幫助他解答這個問題，相反地，則是要求他選擇放棄，放下自己的自尊、自溺與驕傲。
最後，來到聖物前的羅德里奎茲，親耳聽見主的聲音。那個聲音說：「踩在我身上，沒關係。我理解你的痛苦。我生來就是和世人分擔苦難的。」因此也顯明，主並非真正沈默，而是超越時間與空間，與他一同受苦，因為當初主就是在沈默之中受難。鞭傷使他得醫治，刑罰使他得平安，最後使他經歷救贖與恩典。羅德里奎茲帶著掙扎、難過，卻又平靜的心，公開踩了聖像，拯救了無辜之人的性命。
四、回扣信仰本質
最終，羅德里奎茲與費雷拉一樣，接受了新身份，不再公開談論信仰，也不再被人見到禱告。他在年老時離世，以佛教儀式火化。然而鏡頭緩緩推進，觀眾卻見他躺在棺木中，手中仍緊握著一枚小十字架。神學觀點的建立，補充了人在應用與詮釋中的不完整，然而人至始至終，也回到信仰的本質裡。因著信，以至於信。
尾聲
這部片講述17世紀的信仰逼迫與掙扎，除了上述議題，也可額外探討至「當福音與文化衝突時，什麼是妥協、什麼是背叛？」等議題。除此之外，現代人也可能面對類似的內在張力（如：信仰的沉默、群體壓力、信仰在社會主流中的邊緣化等）。而這些議題都透過本片作者馬丁・史柯西斯的視角被詮釋出來。
馬丁・史柯西斯，從小在天主教家庭環境中長大，曾一度想成為神父，後來走向電影之路，如今成為影史上最具影響力的導演之一，其作品如《計程車司機》、《喜劇之王》、《蠻牛》等，在學院與電影史中皆具有重大地位。電影雖被評論具有爭議性，不過他卻曾經公開表示：「在今日社會中，你一提到『宗教』這個詞，有些人會感到激憤不已，因為它在很多方面的缺失讓人感到失望。但這並不表示信仰的初衷是錯的，讓我們回到過去，再想一想這個問題，你可能還是無法接受，但即使你仍在抗拒的過程當中，你的人生可能因此而有所改變。不要斷然地排斥信仰，這就是我這個過幾天就將滿81歲的人想要說的。」
對我來說，他是透過電影來帶領人檢視一次黑暗，讓人看清楚自己的本相，再帶領人回到光明面中，直視人事物的本質，格局遠大，使堅信更加深厚。
