許多人嚮往離欲出家，清淨的修行，但也有人不能理解，學佛修行是不是最後都要走上出家這條路，本篇文章您可以讀到
1.出家意思
2.出家條件
3.出家功德
4.出家人一天的作息
5.出家人戒律
出家意思
「出家」代表正法能常住於世間，「識心達本」，出家人的見地必須明瞭心外無法，心外無一法可求。「心內求法，緣起性空。」要能夠體證緣起性空的道理，體證佛陀涅槃寂靜的境界，惟有內心這條不二法門。佛陀開示：「身為離俗，仍縛有為，不得名為沙門。」若出家人仍然被有為法給纏縛著，此種行者不得名為沙門。
學佛學到明心見性，心裡只想一件事情就是佛，會一直往佛的涅槃解脫，大圓滿的境界前進。心經講，揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶，就是前進，前進，再前進，邁向光明的彼岸，邁向涅槃的彼岸，所以發阿耨多羅三藐三菩提心，就等同出家。
出家條件
佛言：「辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。」在佛門，父母不許出家，就無法出家；尤其在現代，出家需要父母同意，有的人甚至得配偶同意離婚。這聽起來刺耳，但這是佛門要人敦倫盡份，克盡自己的本分職責。若要出家，代表著要從世間法出離，就得必須辭親，因為父母把你帶到這個世間來，給你肉體，所以得尊重父母意見，若父母不同意，在佛門中就是不能出家。
《出家功德經》：「若為出家者，作留礙抑制。」如果有人要出家，你卻想辦法留住他，這樣的業障是很重的。曾有位居士想要出家修行，但是被父母勸阻，要他先結婚生子，等到他結婚生子之後想再度出家時，換兒子跑來抱住他的腿留住他，最後這位居士就沒能出家，而這位居士的父母、兒子強留不讓人出家的業很重。
出家功德與出家的好處
家財萬貫也比不上出家好！ 出家到最後，即使今生不能成佛做祖，也能深結佛緣。現出家相，是最契合修行，最利於自修、學習、弘法，也與佛法最相應，是人世間最寶貴的一條道路，功德殊勝無與倫比。
有位法師過去造淫業，也被關過，現在已經懺悔、改過自新，一心在修行，成了老法師，修得很清靜。她自己發露以前造淫業，後來可以出家，成為一個出家人，是人世間最寶貴的一條道路。讀《出家功德經》，就會了解，做任何一個行業，都沒辦法跟出家相提並論，就算是成為一個大的富翁，也無法跟一個如法出家的修行人相比。
《出家功德經》原經文出處：
爾時阿難叉手，白佛言：「世尊！若當有人放人出家；若有出家者，任其所須，得幾所福？若復有人毀破他人出家因緣，受何罪報？唯願世尊具盡告示！」
佛告阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此人功德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常為國王，受天、人樂。若有於此沙門法中使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常受快樂。我滿百歲說其福德，不可窮盡。是故阿難！汝滿百歲盡壽問我，我至涅槃說此功德，亦不能盡。」
出家人一天的作息：八關齋戒
一日一夜出家修梵行，離六百六千六十歲三塗苦，怕墮入三惡道的人，要常做八關齋戒，八關齋戒就是體驗一日一夜的出家行；發心出家，一日一夜清淨梵行，可離六百六十六歲三惡道的痛苦，六百多年都不會墮入三惡道。
八關齋戒是偉大 佛陀為在家弟子所制定，目的是為了讓在家的男女二眾，能快速累積功德，具足出世解脫的善根。
「關」是「禁」的意思，就是指關閉眾生流轉生死的門，這裡需要關閉八項：殺、盜、淫…等八種罪過，在這一日的受戒中不能違犯，稱為八關。
「齋」，意為「不非時食」，正午用過藥石後，不可再吃東西(治病藥物例外)。八戒中，前七條為「戒」，後一條過午不食為「齋」，合稱為八關齋戒。
出家人戒律
「名曰沙門」，沙門原譯為勤習，非常勤奮地修學戒定慧，息滅貪瞋痴，經文講常行二百五十戒。嚴格而言，比丘的戒律有二百五十三條戒律，多增三條戒律，增上戒學，在戒學去增上；增上定學，進止清淨；增上慧學，安住止定在為四真道行，即四聖諦－苦集滅道。如果照佛陀的言教這麼做了，就可證阿羅漢，出家之果；發大乘菩提心，證初地菩薩。任何人受別解脫戒、出家戒，他的果位是阿羅漢果，成四果聖人。
