本篇文章可以了解持守五戒的好處，和為什麼要受五戒等功德利益
受五戒的好處
受五戒是什麼
五戒的意義
為什麼要持戒
受五戒的好處，有二十五位護法神守護
慈悲 龍德上師開示：「能夠讓心逐漸安定，感到平靜喜悅，遠比餐餐珍饈來得重要。怎麼在追求心靈安定的過程，踏出屬於自己的第一步？就是從守戒開始。」
佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。
《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》
佛言：梵志以三自歸竟，是為真正弟子，不為邪惡所干嬈也。佛告梵志汝能一心受三自歸已，我當為汝及十方人，敕天帝釋所遣諸鬼神，以護男子女人輩受三歸者。梵志因問佛言，何等是也願欲聞之，開化十方諸受歸者，佛言如是灌頂善神，今當為汝略說三十六神
佛語梵志,是為三十六部神王。此諸善神，還有萬億恒沙鬼神，以為眷属，陰相番代，以護男子女人等輩，受三歸者。當書神王名字，帶在身上，行來出入， 無所畏也，辟除邪惡，消滅不善。
受五戒是什麼?不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
五戒是「別解脫戒」，受持戒律可得脫離六道輪迴獲得解脫，沒有受戒當然無法得解脫。慈悲 龍德上師開示持戒的人清淨超勝的地方，就是君子有所為有所不為，有些事可以做，有些事不做，要有善惡取捨，才是一個修行人，才是一個有理智的人。若什麼事都亂做，無法無天，那不是真正的自在，那是無智之輩，會招感無窮的痛苦和業報。所以，學佛修行想成就無上聖道，五戒是不能不持守的。
《楞嚴經》：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」五戒也是三無漏學的根本。五戒包含：
- 第一條不殺生戒。上至諸佛聖人、師僧、父母，不以身、口、意起傷害的念頭；下至蜎飛蠕動微細昆蟲，凡有命者，不得故殺。
- 第二、不予取，不偷盜戒；
- 第三、離欲邪行，不邪淫戒；
- 第四、離虛誑語，不妄語戒。口是心非，講的跟心裡想的不同。
- 第五、不飲酒戒。酒醉昏迷，眾過依附，所有的過失從喝酒產生出來，有「酒後三十六失」之說，所以不喝酒是盡形壽不喝酒。
前四者不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，為「性戒」，自性戒；不飲酒戒則是佛陀制定的「遮戒」，遮止行者不去犯。五戒是一輩子持守，慈悲上師也傳授清淨梵行戒律，梵行優婆塞、梵行優婆夷。
五戒的意義
在《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》中記載過一個故事：遠古時期，一處名為嘎西的地方，有片茂密的森林。森林中有一隻羊角鳥、一隻山兔、一隻猴子，還有一頭大象，牠們彼此和睦相處，互相扶持，在平日生活起居或外出，都長幼有序地相偕。
當走到地勢陡峭處，大象就會背起猴子，猴子背山兔，山兔頭頂上站立著羊角鳥。這一幕也是後世藏傳文化中有名的「四和合圖案」，經常出現在寺廟、僧房、牆壁或大門上，代表的即是「敬老 」與 「和諧共處 」。
而這四隻動物，同時也發願要行持善法，守持五戒，戒除殺生、偷盜、邪淫、妄語等過失，也避免食用那些含有令人眩暈陶醉成份的樹葉、果實，並且鼓勵周遭同伴一起嚴守五戒。
漸漸地，森林裡所有的動物都能做到互不傷害、平和度日，由於牠們力行善法之功德，整個大地因此五穀豐登、富饒強大，一片祥瑞之景。
當時的羊角鳥，就是釋迦牟尼佛的前世，山兔是舍利弗尊者，猴子是目犍連尊者，大象則是阿難尊者。偉大 佛陀即使生於旁生也不忘修行利眾，在這則傳承公案中更是為眾生彰顯了「五戒」的功德。
如果以一個具體的例子，來形容五戒的功德，在《校量功德經》中譬喻到：對於四大洲中所有二聖果位的聖人，盡形供養，乃至起塔，不如男子女人，受持五戒所得功德。實在是難以想像的超勝！
佛門中，戒律是止惡防非、斷惡修善的基礎，如同破洞的水壺無法蓄水，沒有持戒的人自然也無法積聚任何的功德福報；反之一個依照修行次第，受持三皈依，進而上求五戒的人，不只能鞏固自身修行，絕除一切世俗過患，他所招感的種種善報也不僅止於自身，而能霑益周遭的人，乃至村里、國界，甚至是整個世界。
為什麼要持戒?
「三皈五戒」正是修行者趣向清淨解脫的八盞引路明燈，若捨去它們，廣為修持種種善法，在沒有止惡防非的前提下，所積聚的福德便是有漏的、不圓滿的；而因缺乏皈依與戒律的修學，所修積的福德只能在三界中感果，並不究竟，因為人天中再大的福德都遠不及解脫六道的清涼自在。
在《辯意長者子經》云：「不殺得長壽，無病常解脫，一切受天位，身安光影至；不盜常大富，自然錢財寶，七寶為宮殿，娛樂心常好；男女俱不婬，身體香潔淨，所生常端正，德行自然明；不欺口氣香，言語常聰明，談論不吃蹇，所說眾奉用；酒食不過口，無有誤亂意，若當所生處，天人常奉侍。」
五戒中每一條戒所招感的善果分別不同，持戒者在世得以上諸種福業，命終後得生天或超昇淨土。龍樹菩薩《親友書》中開示：「有如萬物依大地，一切功德依於戒。」
持戒的功德殊勝不可思議！都不犯戒，道業有成指日可待。慈悲上師也開示，持守五戒是要在授戒大典前，自己就要學習持守五戒，都不犯且很自在，並認知：「這是我要的人生」、「我就是要這樣」改好了、持守好了，再來報名持五戒。
持戒的心態，也應該是：「我自己要這麼做」、「我可不可以持五戒？」、「諸佛菩薩，我可以受持五戒嗎？」這樣謙卑的心。當進一步修學受持菩薩戒或三昧耶戒時，也是要像這樣串習。
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