關於『嬰靈』這知識的提供者，首先感謝我紫微斗數老師李樵著作的紫藤心解實例篇，裡面有取自張開基先生著作的台灣「嬰靈供養習俗」的始末，我相信你讀完這篇文章後，就不會被這類老師斂財了。
我擷取部分著作提供給各位，如有侵權請告知，我會刪除引用文章。
根據該廟對於「供養嬰靈」的方式說明：
第一種、『超渡一次淨化法：超渡一次僅可以暫時安撫受傷的嬰靈，但實質上並無效果，大部份的嬰靈怨氣較重，無法在短期間內就能夠往生轉世。』看清楚了哦，不是花一次錢就可以「破財消災」，簡單說；錢付的不夠，是無法超渡「嬰靈」的。
第二種、『三年供養法暨千日供養法：讓受傷的嬰靈有個地方安住，三年之間陸續超渡淨化，使其能漸進離開母體，以前世業輪迴轉世。』突然，在這裡又代入了佛教「輪迴轉世」和「業力」之說，問題是；佛教從來就不主張有什麼「嬰靈」的，為什麼偏偏要自作主張強行把「嬰靈」和「輪迴轉世」送作堆呢？
第三種、『永久供養法：讓離開母體的嬰靈，繼續安住修行，提昇靈格，免受輪迴之苦。』原來如此，只要一次把錢付清，「嬰靈」就可以得證「阿羅漢、菩薩、佛」的果位，可以不用再來受輪迴之苦。
如果有這麼好康的事，該廟的師父應該把供養範圍擴大到所有死者亡魂（包括戰爭戰禍而冤死亡魂）豈不是更好？不管任何年齡，不管任何原因死亡的，統統一視同仁，只要家屬來付錢供養，全部都可以『提昇靈格，免受輪迴之苦』，這樣豈不是皆大歡喜，人人都能得證「阿羅漢、菩薩、佛」的果位？
那麼出家人和佛教徒幹嘛還要苦苦的靠累世修行，也還不一定可以證道成佛，超脫生死，不入輪迴呢？這樣看來，還是該廟的法師比較『聰明』，佛教徒比較『笨』，怎麼從釋迦牟尼佛祖開始到現在將近二千六百年了，都從來不知道有這麼好康的方式呢？
這社會上，總有人會動腦筋想想看的吧？
想想，除了做子女的孝順父母，供養父母，還有慎終追遠的敬祀供養祖先，這是天經地義的之外；這世上還有誰是需要供養的？什麼樣的處境才需要供養？
一是沒有謀生能力的，二是坐享其成的－其實沒有任何人、神、鬼是需要人來供養的，想想；神佛菩薩位階這麼高，怎麼會需要人來供養什麼呢？
