佛教
含有「佛教」共 3020 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
宇宙是什麼？
宇宙常處在未知的狀況！
未知是什麼狀態？
似睡非睡、似醒未醒、似生非生、醉生夢死，未定！
如果宇宙是似生非生、似醒未醒；人類也將如此，似睡非睡、醉生夢死！
莫非人類已經睡死了？
未知！
若可知時，人類可知的是什麼？
人類唯一可知的是宇宙的初心。
宇宙有什麼初心？
宇宙之初就是醒
跨學科視域深度解讀《解深密經·地波羅蜜多品》，試圖將深奧的佛法智慧轉化為當代社會的實踐指南。橫跨了經濟學、心理學、管理學及自然科學等領域，將菩薩修行的「十地」階次比擬為人類意識進化與組織治理的成熟模型。其核心目標在於建構一個融合慈悲與理性的人間淨土，強調個人內在心識的轉化必須與社會制度的完善
#到底什麼是冤親債主 #真的有冤親債主嗎 #從歷史來看冤親債主是從哪裡來的
「 #冤親債主 」這個詞，並不是某一個朝代突然出現的專有名詞，而是經過長時間 #宗教思想 與 #民間信仰 融合之後，逐步形成的一個概念性用語。如果從歷史脈絡去看，它的根源其實可以一路往前追溯到先秦時期。當時雖然還沒有佛
葡萄園的比喻，最終向我們每個人發出提問：「當他人被完全接納時，你是否願意一起歡喜？」
這不僅是對先來工人的提問，也是對我們每一個人的內心拷問。在生活中，當我們看到同事、同學甚至陌生人獲得了我們認為「不應得」的幸福或機遇時，我們內心的反應是嫉妒的「紅眼」，還是隨喜的祝福？
在我們的想像中，佛教講的是空性、解脫，
日常生活大概就是「隨便清潔一下就好」。
但在義淨的紀錄裡，「刷牙」這件事，是有完整規範的。
甚至連牙刷長多長、要怎麼用、用完要做什麼，
都有明確標準。
【佛教版的「牙刷」長什麼樣子?】
在南海寄歸內法傳中，原文是這樣寫的：
本文深入探討神聖智慧與神智學的觀點，主張以現代科學證據推動宗教統一、慈善與倫理，反省佛教、基督教等信仰在道德教育中的角色，並倡導跨種族與跨文化的博愛與社會改革，尋求真理與人道的普世道路。藉由教育、知識普及與科研方法，推動非暴力的社會變革、促進全球倫理共同體與人類共同福祉。",
《西方極樂淨土祈願文》法義教授
前往恭聽▸▸ https://s.fazang.org/Sukhavati
慈悲 龍德上師開示：供養三寶時，一定要發「善願」！
國王搶不過大臣供佛？毘婆尸佛時代的供養智慧與因果報應的鐵律
您是否曾經懷疑過供養三寶的功德什麼時候會顯現？當您布施後沒有立即
億倍功德‧薩嘎達瓦月 觀音山 祈福除障系列大法會 2026年5月17日~6月15日
詳細介紹▸ https://www.fazang.org/sagadawa/
什麼是千億倍功德的薩嘎達瓦月？
薩嘎達瓦節是金剛乘很重要的四大
芸芸眾生若未聞佛法、不明瞭因果，易造罪造業，受盡輪迴諸苦。即便是天人，受享種種天福，天命盡時仍須受輪迴之苦，這便是佛經中著名的因果業力故事；從古至今，無數個因果業力故事不斷地上演，所以，若想扭轉命運，讓人生恆時幸福光明，就要謹慎因果、如法修行，多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解
以六祖惠能大師的「心地」思想為核心，系統性地整合了大乘佛教各宗派的義理，旨在闡述內在心性的轉化與人間淨土實現的必然聯繫。文章首先透過戒定慧三學一體的視角，重新詮釋「心地無非、無癡、無亂」的自性功德，並結合唯識宗的轉識成智、天台與華嚴的圓融宇宙觀，論證修行必須從根本的阿賴耶識進行「基因級別」的淨化。
